談鬼說怪
作者:林瑞隆 牧師 日期:2018-09-25 22:06
專心致意一項事
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-11-05 00:49
聖經：雅各書4:4~10
聖詩：2、591、178、402 x 2
啟應：第33篇
金句：雅4:8
聖詩：2、591、178、402 x 2
啟應：第33篇
金句：雅4:8
信仰可以是學術研究的對象，也可以是人閒聊的話題，但信仰最重要的不是供研究或是談話，而是人內在生命或精神思想的支柱，更是處事為人所遵循的準則。換句話說，信仰的實踐比信仰的理論、言說更重要。信仰可能流於形式、空談，或虛假，這是信仰的偏差，絕非其本質。《雅各書》是一本強調信仰實踐的書，是作者看見第一世紀教會初創時期信徒的偏差實況有感而發所寫的著作。表面上似乎是針對虛假信仰的譴責，實際上則在字裡行間呈現對信仰的正面教導。
我們成了一台戲
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-09-24 14:55
新生的樣式／林瑞隆牧師
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-08-27 16:20
上帝的用人
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-08-20 14:52
聖經：哥林多後書6:1〜10 (和合p.252, 現中p.258, 台漢p. 206)
啟應：第33篇
聖詩：242、576、387
基督教信仰教導人不必爭勝，反倒要謙卑學習「僕人」的樣式，做自己該做的事，甚至做超過該做的事，而在沒有人知道或是得不到掌聲和讚美的時候仍然甘心樂意做能夠做的事。這樣的教導建立在耶穌之話語的基礎上，他說：「...你們中間誰願為大，就要作你們的用人；誰願為首，就要作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬太20:26b〜28) 這也是幾年前為人所熟知的「僕人管理學」的依據。
啟應：第33篇
聖詩：242、576、387
基督教信仰教導人不必爭勝，反倒要謙卑學習「僕人」的樣式，做自己該做的事，甚至做超過該做的事，而在沒有人知道或是得不到掌聲和讚美的時候仍然甘心樂意做能夠做的事。這樣的教導建立在耶穌之話語的基礎上，他說：「...你們中間誰願為大，就要作你們的用人；誰願為首，就要作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬太20:26b〜28) 這也是幾年前為人所熟知的「僕人管理學」的依據。
紛爭
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-08-13 17:17
聖經：路加福音12:49〜53
啟應：第23篇
聖詩：110、195、401
今天選讀的《路加福音》經文記載著耶穌的教導說：「我來是要把火丟在地上，假如已經燒起來，不也是我所希望的嗎？......你們以為我來是使地上太平嗎？不！我告訴你們，是使人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭，三個和兩個相爭，兩個和三個相爭：父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」(12:49, 51〜53) 這一段話常常使人跌倒，或是引起解釋上的紛爭。有人無法理解耶穌為什麼這樣說，不曉得耶穌所要表達的真正意思和目的是甚麼，因為這一段話有激進或極端主義的傾向；也有人試著化解解釋上的困難，不惜扭曲文字的意涵。這樣的作法並不足取，而且對聖經或耶穌本身並不公允。
啟應：第23篇
聖詩：110、195、401
今天選讀的《路加福音》經文記載著耶穌的教導說：「我來是要把火丟在地上，假如已經燒起來，不也是我所希望的嗎？......你們以為我來是使地上太平嗎？不！我告訴你們，是使人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭，三個和兩個相爭，兩個和三個相爭：父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」(12:49, 51〜53) 這一段話常常使人跌倒，或是引起解釋上的紛爭。有人無法理解耶穌為什麼這樣說，不曉得耶穌所要表達的真正意思和目的是甚麼，因為這一段話有激進或極端主義的傾向；也有人試著化解解釋上的困難，不惜扭曲文字的意涵。這樣的作法並不足取，而且對聖經或耶穌本身並不公允。
你在這裡做甚麼？
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-08-06 17:16
屬靈的智慧
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-07-30 11:35
聖經：哥林多前書1:6〜16 (和合p.229, 現中p.253, 台漢p. 187)
啟應：第54篇
聖詩：238、118、387
依據舊約智慧文學傳統的信仰主張：上帝是「智慧」的源頭。〈箴言〉2:6〜8說：「...耶和華賞賜智慧，知識和聰明都由他口而出。他為正直人珍藏健全的知識，給行為純正的人作盾牌，為要保護公正的路，護庇虔誠人的道。」3:19又說：「耶和華以智慧奠立地基，以聰明鋪設諸天」。〈詩篇〉作者也認為宇宙的創造充滿了上帝的智慧：「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍滿了你所造之物。」(104:24) 所以，人要「稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。」(136:5)
啟應：第54篇
聖詩：238、118、387
依據舊約智慧文學傳統的信仰主張：上帝是「智慧」的源頭。〈箴言〉2:6〜8說：「...耶和華賞賜智慧，知識和聰明都由他口而出。他為正直人珍藏健全的知識，給行為純正的人作盾牌，為要保護公正的路，護庇虔誠人的道。」3:19又說：「耶和華以智慧奠立地基，以聰明鋪設諸天」。〈詩篇〉作者也認為宇宙的創造充滿了上帝的智慧：「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍滿了你所造之物。」(104:24) 所以，人要「稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。」(136:5)
