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教會是一個家庭，雖然信徒各有不同的性別、年齡、家庭、教育、種族、社經背景，卻都在信仰上接受上帝是所有人在天上的共同父親，稱為「天父」，而彼此之間則為兄弟姊妹。雖然所有信徒不必然有血緣關係，但在靈裏則因「愛」的連繫反倒顯得更親密。所以，當信徒遇見一位素未謀面從外國來的同信者時，即使語言不通，膚色不同，生活飲食習慣不一樣，但提及相同信仰時便有一見如故之感。以上種種，讓我們深深體會同信上帝與耶穌基督的信徒之間，因為有著聖靈的連繫，都是上帝家裡的人。

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〈撒母耳記下〉經文的紀事，係關於以色列特有的神聖宗教器物約櫃的遷移和運送之故事。約櫃是以色列宗教、文化，甚至對國族富有重要意義的象徵。根據〈希伯來書〉9:4的記載，約櫃裡面存放的是刻有十誡的兩塊石板，以及曠野漂遊時期上帝所賜的重要食物嗎哪一罐，還有亞倫手上開花的杖。(又參〈出埃及記〉16:32~34和25:21，內容物只有兩塊法板) 約櫃因其本身特殊的設計，和存藏的法版與置放地點而具有代表上帝同在之重要意義。

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兩週前在新北市八仙樂園粉塵爆炸意外事件中遭到傷害，卻幸運存活下來的許多年輕人，他們今後的生命可能因俊美的容貌或身軀改變，必須經歷種種不曾想過的痛苦。對於這些不幸的年輕人，我們應該繼續關心並為他們代禱，求上帝憐憫、幫助他們勇敢面對，繼續向前行。除此之外，或許我們也應該調整一下自己的想法和心態，準備面對許多從前不曾面對過的人和情境。因為今後我們可能有更多機會遇到一位因遭遇災難事件，導致容貌或軀體變形扭曲而顯得難看的男女，他們原本是大家眼中的俊男美女，只是因為不幸事件而變成醜陋、難看。面對這些可能發生的情境，我們必須捨棄原先習慣上看人的刻板印象，學習接納那些「不好看」的人。

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富有的窮人是富人或窮人？貧窮的富人是窮人或富人？富人是誰？窮人又是什麼？在一個唯經濟主義，並以金錢至上之口號鼓勵人全力追求，且認為這是人生之最高目標和意義的社會中，面對這些有點像繞口令的問題，可能一時還真不知要如何回答！幾年前，王陽明牧師的著作《窮得只剩下錢》這個書名，曾經成為社會批判常被引用的流行語。書的內容和意義，在於闡釋及批判現代台灣社會以經濟、金錢掛帥、物質追求為核心的單面向文化風潮，及精神文明極度貧乏的社會問題，卻也有人大聲回應有錢才能叫人看得起，其他的都是虛幻、不實在。這些社會現象，在在叫人感到事態嚴重。

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信仰是人生觀、價值觀、世界觀、宇宙觀，倫理、道德的總和；信仰更是一個人生命及行事為人的基礎和指針。沒有人是真正沒有信仰的，即使這個人宣稱自己什麼也不信。他的「什麼也不信」翻譯成現代語言，就是以自己為中心，其餘皆為服事自己的一種信仰。

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基督教信仰常常和俗世的人生觀、價值觀唱反調，這是個不爭的事實。不過，這件事倒過來講可能比較正確：俗世的人生觀、價值觀常常和上帝對人啟示，教導人持守、遵行的信仰或信念相反。這個悖反上帝的傾向或事實，在〈創世記〉的創造故事中早已呈現了：亞當、夏娃面對上帝吩咐他們不要採摘及食用分辨善惡樹上果子的問題上，選擇了不順服的悖逆行為，落入「罪」的陷阱而遭致未料到的後果。此後的人類，不斷重複和上帝唱反調的基調，可能反映的只是為了擺脫被上帝巨大身影籠罩，因而努力尋找「作自己」的一條心理之路而已。可是，從歷史來看，這條「人之道」實際上是一條坎坷、崎嶇，充滿陷阱、挫折與謬誤的路。

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