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創世記三十七章到五十章在過去的印象中是以約瑟為主角的故事，若是在經過仔細的研讀，將會發現這其實是一個家族的故事，雖然是以約瑟曲折起伏的遭遇為整段故事的骨架，但是當中的靈魂人物卻包含了約瑟的所有兄弟們，他們的父親雅各在這段故事中仍然扮演重要的角色。這個家族的重要性在於他是一個民族的起源，所以這個家族的愛恨糾葛，其實是描述一個民族的形成。最重要的是這個民族的形成是在上帝的應許與計劃中完成。

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先分享一下關於這禮拜的大事。漁民遭菲律賓巡邏艇射殺在1974年就曾經發生過，那是個我還沒出生的年代，只看到相關的報導，時間來到了2013年，同樣的事件再次地發生，在未來的十到二十年，會不會不斷地上演這樣的國家困境呢？真的是很令人難過的事件，一方面我們無法直接地安慰這些受難的家屬，另一方面國家主權在現今的執政之下，一針見血地蕩然無存，或許在政治處境中，矮化自己的結果就是被人騎在頭上。然而，透過政府外交的制衡力量完全沒有一點效用，受難者的心腸在時間的洪流裡，如同被大海淹沒般地，只能在夜晚聽見簌簌的風聲，哭訴著！

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不知道我們有多少人曾經很認真地思考過台灣基督長老教會的代議制度，或是疑問過為什麼從加爾文這一脈絡發展出所謂的長老代議制度？可能看到這樣的疑問，又會覺得傳道又在挑戰制度了，其實不是，而是因為這禮拜聽了一場小小的分享，過程中講員談到有關民主制度，當然這不是主要的主題，而是在談論社會許多議題跟運動時，間接談到的，這就讓我去想到我們教會的制度也是滿接近的，對於選舉出來的公僕，人民好像沒有一個有效的辦法要讓這些公僕聽命於有投票權的人民，同樣的，如果教會中選舉出來的服事者，在公共事務上沒有盡到信仰的責任，那信眾有方法可以制衡嗎？如果沒有，那這樣的民主或是代議制度真的是完善的嗎？

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