作者:東門教會 日期:2013-12-01 11:18
大家平安！我們是東門少契！今年十二月十四日星期六下午，我們將和大安少契合辦報佳音，除了讓契友們能親身體會傳福音的感覺，最重要的是，我們希望能讓街上的人們感受到聖誕節耶穌誕生的感動，雖然這樣「快閃」的小小福音隊無法達成長遠的效果，但因著我們的一份熱情，至少能替寒冷的天多增加點溫暖的氣息！[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-12-01 11:16
我們今天重讀林肯總統的蓋茨堡演說：
「八十七年前，我們的祖先在這個大陸上創立了一個新國家，她孕育於自由之中，並奉獻於人類生而平等的主張。
現在，我們正進行一場偉大的內戰，它正考驗著這個國家或任何孕育於自由並為相同主張而奉獻的國家，是否能夠長久存在。我們聚集在這場戰爭中的一個偉大戰場上，我們前來此地要將這個戰場的一部分土地奉獻給為了國家的生存而犧牲生命的人們，作為最後安息之所。我們這樣做是完全恰當正確的。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-12-01 11:15
今年十月中，新使者雜誌收到一封來信，收件人的地址是台灣某地區的郵政信箱。寄信人提到，他看到今年新使者的聖誕特刊「圓來是愛」，其中的見證文章讓他很感動，請我們再寄過去的聖誕特刊、新使者雜誌和有其他相關書籍的信息，並附上劃撥單及訂閱、付費方式，他會匯款過來。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-12-01 11:14
『夫妻是從不同的原生家庭帶著各自的經驗和價值觀進入婚姻。因為對兩個沒有全然相同生命經歷的夫妻來說，若非上帝的愛與光照，是無法單靠自己的努力而深入體會對方的感受。優質的陪伴是指能聽懂對方的話語，瞭解對方內心的需要。若是聽不懂對方的需要，「祈禱」就會變成想要改變對方的工具；若能聽懂對方的需要，祈禱就會讓彼此更有力量。』摘自《為家庭祈禱手冊》。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-11-24 15:50
最近陽明大學的洪蘭大教授在部落格上發表一篇名為「別讓前人的熱血白流」的文章，文中強調現代的學子生在沒有戰爭的時代，活在安樂的環境中，卻不能體會生命的可貴，每天叫嚷，覺得國家社會虧欠他們。文末更大力批判「...到處抗爭、隨意翹課、丟鞋子打人時，回頭想一下，我們有沒有辜負當年犧牲者的期望，使台灣變得更好？他們的熱血有沒有白流？」我很直覺地聯想到美國總統林肯的「蓋茨堡演說」中，結尾也有一句「...我們在此下定最大決心，要使這些死者不致白白犧牲──務使我們的國家，在上帝的庇佑之下，獲得自由的新生──並願民有、民治、民享的政府將永存於世。」雖然洪教授的大作和林肯總統的演說，無法相提並論，但兩者都是以前人灑下熱血，犧牲生命的偉大情操來勉勵和督促生者及來者的所言所行。我在讀完洪教授的大作後，必須誠實地說，兩篇文章或許出發點的立意接近，但格局卻天差地遠，也因此結論完全不同。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-11-24 15:49
上個月的一次講道中，我請會眾在講道後的回應中寫下目前「您認為正在發生的不公義事項，並針對這件事寫下一段禱詞」，這些公禱事項在經過我整理與編輯之後，在隔週五的家庭禮拜中我們用泰澤的祈禱方式來禱告。我認為這些禱告的心意有對這塊土地與人民深深的愛，值得我們來默讀思想：[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-11-17 22:51
希臘大詩人荷馬 (Homer) 留給了世人兩部偉大的史詩，一部是「伊里亞德」(Hiad)，另一部是「奧德賽」(Odyssey)。前者寫的是特洛伊 (Trojan war) 戰爭第十年所發生的事，後者寫的是特洛伊戰爭結束後十年間所發生的事。「奧德賽」這部史詩的主角是尤利西斯 (Ulysses)，也叫做奧德修斯 (Odysseus)。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-11-17 22:50
耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」(太19：14)感謝主，天賜很榮幸因為上帝的恩典與愛玲老師的邀請，參與了11/10主日學合班的教導。雖然說：教主日學的工作，在過去讀神學院時，也曾經在教會實習間有服事的經驗，這應該構不成大的問題，但我心裏想，還是第一次在那麼「大間」的教會要教主日學，心裡難免會怕怕的，如果講錯了聖經故事的意義與精神，那該怎麼辦？怎麼跟上帝與家長們交代。不同的環境與人文素質，這可是我頭一遭，要在大型教會教主日學的第一次。[閱讀全文]
少契專欄-報佳音二三事／蔡慕昀
禱告的故事之二／彼用 搭馬拉山
