少契園地／蔡慕昀
作者:東門教會 日期:2013-09-15 00:46
企業要什麼，學校就教什麼／陳業鑫
作者:東門教會 日期:2013-09-15 00:45
會友來函／劉漢鼎
作者:東門教會 日期:2013-09-08 00:15
理智與感性／林信男
作者:東門教會 日期:2013-09-08 00:14
聖經：我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。（林前14：15）
剛剛我們唱的詩歌「平安七月夜」，乃是基督徒針對台灣一般百姓視農歷七月為不祥鬼月的民間信仰，所做的基督信仰回應。民間所持不祥鬼月的觀念，也曾經呈現在醫療領域。過去的人曾盡可能避免在農歷七月住醫院，特別是要避免住院接受外科手術，以免被惡鬼煞到。此種對七月的恐懼，感性面多於理智面。其實早年醫藥比較不發達的年代，七、八月的台灣氣候炎熱，容易有細菌、病毒感染，但又缺少有效的抗生素來控制感染。加上七、八月又是醫院醫療人員異動，新手上任的期間。因此，從理智上來分析，此段期間相對起來本來就比較會有意外狀況發生，不必把「惡鬼」扯進來。
剛剛我們唱的詩歌「平安七月夜」，乃是基督徒針對台灣一般百姓視農歷七月為不祥鬼月的民間信仰，所做的基督信仰回應。民間所持不祥鬼月的觀念，也曾經呈現在醫療領域。過去的人曾盡可能避免在農歷七月住醫院，特別是要避免住院接受外科手術，以免被惡鬼煞到。此種對七月的恐懼，感性面多於理智面。其實早年醫藥比較不發達的年代，七、八月的台灣氣候炎熱，容易有細菌、病毒感染，但又缺少有效的抗生素來控制感染。加上七、八月又是醫院醫療人員異動，新手上任的期間。因此，從理智上來分析，此段期間相對起來本來就比較會有意外狀況發生，不必把「惡鬼」扯進來。
簡約是基本，不是容易／Abus Takisvilainan阿布思神學生
作者:東門教會 日期:2013-09-08 00:13
研二時有一堂課，老師要我們閱讀一本書，書裡有好幾個作者寫的文章，讀完之後要寫六篇讀書心得，每一篇只要三百字左右，而且還要求我們不要引經據典，不寫書摘，只要寫出我們的經驗和感想。乍看之下，這好像是一個很容易就可以完成的作業，但沒想到開始寫第一篇之後，才發現非常困難，因為每一篇看完之後有很多想法，在加上用一些經驗做為例子，很快就會超過五百字，而且對一群常被要求寫一至二千字報告的神學生來說，三百字比三千字還難，正如作者所說「簡約是基本，不是容易」。
不過，我覺得那是一個很好的學習，一來是我本就不是很喜歡寫長篇大論的人，再者因為字少，我必須要將想法去蕪存菁，找出最重要的觀點，一如講道學老師所教在講道中「一個焦點，一個功能」。
不過，我覺得那是一個很好的學習，一來是我本就不是很喜歡寫長篇大論的人，再者因為字少，我必須要將想法去蕪存菁，找出最重要的觀點，一如講道學老師所教在講道中「一個焦點，一個功能」。
會友來函／思岑
作者:東門教會 日期:2013-09-01 21:36
流浪者之歌／Abus Takisvilainan阿布思神學生
作者:東門教會 日期:2013-09-01 21:35
「一郎，回家去喝酒吧!喝我們釀的酒，它能讓你自由，隨興自如，喝醉吧!醒來之後你就會了解。」----莫那與一郎在河邊對話
《賽德克巴萊》
傳統：「孩子，你還要在外面流浪多久?山上的路快不認識你了。」
現代：「我回不去，因為山下的世界讓我有錢，有知識，我可以像平地人那樣生活。」
傳統：「孩子，你的錢可以買什麼?你的知識可以帶來什麼?山上的樹林，海邊的沙已經漸漸失去，我們還有什麼可以失去?」
現代：「我的錢可以買溫飽，我的知識可以帶來社會地位，你不是要我出人頭地嗎?我要讓平地人知道原住民也很厲害，他們就不會歧視我們，這樣不好嗎?」
《賽德克巴萊》
傳統：「孩子，你還要在外面流浪多久?山上的路快不認識你了。」
現代：「我回不去，因為山下的世界讓我有錢，有知識，我可以像平地人那樣生活。」
傳統：「孩子，你的錢可以買什麼?你的知識可以帶來什麼?山上的樹林，海邊的沙已經漸漸失去，我們還有什麼可以失去?」
現代：「我的錢可以買溫飽，我的知識可以帶來社會地位，你不是要我出人頭地嗎?我要讓平地人知道原住民也很厲害，他們就不會歧視我們，這樣不好嗎?」
