作者:東門教會 日期:2024-07-20 20:45
在君王制度下，擁有權力者往往就是所謂的「贏者全拿」，不過，在民主政治中，卻必須懂得權力的分享，或者是懂得「妥協的藝術」。在聖經〈撒母耳記上下〉所記載的是掃羅和大衛的故事，他們都是君王制度下擁有權力的王，最終都是「贏者全拿」的態勢。然而，大衛卻在奪取的過程中，刻意表現出毫無企圖要傷害掃羅，卻又隱藏著他讓許多事情朝著他奪取權力的方向進行。這種看似天真，卻又能夠掌握情勢，在政治權力鬥爭上可謂之上乘之作。
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作者:東門教會 日期:2024-07-13 19:19
一年一度的「台北東門基督長老教會快樂兒童／少年營」於上週一到六舉辦，透過許多幕前、幕後的同工通力合作下，順利且圓滿的落幕。在這當中，看見上帝給予每個同工有不同的恩賜、能力，在營會中無私地奉獻出來，實在是每看一次就感動一次。
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作者:東門教會 日期:2024-07-06 18:34
國中時，曾經有一個經驗，有一位學生家裡貧窮買不起兩雙鞋子，因此，在體育課時，只能硬著頭皮穿皮鞋上課，而體育老師當場破口大罵說「你家真的那麼窮啊，連買一雙運動鞋都買不起嗎？」對那位學生來說，確實就是因為家裡窮困，當時學校又規定平常時要穿皮鞋上學，只能先買皮鞋，等之後家裡有錢再買運動鞋。當然，這位體育老師按照他的專業認為體育課一定要穿運動鞋，這是理所當然的，他卻不小心說出了歧視人的話。
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作者:東門教會 日期:2024-06-29 20:34
在6/16週報牧師專欄裡，介紹了一本書《當權力背叛人民》，在那次的分享中，只分享了第一章第一節。而這次，將要介紹第二節。在第一節，只談到以色列的第一個王掃羅，但整個撒母耳記上下有很大的篇幅談論著大衛王。若仔細去研究，撒母耳記上下所描述的大衛，其人格特質簡直和掃羅可以說是天壤之別。掃羅的人格特質偏向較為負面的描述，譬如自我懷疑、沒有抱負、常常陷入痛苦、焦慮之中；大衛卻是偏向正面的描述，譬如相信自己的王權、野心勃勃、自命不凡、冷靜、善於心計。兩種截然不同的性格，也影響了他們在行使權力是有許多的反差。就如第一章一開始就提到「把手段變成目的，把目的變成手段」，也就是把不應該當作工具的人事物當工具，譬如將政治理想當作取得權力的工具。這種政治最核心的雙重反轉，是掃羅和大衛治理以色列的關鍵特色，尤其在大衛身上更是明顯。
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作者:東門教會 日期:2024-06-22 22:34
在國中畢業那一年，來台北玩的時候，我的舅舅帶我和同年紀的表弟一起去到基隆和平島的海水游泳池游泳，在那裡，我經歷到幾乎溺水的經驗。從小沒有正式學過游泳，可以說只會一點點皮毛。年紀輕的我，自不量力，想說海水的浮力比較大，應該是比較好游泳。所以，一到游泳池就立刻跳下水，才發現泳池很深，大概超過兩公尺。我發現我踩不到泳池的地板，開始慌張，明明看到表弟在岸上，我一直招手希望他能看見我，並且意識到我快要溺水了。只不過，他根本沒有注意到我，我只能自救。在脫困的過程中，我想到我剛考上我夢想的高中，我想到了疼愛我的父母、哥哥、姊姊，我實在不能溺死在那裡。最後，我也不知道我怎麼脫困，只記得我的手可以摸到岸邊，然後就奮力爬了上岸。
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作者:東門教會 日期:2024-06-22 22:33
今年的6月17日是謝緯醫師離世54週年，看謝緯的一生，他遭遇了許多莫可奈何之事；可是他活得精彩，也活得痛快。他選擇自己的人生，也為自己的選擇負責。筆者撰寫此文，用以紀念這位不求己利與名聲， 但求解民痛苦、宣揚主名的好醫生、好牧者。更願曾經感動謝緯的聖靈，也能感動自己。
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作者:東門教會 日期:2024-06-15 17:32
英國歷史學家Lord Acton說「權力使人腐化，絕對的權力，絕對的腐化。」這句話成為至理名言。而舊約聖經中記載許多的領導者，他們得到權力之後，是否真的按照這名言的方式呈現呢？《當權力背叛人民：〈撒母耳記〉中的權力興起歷程，以及我們該如何看待所有的掌權者》一書中給出了一個很明確的答案。就如第一章〈掌控權力：德性vs.現實〉中，一開始就提到撒母耳記（上下）的作者在描述這些故事時，早就已經發現「人取得了無上權力之後，最初的遠大抱負會消失，只剩『維持權力』這個目標」。
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作者:東門教會 日期:2024-06-08 19:14
上週三「以賽亞書查經班」的進度來到39章，談論到被上帝延長15年壽命的希西家王。在第38章，原本病入膏肓的希西家王，先知要他將後事交代清楚，因為他的病不會好起來。不過，希西家王向上帝禱告，強調他是忠心服事上帝，做祂眼中看為好的事。再者，若根據王下18:56所描述的，希西家王確實是受到上帝肯定的王，甚至他可以說是猶大王中前無古人、後無來者的好王，因為他持守摩西律法。因此，上帝聽到他的禱告，並應允他能夠延長壽命。照這樣看來，希西家王是一個相當值得我們學習的對象。
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「好人」與「壞人」的界線～ 《當權力背叛人民》第一章第四節讀書心得
