作者:東門教會 日期:2013-02-09 14:20
今年是我第三次參加「大專聖經神學研究班」,對我來說,神研班是新鮮的,從輔導徵召、訓練到整個營會的進行,全部都是新鮮的,所以就會感到很好奇,如果以我這三次參加的經驗,我也必須很誠實地說,這一次真的是退步了,特別是整體的行政的作業,不過我比較好奇的是,整個神研班的立意與發展。在每一次的神研班的大會手冊裡面,一定有一篇在分享神研班成立的經驗,在那個時代,這個神學聖經研究的風潮,真的帶給台灣無論在社會或是教會很大的改革思潮,基於對上帝話語的認識與研讀,帶出的反省力量是很觀的,而且是一股強大的力量,老前輩們的積極反思,有很多很重要的突破,特別是強調草根性、由下到上的神學反省,例如在1971年的政治環境中,神研班就帶動了當時的政治關注,進而不斷地發展出更完善的社會關懷神學。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-02-03 21:26
記得大學時到部落去協助課業輔導的時候,有一個孩子很可愛,不過他常常要到隔壁的家裡一起吃飯,後來才知道原來他爸爸出去工作了。不過其實這家有兩個孩子,一個給伯伯家養。隔年,這孩子還在,但他爸爸沒在部落看到他的身影,原來,在那個台灣還沒有這麼多外國朋友來工作的時期,他就已經到國外去工作了,難以想像那是甚麼樣子,或許就像現在許多外籍朋友所做的工作吧。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-02-03 21:24
「巴通谷俄努」(布農族稱為「通谷沙飛」(Tongku-Saveq)是台灣原住民稱呼這座台灣最高山峰「玉山」的傳統名稱。這座山和鄒族以及布農族的歷史經驗有極為密切的關係,千百年來環繞在這座山脈週邊的族群,也各以自己的名字來稱呼台灣的最高峰,許多的神話與傳統都和這座山峰連結,而成為族群身份認同重要的記號。 1857年,美國船艦上的官員從安平港外遠眺高聳的「巴通谷俄努」,由於尚未有任何地圖標記這座山名,因此決定將它命名為「摩里遜山」(Mt. Morrison),用以紀念首位前往中國傳道的宣教師。從那個時候開始,西方出版的東亞地圖裡,台灣的最高峰就稱為「摩里遜山」。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-01-27 00:25
在經過了這次澎湖的沙灘、仙人掌與潮汐之間的洗禮之後,子恩更確定了自己與眾不同的地方,這是與生俱來的嗎?至少從小到現在,從來沒有改變過,曾經努力之後也是徒勞無功,在許多控訴與責難之間,他不想也不需要繼續被這偌大的黑暗操控著,如果這是一種「幸福」,那將是上帝賜給他最美麗的禮物。想起在聖經裡面,保羅先生曾經說他身上有一根刺,曾經幾次祈求上帝拿走這根刺,但這卻讓保羅先生更加地確定自己是需要上帝的,對子恩來說,這與眾不同的特殊性,也將會是他與上帝建立親密關係的關鍵點。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-01-27 00:24
研究所畢業時,都二十八歲了還長得一副少不經事的Baby Face,所以同學看到我的畢業照,最直接的評語是比高中照還幼齒。我很無言,是啊,除了無言還能幹啥呢? 這可是神與父母給的臉,我又能做什麼呢?[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-01-20 01:20
人總是會長大,但小時候的夢想好像並不會跟著長大,還是原來那小小的期待與滿足。床頭的幸福隨著時間過去,一樣的場景,一樣的神祕,只是變厚了,從一張變成兩張,從兩張變成三張,直到子恩離家讀書後,就變成了一張小小的卡片,放入一台像是怪獸的機器,按幾個號碼之後,竟然就會吐出這個禮拜所需要的生活費,聽說那叫做「提款機」,不過,這應該比較像是外出學子的救命機器,不會太多,剛剛好就好。[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-01-20 01:19
昨天遇到一群宣教士,他們是一群很令人敬佩的宣教士,挨家挨戶的不怕遭受拒絕,不停的宣揚福音。說實在的我的心中很是敬佩他們。每每回頭想一想,我在信仰的路上,從來沒這麼認真的服侍過上帝,真是汗顏。每次他們來我們社區附近,我都會請他們進來喝杯茶,幫他們打氣,加油,又或許他們常常遭受拒絕吧!所以特別愛跟我分享福音。(聽說他們特別喜歡跟基督徒解說聖經的章節,指出我們基督徒的生活不合乎上帝的要求。---換言之,希望我換去他們教會過聖徒的生活吧!)[閱讀全文]
作者:東門教會 日期:2013-01-13 23:23
自從上了教會之後,子恩的生活重心全都移到教會去了。教會離他家大概只有5分鐘的路程,是很近的,所以他可以每天吃完晚飯後,就到教會去讀書,當大家都跑去補習班的時候,教會就成了他讀書的天堂,很安靜、很舒服,冰箱裡都還有老牧師娘準備的麥茶,因為她知道常常會有孩子到教會來讀書,所以都會在冰箱裡準備一些涼茶,讓他們休息的時候可以喝。偶爾聽見熟悉的腳步聲,就知道是老牧師娘來探班了。除了小學的生活之外,子恩應該可以說是在教會長大的孩子,讀書讀累了,就彈彈鋼琴,或是翻開聖經慢慢地讀。[閱讀全文]