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在悔改中不斷前進的教會/姚孟昌

今天早上聽黃春生牧師講馬可福音。牧師不斷地提到馬可福音中那句經文:「預備主的道,修直他的路。」

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基督與基督徒的情感/活水泉教會七月份代禱信

可九19,耶穌說:「噯!不信的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧。」耶穌坦率地表達自己的猶豫(真實人性)。聖靈持續充滿祂,才使祂能繼續忠心地愛上帝愛人。

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安息日對抗貪婪

記得前幾週,「牧師專欄」中有幾篇與「安息日」有關的文章,這些主題都是來自於舊約神學家Brueggemann所著作的《安息有時~重建安息真意,抗衡當代文化~》一書。而在這本書中,最後一個單元,很有趣地將第四誡「守安息日」的誡命與第十誡「不可貪婪...」結合在一起。Brueggemann在書中提到,聖經對「貪婪」的理解,就是「包含迫切渴求的態度及強迫他人的行為,藉以獲取自己熱切渴求擁有的事物」。而第十誡:「不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。」恰好聚焦在我們內心因著迫切渴求的事物,付諸行動時,卻不小心或故意去謀取到別人的事物,或者是不管別人的利益。

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發揮監督的力量

今年年底,台灣又再一次舉行兩年一次的大選,這一次要選的是地方首長以及議員。每到了大選,台灣又要開始不平靜。最近,民進黨所推舉的桃園市長候選人,也就是擔任兩屆新竹市長的林智堅,被爆出論文有抄襲的可能性;另外,新聞緊接著報導,包括藍綠以及時代力量等多位立委與助理涉嫌集體貪污案一審被判刑。姑且不論這些政治人物受到冤枉與否,這些負面新聞已經開啟了年底選舉的序幕,接下來只會越來越熱鬧。不過,對於身為一般老百姓,特別是身處民主社會的我們,這些負面新聞只會讓我們對政治更加失望,甚至原本對政治高度關懷,也會慢慢失去熱情。

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泰雅爾中會士林教會代禱信

致敬愛的
台北東門教會牧師及信徒們平安:
好久沒有與大家問候囉!先祝大家都闔家健康平安。

在不久之前,因為銷售以勒有機農場的敏豆,親自送往教會而與幾位同工見了面,短暫敘舊一會兒。那天剛好教會有婚禮,葉牧師還在陪伴所有的賓客及新人們。此次捎信過來,是要感謝眾弟兄姊妹平日的代禱及關愛。同時也要報個平安。因為有些同工知道我目前仍在確診中!是的,我被感染了新冠狀肺炎!不過目前症狀都已緩解下來,沒有什麼大礙了,預計7月3日就可以出關了。只是部落中的疫情傳播依然劇烈,這禮拜中,士林部落就連續超過十位以上的居民相繼確診。其實,在我寫這封信的同時,我們泰安鄉後山的三間長老教會的牧師都在確診隔離中。

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答客問

上週講道中,我們面對了一個很困難解釋的經文,那就是耶穌說:「讓死人埋葬死人。」在聖經中,這類的經文往往讓我感到不安,好像跟這個世界的倫理道德觀念是不同的。就如這段經文一樣,常常會被人誤以為耶穌呼召一個人,只要緊緊跟隨祂,不用去管對父母孝順。難怪,過去許多台灣人知道有人要改宗信基督教,就會恥笑這個人說:「信基督教,死無人哭。」(台語)就如同上週牧師講道之後,一定會有人以為牧師是不是要我們只要跟隨耶穌,不需要盡孝道,更不用送年老父母最後一程。當然,不會是這樣,特別是我們在禮拜中常常用「十誡」作為信仰告白,其中第五誡就是要孝敬父母。因此,這段經文並不是讓那些不想孝敬父母的人,有藉口可以這樣做。

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分擔重擔與當自己的擔

上週教會的成人主日學查經班,剛好查到加拉太書6:1-5,這段經文是許多人覺得比較不好理解的。因為,一方面在加6:2中提到「你們個人的重擔要互相擔當」(和合本),另一方面,在加6:5又提到了「因為個人必擔當自己的擔子」(和合本)。這讓人覺得很矛盾,若每個人擔起自己的擔子,那麼又何必分擔重擔呢?

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上帝所招聚的

6月7日,台北東門教會出身,即將從台神屆齡退休的教會歷史教授鄭仰恩牧師,在當天台神的師生禮拜中發表了「退休感言」。他用了「感恩、懷念、準備下山」作為感言的三個要點,實在發人省思。用感恩的心去看待每一件服事,用懷念的心情去回顧服事的人、事、物,更用大格局來提醒自己也提醒台下的人,「該下山的時候就下山」。這對於一個在台神讀書、教書、服事、生活三十多年的他來說,的確非常不容易;感恩、懷念,卻不留戀,這需要極大的自制力和勇氣,這樣的感言實在令人感動。在感言中,有一句話印象非常深刻,就是鄭仰恩牧師引用了彰基的小蘭醫師所說的話:「服事是一種特權,也是一種恩典。」深深地提醒我們每個在教會服事的人,好好享受服事這個特權,並且深深地認為那是恩典。從整篇感言中,我深深地體會到,即使鄭仰恩牧師大部分的時間都是在神學院教書,不過,他所說的卻深深地影響到在教會服事的我,也提醒著每位教會弟兄姊妹。

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