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Sticks and Stones

在英文片語「sticks and stones」,直接翻譯為「棍棒和石頭」,不過它的意思類似於中文裡說「別理那種人」。那麼到底是不要理哪種人呢?對於不懂英文的我們實在很困擾。其實,這個英文片語「sticks and stones」,其實是來自於一句大人教小朋友的的順口溜。這個順口溜是這樣的「Sticks and stones may break my bones, but words will never hurt me」英文直接翻譯為「棍棒和石頭也許會打斷我的骨頭,但言語永遠不會傷害我。」若從整個順口溜來看,就很清楚知道所謂的「別理那種人」,就是不要理那些惡意用言語傷害人的那種人。父母教小朋友這句順口溜,目的就是要保護小朋友不要受到言語所傷害。

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真理像面鏡子

印度國父聖雄甘地,他曾帶領印度人抵抗英國的統治,最後帶領印度成為一個獨立的國家。甘地不是基督徒,但他常常會用聖經中的登山寶訓來與人分享。曾經有宣教師問甘地說:「甘地先生,雖然你經常引用基督的話,為何那麼堅決不成為基督的信徒呢?」的確,這對於所有人都會很納悶,既然那麼喜歡用聖經與人分享,可想而知,甘地一定很認同耶穌基督所說的話,那麼怎麼不願意成為基督徒呢?甘地的回答值得基督徒來省思,他說:「我喜歡你們的這位基督,但我不喜歡你們的基督教徒。你們的基督教徒是那麼不像你們的這位基督。」

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在真理面前謙卑

上週六,在剛成立的學青團契有一個「信仰大哉問part 2」的聚會。為什麼是「part 2」,當然就是之前曾經有一個聚會是「信仰大哉問」,第一次的聚會覺得意猶未盡,所以,就有了第二次的聚會。既然是第二次,那麼契友們更加有備而來,所問的問題越來越麻辣。其中,有一個很深的問題,那就是:「什麼是真理?」其疑問是來自於聖經有那麼多的翻譯版本,同一段經文可能有不同的翻譯,甚至,每一個人對於聖經的了解和解釋都不同,那麼,我們還要相信聖經所傳達的是真理嗎?

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一同禮拜

近日來,疫情開始趨緩,似乎兩年多快要三年的疫情看到了結束的曙光。或許,這個病毒仍然會繼續存活下去,不過,對於人類的危害可能會越來越小,最終,可能會出現「流感化」的結果。因此,所謂的解封的日子慢慢地近了,回到過去正常的日子也指日可待。對我們來說,慢慢地我們會脫下口罩,人與人的互動也會越來越正常化,許多的聚會、聚餐也可以正常舉行了。教會也是如此,無論是教會的活動或團契的聚會慢慢地要恢復正常,當然,主日禮拜更是如此。

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讓教會成為一個「團契」

上週六,教會舉行了一年一度的「事工研討會」,在其中討論了教會未來的方向。去年11月,我正式到任開始了東門教會的牧會,我不斷問自己,將要把東門教會帶往哪個方向。最後,在觀察一年之後,漸漸地清楚目前的方向,那就是讓教會成為一個「團契」。

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電影《流麻溝十五號》觀後感

就如翁嘉立兄在Facebook針對電影《流麻溝十五號》的貼文中,提到了當電影結束,正在播放很長的字卡,裡面有演員名單以及贊助者名單時,似乎沒有人願意站起來離開,這樣的現象絕不只是嘉立兄所看的那場而已,在我們全家去看的那場也是同樣的情況。對於這樣的現象,我認為是在那不灑狗血的劇情中,觀眾已經慢慢地進入電影的情節與角色中,不知不覺地承載著歷史的傷痕。散場前的沈默,一方面,沈重地面對現實生活,另一方面,也提醒著自己要勇敢地邁向未來。而在電影中,嚴水霞總是用禱告、用聖經來帶領著單純的余杏惠面對各種不同的困難。這讓身為基督徒的我,可以有更深刻的體會。基督信仰總是帶給受壓迫的人,在毫無盼望的情況下,仍有著倚靠的力量。

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手足之爭~《毋以神為名》第五章讀後感

在家庭中,手足之間的情感,也就是兄弟姊妹之間的情感是很微妙的。因為從小一起長大,彼此瞭解的程度比較高,理應發展出很好的情感。不過,不能忽視的是,手足之間也存在著競爭。因此,手足之間的情感是很微妙的。日本動畫《鬼滅之刃》,其中的劇情經常探討人與人之間的情感,尤其對家庭關係著墨很深。在其「遊郭篇」中,有一對兄妹「妓夫太郎」和「墮姬」,是鬼界中位階相當高的「上弦之陸」。他們在前幾集的劇情,可以看得出彼此的感情相當深,都非常關心對方,也保護著對方。他們的能力相當好,因此,讓《鬼滅之刃》的殺鬼隊節節敗退。最終,邪不勝正,他們兄妹同時被砍頭而死。因此,在「遊郭篇」完結篇第11集的劇情中,描述他們被砍頭之後的對話。他們彼此相互責怪,為什麼不救彼此呢?而激烈的吵架,往往不會有好話,他們開始使用仇恨、否定對方的言語,好像在他們之中沒有愛,只有恨。就如網路Podcast「哇賽心理學」在其單元〈從鬼滅之刃遊郭篇聊羈絆與言語的力量〉提到:「其實妓夫太郎跟墮姬這對兄妹的牽絆是很深的,他倆從小到大遭遇到很辛苦的經歷,不被疼愛但也互相扶持長大到現在,卻因為言語的表達,使得他們倆的關係沒辦法像炭治郎和禰豆子那樣,呈現緊密連結的情況。」因為手足之間很深的羈絆,沒有正確表露情感,就很容易由愛轉恨。

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宗教改革對我的意義/姚孟昌

宗教改革紀念日剛過,究竟宗教改革對我的意義為何?

當年還未信主時初讀羅馬書後,一方面認知上帝是全然公義,祂對我這罪人的罪性乃至於罪行判斷讓我無可推諉。另一方面,面對自己服從律法時的無力與悖逆,讓我一再地想要否認上帝對我的權柄。身為法律人,我清楚明白人若無法否定法律的有效性與規範性,就必須接受法律約束;除非人的能力或地位大過執法者,否則無法逃脫究責。只是當執法者是全能全知的上帝時,又有誰能逃脫祂的審判?於是,人只有兩種選擇,一是全然地否定上帝存在,另一則是接受審判,然後承受永遠死亡的判決。當毫無把握自己的懺悔、行善、修為以及功德能滿足上帝的公義要求,心中的絕望跟死了是毫無兩樣的。

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