許長老基於信仰良知，及對於台灣的愛，他奮不顧身地喚醒台灣社會。譬如：

˙從1961年十月份開始到1978年十一月的期間，許長老以「台灣的危機處境」，及「台灣人的團結」為題，公開發表百次以上的演講。

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五隻麻雀固然用兩個銅錢就買得到，可是上帝一隻也不忘記；就是你們的頭髮他也都數過了。所以，你們不要怕，你們比許多麻雀要貴重多了！（路加福音12：6-7）

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故許石枝長老於1926年，生於台北縣金山。令先尊許再添先生，母親許徐好女士夫婦都是敬虔的基督徒。許長老自幼年起從父母領受信仰，一生堅定持守，成為故人生涯的主軸。許再添先生育有三男，五女，共8名子女，許長老居長，為家中長男。時逢台灣經濟匱乏的時代，就業十分困難，許家子女眾多，食指浩繁，生活困苦。

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這禮拜看到一篇短文分享，這個故事中說到：有一位媽媽帶著六歲的小女孩去機車行修車，然後這位小女孩說：「媽媽，那個叔叔身上好髒！我不要靠近他。」接著，這位媽媽竟然就說：「妳以後要努力用功讀書！不然就要做苦工，出勞力，全身髒髒臭臭的，很噁心。」這句話一說來，不知道在一旁幫忙修理機車的師父做何感想，其實這位師父很難過，但他卻正眼都不敢看這位小女孩一眼。她們走了以後，老闆才悻悻然的笑著說：「我只是喜歡機車，總覺得和它有緣，大家都反對我做黑手，可是我賺了一家店，孩子也都大學了，沒有學貸，我以為做什麼事只要有用心，就會被人看得起，可是我錯了，這個社會錯了。」

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之一

記得馬丁路德曾說過：「我們對重要事件保持沈默的那日，也就是我們生命毀滅的開始。」（Our lives begin to end the day we become silent about things that matter.）教會公報以先知米該雅的角色，在當今的世代扮黑臉當烏鴉，箴貶時政，月旦政客；唯不如此，豈不淪為同流合污自甘墮落。眾所周知，聖人有過去，罪人也有未來，沒有人可以改變過去，但大家都可以改變而向善。被批評受討論並不可恥，有反省的能力，有檢討的心胸，有和解的意願，加上虛心、謙卑、寬恕和愛心，就可成就美好，帶來療傷與和樂。但願我們以馬大的「手」和馬利亞的「心」與主同工；學習基督替學生「洗腳」的服務精神，不要步上彼拉多為不負責任在眾人面前「洗手」的後塵。

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在神學院期間，實習過三間教會，每一間教會都有很不一樣的學習經驗，第一間教會當時沒有牧者，感覺上比較有壓力一點，雖然也不需要每週負責講道，但我記得很清楚，要開始實習之前，教會的長老就交給我教會的鑰匙，聚會前去開門整理場地等等，當然主要是負責主日學的事工。第二間教會就比較長的時間，大概一年多一個月，這也是我印象最深，最愉快的實習經驗，每週六有週末品格營，然後晚上的敬拜團練習，週日的主日學、禮拜，下午的團契聚會，而期間的講道也會與牧師先行預備一次，調整台語語詞的使用等等，幾乎是六日兩個整天的時間了。第三間教會比較遠，所以星期六去聚會完就住在教會，這次的實習幾乎都是陪伴青年團契，練樂團、聚會，邀請大家一起參加主日崇拜。

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牧師好久不見。我來投稿不知跟教會教義有沒有相關。

 因為最近看到新聞。很多人為了博愛座在爭說該不該讓座！？又加上教育部又要復辟四書五經，想說甚麼四書五經還不如聖經。所以有些感動。

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北台灣的冬天，像洗三溫暖一樣。早上明明出太陽，中午就變天了，晚上更是氣溫驟降，寒風刺骨，對策畫郊遊的人而言真是傷透腦筋。12月1日星期四早上7點半左右，天空灰濛濛但沒有下雨，40位松契契友興高采烈地陸續抵達教會，8點鐘在邱牧師的行前禱告後，分坐兩部中型巴士往烏來方向出發。

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