抉擇的人生（一）／黃政偉
作者:東門教會 日期:2014-11-10 22:17
有位智者說：「影響人生最重要的，不是努力，不是奮鬥，而是抉擇。」的確，你要是選擇了不同的配偶，或者遠嫁海外不同種族的人，你的一生可能就大大地改變了，影響所及你的後代子孫也跟著不一樣了。
舊約聖經路得記就是一篇抉擇正確、可歌可頌的實例：摩押女子路得跟一個以色列人結婚，婚後嫁雞隨雞，一切生活作息包括宗教信仰，完全遵照以色列人的模式。丈夫死後，婆婆一再勸她回摩押娘家，趁著年輕還可再嫁；然而她卻堅決選擇跟著婆婆拿娥美回到猶大；還對婆婆說"你的民族就是我的民族，你的上帝就是我的上帝"；充分表達對婆婆無比的忠心。後來，她在婆婆的鼓勵下，在前夫的以色列親族中找到了新丈夫波阿斯；從這個丈夫她成為以色列最偉大的君王大衛的曾祖母。想想看，路得要是聽婆婆的勸告回去摩押娘家，就不可能有大衛王這位後代子孫，以色列的歷史發展肯定就不一樣了；由此可見關鍵抉擇不僅影響人的一生，甚至可能牽動國家民族發展的命脈呢？！
人的一生充滿了大大小小的抉擇，生活裡更有各式各樣的矛盾、兩難與困惑。不過，一個人如果能站在命運的十字路口去選擇自己的命運，還真是一件很幸運的事情。因為，至少你有了選擇的權利，有些人一輩子都很難選擇自己的命運，比如美國南北戰爭以前的黑奴，他們迫於殘酷的現實只能聽命於主人。又如1949年,因為局勢混亂，有些年輕人被迫去當兵來不及和家人告別，接著糊裡糊塗地隨部隊撤退來台，期待哪天能回故鄉孝敬爹娘的，最後卻希望落空，孤獨地抱憾而終。這一切命運也都不是他們所能抉擇的。
人生的抉擇最困難的在於事前再三權衡利弊得失，舉棋不定，猶豫不決，等到想好了要去做的時候，早已時不我予，事過境遷了。但是也可以是最簡單的，那就是你別去考慮抉擇問題，當下憑直覺動手去做就是了。下面這則故事就是最好的例子：有一個農民從洪水中先救起了他的妻子，待回頭欲救其小孩時，卻只能眼睜睜看著孩子被洪水沖走了。事後，人們議論紛紛，有人說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活；有人則說他做錯了，因為妻子可以再娶一個，孩子卻沒法兒死而復活。有位哲學家聽說了這個故事，既好奇又深感疑惑不已，就專程跑去請教農民為什麼先救妻子而不救兒子？農民告訴他：他救人時什麼也沒多想；洪水來勢洶洶又快又急，當時妻子就在他身邊，匆促間，他抓起妻子就往岸邊游去。待返回時，孩子已被洪水沖走了。
在現實生活當中，有很多時候，我們並沒有機會和時間進行抉擇。相信這位農民如果多花心思考慮先救妻子還是救孩子的利弊，可能在下決定之前，洪水早已把他的妻兒全都沖走了呢...。在人生的抉擇中並沒有十全十美的，或盡善盡美的選擇方式；總是要先放棄一些東西，才能得到或保存另一些東西。令人諷刺的是，當我們面臨兩難而焦慮得不知作何抉擇時，兩者利弊差別愈小，愈是讓我們焦慮得厲害；反而，真正有明顯好壞差別時，我們輕易地就知道該怎麼做了。其實，抉擇是一門生活哲學，有時它是很殘酷的，迫於現實你必須拋棄夢想；有時它是很無奈的，為了不負眾望你必須背上人情包袱，從事你原本不想做的生涯規劃。總而言之，抉擇不易，實踐更難，需要衝動與堅持作為動力；跨出第一步後，還有許多人和事都需要磨合與取捨。無論最後是否如願，其中點點滴滴都是成長過程寶貴的經驗與回憶。 （待續）
舊約聖經路得記就是一篇抉擇正確、可歌可頌的實例：摩押女子路得跟一個以色列人結婚，婚後嫁雞隨雞，一切生活作息包括宗教信仰，完全遵照以色列人的模式。丈夫死後，婆婆一再勸她回摩押娘家，趁著年輕還可再嫁；然而她卻堅決選擇跟著婆婆拿娥美回到猶大；還對婆婆說"你的民族就是我的民族，你的上帝就是我的上帝"；充分表達對婆婆無比的忠心。後來，她在婆婆的鼓勵下，在前夫的以色列親族中找到了新丈夫波阿斯；從這個丈夫她成為以色列最偉大的君王大衛的曾祖母。想想看，路得要是聽婆婆的勸告回去摩押娘家，就不可能有大衛王這位後代子孫，以色列的歷史發展肯定就不一樣了；由此可見關鍵抉擇不僅影響人的一生，甚至可能牽動國家民族發展的命脈呢？！
人的一生充滿了大大小小的抉擇，生活裡更有各式各樣的矛盾、兩難與困惑。不過，一個人如果能站在命運的十字路口去選擇自己的命運，還真是一件很幸運的事情。因為，至少你有了選擇的權利，有些人一輩子都很難選擇自己的命運，比如美國南北戰爭以前的黑奴，他們迫於殘酷的現實只能聽命於主人。又如1949年,因為局勢混亂，有些年輕人被迫去當兵來不及和家人告別，接著糊裡糊塗地隨部隊撤退來台，期待哪天能回故鄉孝敬爹娘的，最後卻希望落空，孤獨地抱憾而終。這一切命運也都不是他們所能抉擇的。
人生的抉擇最困難的在於事前再三權衡利弊得失，舉棋不定，猶豫不決，等到想好了要去做的時候，早已時不我予，事過境遷了。但是也可以是最簡單的，那就是你別去考慮抉擇問題，當下憑直覺動手去做就是了。下面這則故事就是最好的例子：有一個農民從洪水中先救起了他的妻子，待回頭欲救其小孩時，卻只能眼睜睜看著孩子被洪水沖走了。事後，人們議論紛紛，有人說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活；有人則說他做錯了，因為妻子可以再娶一個，孩子卻沒法兒死而復活。有位哲學家聽說了這個故事，既好奇又深感疑惑不已，就專程跑去請教農民為什麼先救妻子而不救兒子？農民告訴他：他救人時什麼也沒多想；洪水來勢洶洶又快又急，當時妻子就在他身邊，匆促間，他抓起妻子就往岸邊游去。待返回時，孩子已被洪水沖走了。
在現實生活當中，有很多時候，我們並沒有機會和時間進行抉擇。相信這位農民如果多花心思考慮先救妻子還是救孩子的利弊，可能在下決定之前，洪水早已把他的妻兒全都沖走了呢...。在人生的抉擇中並沒有十全十美的，或盡善盡美的選擇方式；總是要先放棄一些東西，才能得到或保存另一些東西。令人諷刺的是，當我們面臨兩難而焦慮得不知作何抉擇時，兩者利弊差別愈小，愈是讓我們焦慮得厲害；反而，真正有明顯好壞差別時，我們輕易地就知道該怎麼做了。其實，抉擇是一門生活哲學，有時它是很殘酷的，迫於現實你必須拋棄夢想；有時它是很無奈的，為了不負眾望你必須背上人情包袱，從事你原本不想做的生涯規劃。總而言之，抉擇不易，實踐更難，需要衝動與堅持作為動力；跨出第一步後，還有許多人和事都需要磨合與取捨。無論最後是否如願，其中點點滴滴都是成長過程寶貴的經驗與回憶。 （待續）
懷念三哥廖述宗教授／廖敏惠
作者:東門教會 日期:2014-11-02 12:14
宗教術語／阿布思
作者:東門教會 日期:2014-11-02 12:11
日前一位梁姓女歌手因為同志議題的「恢復說」引起網友一陣撻伐，這位女歌手是一位虔誠基督徒，曾參加紅極一時的歌唱選秀節目，在她的臉書和公開言論中從不掩飾她基督徒的身分，在電視《好消息》節目中也常看到她的受訪。事件的開始是去年她在《基督日報》專訪時曾說「同性戀朋友是需要被神愛、被神恢復的」，萬姓女歌手主持廣播節目時播放梁姓女歌手新專輯的新歌〈愛其實很殘忍〉時說：「愛有時候真的很殘忍，尤其是以愛之名，行恨之實的時候。」接著播放同志愛歌〈Same love〉，似乎在影射梁姓女歌手假藉宗教之名行反同志之實，而引起網友正反兩面激辯。正要發新專輯的梁姓女歌手因為輿論壓力，近日暫停並延期相關宣傳活動，此舉還被網友諷刺為不能承受打擊的草莓族。
因著神，所以有可能─2014UN宣達團／第九屆Mr.UN 馬宇霖
作者:東門教會 日期:2014-10-26 14:07
創造被需要的價值（二）／曾榮振
作者:東門教會 日期:2014-10-19 22:22
神愛我們的什麼？(二)／吳得力牧師
作者:東門教會 日期:2014-10-19 22:21
吳老師驚嘆道：「你好誠實喔！」然後用德語替我翻譯，黃勝雄醫師也用了好些英語，向泰森博士翻譯我的提問。
泰森博士回答：「我曾經用這些經文，講了兩篇道。在德國，有個故事是這樣說的，有一位流浪漢去見牧師，說：『我想要參加你們的聚會。』牧師答：『請你下個禮拜再來，我們會為此禱告，然後告訴你，我們的決定。』後來，上帝在夢中，向這位流浪漢，說：『你不要去參加這個教會；因為，過去幾十年來，我想要進去，都不能。』我是相信耶穌有這樣做的，這叫作『symbolic action』（象徵性的行動）；好像某些先知傳講信息的時候，他的身上要有特別的動作，裝飾等。他不是常常這樣做，但是他確實有做過。為了要傳達一個信息：上帝愛那些社會邊緣的人。』」泰森博士舉例說明：施洗的約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜；上帝吩咐先知耶利米用人糞來烤自己要吃的餅，後來上帝改為用牛糞。都是象徵性的行動，為了加深聽眾對他的信息的印象。
泰森博士回答：「我曾經用這些經文，講了兩篇道。在德國，有個故事是這樣說的，有一位流浪漢去見牧師，說：『我想要參加你們的聚會。』牧師答：『請你下個禮拜再來，我們會為此禱告，然後告訴你，我們的決定。』後來，上帝在夢中，向這位流浪漢，說：『你不要去參加這個教會；因為，過去幾十年來，我想要進去，都不能。』我是相信耶穌有這樣做的，這叫作『symbolic action』（象徵性的行動）；好像某些先知傳講信息的時候，他的身上要有特別的動作，裝飾等。他不是常常這樣做，但是他確實有做過。為了要傳達一個信息：上帝愛那些社會邊緣的人。』」泰森博士舉例說明：施洗的約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜；上帝吩咐先知耶利米用人糞來烤自己要吃的餅，後來上帝改為用牛糞。都是象徵性的行動，為了加深聽眾對他的信息的印象。
