活水泉教會五月份代禱信—一定要接受耶穌才能戒酒嗎？
作者:東門教會 日期:2022-05-29 00:23
在疫情之中仍要「安靜休歇」
作者:東門教會 日期:2022-05-22 11:15
Covid-19疫情延燒兩年多了，幾乎顛覆了我們對生活的想像。這兩年多以來，我們經歷了許多關卡，關關難過關關過，直到現在，我們開始走向了疫情的「期末考」。望眼看去，許多歐美國家幾乎都回到了過去正常的生活，而我們也期待能夠重返這樣的日子。只不過，我們現在正在付上代價，特別是醫護人員在這段期間實在辛苦，不只要照顧一般病人，也要照顧染疫的病人，更不斷地受到染病的危險。而教會，雖然沒有像去年五月的時候，連主日禮拜都只能直播，然而，自從疫情開始升溫之後，教會實體禮拜就只剩下三分之一的兄姊，其餘的兄姊有些因為確診而隔離，有些是被匡列的親密接觸者，有些因為年紀、健康方面的考量，選擇在家收看主日禮拜線上直播，而其他的聚會也都暫時停擺了。一個小小的病毒，搞得全世界不得安寧，也讓我們這兩年多以來身心俱疲。在我們心靈中，期盼能夠早一點結束這疫情的影響，回到過去的生活。
門諾醫院健康管理中心大樓 動土感恩禮拜感謝詞／賴史忠
作者:東門教會 日期:2022-05-21 11:19
像「人」一樣回來
作者:東門教會 日期:2022-05-15 21:39
上週二，有一場記者會，是五年前被中國非法逮捕的李明哲先生。當年，他一如往常地去中國旅行，目的是與長期接受他在生活上幫助的中國政治犯見面，結果進了珠海的機場之後，就被非法逮捕，最終被以「顛覆國家政權罪」判刑五年，入獄服刑。直到幾週前，他被釋放後返回台灣，在隔離檢疫期滿之後，他與他太太李凈瑜女士一起出席記者會，向國人詳細報告這事件的經過。就如同在記者會中，他和他太太都談到在整個救援李明哲的行動中，他們思考的是，如何讓李明哲「像人一樣回來台灣」，而不是一具行屍走肉的人回來台灣。這個意思是，若他們用錯了方式，甚至與中國官方交換條件，即使李明哲平安回來，他也不是有尊嚴、擁有完整人格地回到台灣。最終，他回到台灣的後半輩子，將是活在痛苦、懊悔、沒有自尊的情況下，那麼此時的他，肉體雖然回來，靈魂卻好像繼續被監禁在中國。在這場記者會中，他們夫婦所談論的，或者在他太太展開救援行動之後所發生的事情，有許多可以思考的地方，在此將舉出兩項可以思考的角度。
我消費故我在
作者:東門教會 日期:2022-05-08 22:41
重價的恩典
作者:東門教會 日期:2022-05-01 01:40
潘霍華在其〈重價的恩典〉一文裡，一開始就開宗明義地說：「廉價的恩典乃是我們教會的死敵。」對於當時的德國人來說，他們幾乎是一出生就是基督徒，就如同在教會中有許多人是好幾代的基督徒一樣，他們出生就是基督徒。或許因為這樣，上帝的恩典好像是唾手可得，即使是得著所謂赦罪的恩典，好像也是理所當然的，反而忘了耶穌為了這個恩典而犧牲生命。因此，這個恩典是重價的，不是不需要付上代價的。不需要付出代價的是「廉價的恩典」，最終，信仰沒有讓人有所改變，一切的生活和沒有信主的生活沒什麼兩樣，無怪乎，潘霍華說廉價的恩典是教會的死敵，因為這傷害了福音的真義。對他來說，「廉價的恩典是不付作門徒的代價，是沒有十字架的恩典，也是沒有道成肉身和永遠活著的耶穌基督的恩典。」
《醜聞真相》觀後感
作者:東門教會 日期:2022-04-23 22:11
不輕看受苦的人
作者:東門教會 日期:2022-04-16 21:58
達爾文進化論的「物競天擇：最適者生存」是我們許多人相當熟悉的。達爾文認為「藉由自然選擇的方式，或是在生存的競爭下被保留下來的族群而導致物種的產生」這樣的觀念，最後就成為我們熟悉的「演化論」，簡單地說，地球上的生物是從低等的生物演化到高等的生物，在演化的過程中，透過自然的選擇，或是在生存競爭下，留下適合生存環境的物種。在這樣的演化理論下，基本上已經預設了在演化的過程中，有許多的競爭，而最後留下來的是贏家，可以繼續繁衍下一代。因此，進化論中的「競爭」觀念，就被思想家史賓賽等人挪用到其思想裡，形成所謂的「社會達爾文主義」，他們認為「人，特別是男性必須為了在未來能夠生存而競爭，所以不能給予窮人任何援助，他們必須要養活自己。」這樣不只是造成性別歧視或者是社會階級的壓迫，更導致了許多種族有其優越感，造成很大的問題。如德國希特勒就是「社會達爾文主義」的擁戴者，導致他認為德國日耳曼民族遠比猶太民族優越，最終成為屠殺猶太人的理由之一。
