不知道大家是否還記得四年前的「司馬庫斯風倒櫸木事件」嗎？三名司馬庫斯的泰雅爾族人因為將倒在路旁影響聯外道路的櫸木搬至路邊，並將部分殘枝帶回部落擺設，而遭到林務局以「竊盜」之名起訴；但林務局也在部落自行搶通道路後，暗自將櫸木鋸開帶回。這個事件歷經了四年的官司訴訟，終於在上個月9日宣判出爐了，高等法院一審宣判「無罪」！這是多麼令人鼓舞的結果，對於所有關心這個事件的人來說，都感到非常欣慰。

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電影《艋舺》從開拍以來就不斷製造話題，在台北市「文化局」的大力吹捧之下，媒體更無批判性的報導。這些新聞話題大多是宣揚「腥、色、搧」，在我眼裡這些都是黑暗的推手，對於人性的光明面、理想性沒有幫助。就舉些負面的新聞如下：

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或許是自己「覺醒」的比較慢，也可能是為國民政府的教育太成功了，在台灣的歷史課程中，這個事件從來沒出現過。對於228的認識，是從前總統李登輝先生於1995年代表政府對於當時所發生的事件道歉才開始的，這一天被訂為和平紀念日，總統府附近的新公園也更名為228和平紀念公園，後來，這一天也開始放假了。對於像我這種六年級的年青人來說，對於228是什麼樣的感受呢？

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受訪者：古倫神父

越洋電話採訪：吳信如

1.請問古倫神父最喜歡這兩本書中的哪些角色？為什麼呢？

在《戰鬥與愛的男性》中，我最欣賞雅各和耶穌最愛的門徒約翰。雅各是父親。在他成為其他人的父親之前，他必須先面對自己的黑暗面。而且，他也必須跟自己身上的傷口和好，如此一來，他才能夠像父親一樣，成為別人背後的支持。

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在約翰福音書記載撒馬利亞婦人「井邊打水」的故事，讓我想起小時候住在鄉下，十幾家宗族共有一口大水井，吃喝刷洗全靠它。人的生命需要有水才能存活，打水是每天的工作，如同婦人所做的工作。

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現在教會的查經班在查考以賽亞書，這是大先知的範圍，那麼，既然有大先知，就一定會有小先知了。在舊約的分類中，大先知書是包括了以賽亞、耶利米、以西結跟但以理，從何西阿開始，一直到瑪垃基就被稱為是小先知書，總共有12卷，一般都稱做12小先知。

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經過多年的思索、尋求，我努力在教會服事、追求；結果，我發現一個令人吃驚的真理。神被軟弱的人所吸引，祂無法抗拒那些謙卑、誠實、承認非常需要祂的人。

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解放的力量是什麼？

上個星期三跟著大家一起去看牧師強力推薦的電影「打不倒的勇者」。電影在描寫南非前總統尼爾森曼德拉如何與南非橄欖球隊隊長法蘭索瓦皮納爾同心協力，聯手凝聚國人，包括白人與黑人的向心力，讓因為黑白人種問題面臨嚴重分裂的南非能夠團結一致。

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