真久無出外ㄔ亍1了。雖然在落雨,猶是綴著2家庭團契到苗栗山區泰雅族的士林教會拜訪以撒傳道。
怹3教會抵好整理出一間小小的兒童圖書室,需要一寡圖書,咱的周報一公布,就捐來幾仔百本的囝仔冊,佮幾仔十袋的囝仔衫。這遍的出遊,最大的任務就是將這些物件載去士林教會。一台遊覽車貯到滿滿,致到車開昧緊4,三點鐘的行程,四點鐘才開到。佳哉,一路上的笑聲無停,無人感覺著路途遙遠。
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家庭團契苗栗士林春季之旅終於成行了,原本計劃的出發日期是4月中旬,結果是在所有事都連絡好了的狀況下,我認為最沒問題的租車出了大狀況。
去年確定要來東門服事後,就有跟牧師聯絡,牧師跟我說兒童營七月初就開始,請我這個時間就可以來教會。那時,因為畢業前就先安排了在南投的營會,所以第二週才開始參與在兒童營的服事。
紀念若雪巴勒斯坦資訊網於六月八日星期二11: 30~13: 30前往以色列駐台經濟文化辦事處以靜站方式譴責以色列近日的殺戮行為,並且遞送抗議信。我們同時也開放連署,歡迎支持此一抗議行動的團體或個人能將「姓名」與「所屬單位地址」或「個人地址」,傳至我們的信箱pal.letters@gmail.com.。
之前牧師有介紹一部電影「為巴比祈禱」,這部電影再次地引起教會界對於同志議題的討論,我想這是很好的現象,信仰就是在不斷地反省跟實踐的過程中,一步一步去發現上帝跟人的關係,還有人與人之間的相處。也因為這部電影,在教會公報之前有一大篇描述這電影的文章,當然也會引起一些不一樣的回應。我一直在思考,為什麼同志議題一直以來,都是基督宗教信仰中,很難的一個倫理議題,到底是因為同志本身,還是因為非同志如何看待這問題,而引起不一樣的爭論呢?
台灣在日本人統治下長期過殖民地人民的生活,日本憲兵嚴管台灣人的言論及行動,讀大學選系也受限制,人民謀生出路不多,對台灣人有差別待遇。日本子女上的小學名曰「小學校」,台灣人子女上的小學是「公學校」後改為「國民學校」是其例之一。
家父對此一向不滿,渴望並期待有「改變」之一天。二次大戰結束那一天(1945年8月15日),家父之友人韓國籍之日本陸軍大尉來訪,告訴家父他由收音機聽到日本已無條件投降的消息。
"ku lu ma ha, ku lu mah, ku lu ma ha ku lu ma ha lau pa ku......"這是一首布農族詩歌,相信很多人都聽過。我第一次唱這首詩歌,是大學二年級的寒假,台師長青團契辦了一次南巡募款,是為了台東縣金崙溫泉教會建堂需要,這間教會是當時台師參與的原住民生活體驗營所服事的課輔教會。那時候,一行人住在才剛砌好水泥內外牆的教會二樓,每天早上起床時,就已經看到教會的長老準備要開始一整天蓋禮拜堂的工作。
親愛的爸爸:
近來可好?希望您有一個愉快的生日。
今年Houston的冬天比較冷,也比較長,一直冷到三月。近來天氣一暖和,各類花草樹木齊開,到處一片綠意;但相對的,各樣的花粉都出現了。很多人都有過敏症狀,我有幸的也是其中之一。有時是鼻子過敏,有時是頭痛。雖然如此,感謝神,我還是可以每週慢跑三~四次,再加上游泳,運動量也算夠了。
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