生為台灣人的悲哀 －六次外來政權交替的痛苦－／曾榮振
作者:東門教會 日期:2016-07-24 00:49
《人生的最後一堂課—一起面對生死》讀後感／張仁和
作者:東門教會 日期:2016-07-17 17:13
東門學苑「活出淋漓盡致的生命」-課程分享／陳昭華
作者:東門教會 日期:2016-07-10 16:54
一、書名引起的省思
上個學期期末禮拜第一次要在學苑介紹這個課程時，這個名稱就讓我思考了好久，我一直在想甚麼樣的人會講出自己走出淋漓盡致的生命?第一個想到的是保羅說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；當守的信仰，我已經持守了。」不知道林教授是否有類似的感受?一個人如果不是具有相當的自信，怎可能會如此描述自己的生命；如果不是有相當的熱情，怎麼可能那麼勇於追求理想；如果不是有相當的灑脫，怎麼可能說是淋漓盡致；如果不是有相當的誠實與勇氣，怎麼可能願意把自己的私事公諸於世? 可惜目前這四個我都沒有，所以我就只能寫自己讀的「庶民」的回憶錄!
上個學期期末禮拜第一次要在學苑介紹這個課程時，這個名稱就讓我思考了好久，我一直在想甚麼樣的人會講出自己走出淋漓盡致的生命?第一個想到的是保羅說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；當守的信仰，我已經持守了。」不知道林教授是否有類似的感受?一個人如果不是具有相當的自信，怎可能會如此描述自己的生命；如果不是有相當的熱情，怎麼可能那麼勇於追求理想；如果不是有相當的灑脫，怎麼可能說是淋漓盡致；如果不是有相當的誠實與勇氣，怎麼可能願意把自己的私事公諸於世? 可惜目前這四個我都沒有，所以我就只能寫自己讀的「庶民」的回憶錄!
上帝的孩子們／洪士屏
作者:東門教會 日期:2016-07-03 00:34
海洋鬧飢荒(2)／翁建堯
作者:東門教會 日期:2016-06-28 00:58
二、「浮游生物」的養料來源
礦物質是壯大浮游生物族群和數量至關重要的生長、繁殖的養料。有了充足的礦物質再加上陽光普照，海洋生態食物鏈的生產層--浮游生物，便能營造豐盛營養，來壯大海洋生態食物鏈第二級--亦即飼料魚和磷蝦。這類礦物質或者沉澱在海底，或者經由造山運動由海底浮出海面成為高山，或者在陸地乾燥區域經由長年的風化成為沙漠的構成物質。這類礦物質要成為浮游生物的養 料，顯然必須依賴運送。而自然界的運送力量，視區域而異，有南極輻合帶以南盤旋的水流、南半球太平洋東西陸地間的深海循環、高山河流與沿岸海洋間的水文循環、以及揚起薩哈拉沙漠的沙塵跨越海洋達到熱帶雨林的沙塵風暴。當這類運送礦物質的自然力量受到阻礙時，必然抑制浮游生物的壯大，從而小魚蝦的壯大，最後導致海洋鬧飢荒。海洋鬧飢荒牽連到人類漁獲的減少，也可能闡明鯨豚擱淺事件的原由。
礦物質是壯大浮游生物族群和數量至關重要的生長、繁殖的養料。有了充足的礦物質再加上陽光普照，海洋生態食物鏈的生產層--浮游生物，便能營造豐盛營養，來壯大海洋生態食物鏈第二級--亦即飼料魚和磷蝦。這類礦物質或者沉澱在海底，或者經由造山運動由海底浮出海面成為高山，或者在陸地乾燥區域經由長年的風化成為沙漠的構成物質。這類礦物質要成為浮游生物的養 料，顯然必須依賴運送。而自然界的運送力量，視區域而異，有南極輻合帶以南盤旋的水流、南半球太平洋東西陸地間的深海循環、高山河流與沿岸海洋間的水文循環、以及揚起薩哈拉沙漠的沙塵跨越海洋達到熱帶雨林的沙塵風暴。當這類運送礦物質的自然力量受到阻礙時，必然抑制浮游生物的壯大，從而小魚蝦的壯大，最後導致海洋鬧飢荒。海洋鬧飢荒牽連到人類漁獲的減少，也可能闡明鯨豚擱淺事件的原由。
海洋鬧飢荒(1)／翁建堯
作者:東門教會 日期:2016-06-19 10:52
從耗盡到重新得力／
作者:東門教會 日期:2016-06-12 23:59
經文：列王紀上十九章1〜18節
一、引言
今天的經文說，以利亞躲在何烈山的山洞裡，上帝在那裡跟他講話，但是他不了解。接著上帝又在狂風暴雨、地震火焰中顯明他的權能，但是上帝卻不在其中。以利亞是大風大火的先知，他可以呼風喚雨，上帝說不是每次都是這樣，有時候似乎一無所有，但上帝卻在那裡。後面那句經文我很喜歡，中文聖經是說「火後有微小的聲音」，原來的意思是「無聲的聲音」，應該算是耳語，上帝問他的話兩次都一樣，「以利亞，你在這裡做什麼？」他說：「我為上帝大發熱心，今日變得如此光景，只剩下我一個先知。」同樣，我們也把情緒低潮的心情表現在信仰當中，以致對禮拜沒有興趣，只因心情不好。有的人表現在聖工之中，該做的不做，因爲心情不好。有的發洩在別人身上，因爲看不順眼的緣故。我們的信仰常被情緒所控制，以致冷熱無常，隨著情緒好壞來表現，情緒(emotion，或feeling)是人類行爲中最複雜的一面，也是人類生活中最重要的一面。一個人若沒有情緒，則無所謂悲傷憂愁或幸福快樂的表現。人的生活中，隨時隨地都有喜、怒、哀、樂等情緒的起伏與變化。我們常會聽到情緒好或壞，情緒高或低，就是表明心情之好壞等。
一、引言
今天的經文說，以利亞躲在何烈山的山洞裡，上帝在那裡跟他講話，但是他不了解。接著上帝又在狂風暴雨、地震火焰中顯明他的權能，但是上帝卻不在其中。以利亞是大風大火的先知，他可以呼風喚雨，上帝說不是每次都是這樣，有時候似乎一無所有，但上帝卻在那裡。後面那句經文我很喜歡，中文聖經是說「火後有微小的聲音」，原來的意思是「無聲的聲音」，應該算是耳語，上帝問他的話兩次都一樣，「以利亞，你在這裡做什麼？」他說：「我為上帝大發熱心，今日變得如此光景，只剩下我一個先知。」同樣，我們也把情緒低潮的心情表現在信仰當中，以致對禮拜沒有興趣，只因心情不好。有的人表現在聖工之中，該做的不做，因爲心情不好。有的發洩在別人身上，因爲看不順眼的緣故。我們的信仰常被情緒所控制，以致冷熱無常，隨著情緒好壞來表現，情緒(emotion，或feeling)是人類行爲中最複雜的一面，也是人類生活中最重要的一面。一個人若沒有情緒，則無所謂悲傷憂愁或幸福快樂的表現。人的生活中，隨時隨地都有喜、怒、哀、樂等情緒的起伏與變化。我們常會聽到情緒好或壞，情緒高或低，就是表明心情之好壞等。
