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宗教術語/阿布思

日前一位梁姓女歌手因為同志議題的「恢復說」引起網友一陣撻伐,這位女歌手是一位虔誠基督徒,曾參加紅極一時的歌唱選秀節目,在她的臉書和公開言論中從不掩飾她基督徒的身分,在電視《好消息》節目中也常看到她的受訪。事件的開始是去年她在《基督日報》專訪時曾說「同性戀朋友是需要被神愛、被神恢復的」,萬姓女歌手主持廣播節目時播放梁姓女歌手新專輯的新歌〈愛其實很殘忍〉時說:「愛有時候真的很殘忍,尤其是以愛之名,行恨之實的時候。」接著播放同志愛歌〈Same love〉,似乎在影射梁姓女歌手假藉宗教之名行反同志之實,而引起網友正反兩面激辯。正要發新專輯的梁姓女歌手因為輿論壓力,近日暫停並延期相關宣傳活動,此舉還被網友諷刺為不能承受打擊的草莓族。

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美國,一個自由民主的象徵。不是原本就存在,而是經過許多人的奮鬥與打拼,才有現今的樣態。行程中走過先賢的紀念碑,戰爭的紀念園區,為自由民主奮鬥的影像和文字,不禁讓我深感佩服與崇拜,也讓我對於台灣的未來,增加不少信心與期待,只要我們願意為台灣不停的努力。

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創造被需要的價值(二)/曾榮振

就國家言:
世界上的每一個國家都希望崛起,不只是大國,小國亦是如此。「求生存、逐發展、爭榮耀」,幾乎是每個小國必然的思考,關鍵在於它們有沒有格局和能力來創造完成這個夢想。

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神愛我們的什麼?(二)/吳得力牧師

吳老師驚嘆道:「你好誠實喔!」然後用德語替我翻譯,黃勝雄醫師也用了好些英語,向泰森博士翻譯我的提問。

泰森博士回答:「我曾經用這些經文,講了兩篇道。在德國,有個故事是這樣說的,有一位流浪漢去見牧師,說:『我想要參加你們的聚會。』牧師答:『請你下個禮拜再來,我們會為此禱告,然後告訴你,我們的決定。』後來,上帝在夢中,向這位流浪漢,說:『你不要去參加這個教會;因為,過去幾十年來,我想要進去,都不能。』我是相信耶穌有這樣做的,這叫作『symbolic action』(象徵性的行動);好像某些先知傳講信息的時候,他的身上要有特別的動作,裝飾等。他不是常常這樣做,但是他確實有做過。為了要傳達一個信息:上帝愛那些社會邊緣的人。』」泰森博士舉例說明:施洗的約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃蝗蟲野蜜;上帝吩咐先知耶利米用人糞來烤自己要吃的餅,後來上帝改為用牛糞。都是象徵性的行動,為了加深聽眾對他的信息的印象。

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創造被需要的價值(一)/曾榮振

在私人聊天時,朋友問我人生目標是什麼,我這麼回答:「人生只有一次,每個人都一樣,生命無法重新來過。重要的是,終其一生最值得建立的習慣,就是培養『被需要』的價值。」

日本教育家東井義雄(兵庫縣老師,為貧窮寺院住持之子)一首詩句,這樣寫道:「不論痛苦或悲傷,自己的包袱, 要自己背著, 走完 自己的人生。」

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神愛我們的什麼?(一)/吳得力牧師

2014/7/15,今天根據《路十六19-31》在活水泉講道;使我憶起往事。

2013/10/1,在花蓮市,一家「德國餐廳」裡;巧遇以下基督信徒:(按著當時的座位,從得力的右邊算起):黃勝雄醫師(門諾醫院暨相關事業資源開發中心,總執行長),周恬弘(門諾醫院副院長)、泰森博士與夫人Kristina(音譯),吳信如老師(以下簡稱吳老師)。

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除了丟書,我們還能做什麼?/阿布思

九月,也許是氣候關係,人心情緒波動起伏很大,小到個人感情、大到事關國家主體性的威脅,都能引起暴風雨式的波瀾!

先是馬總統26日晚間參加完一場國際歡迎晚宴後,準備離開時遭到一名中山大學社會系的學生顏銘緯,高喊「台灣中國、一邊一國」就朝馬總統丟書,結果這本書先是擊中隨扈的肩膀,接著打中馬總統右腹,當場一片混亂,而這名丟書的大學生,隨即遭維安人員架離。顏銘緯表示他是因為不滿馬總統接受德國媒體專訪時,提到的兩岸統一言論,才會對總統丟出一本書,而書名就叫做《被出賣的台灣》。

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「如果一個人是以猶太人的身分被迫害,他就必須以猶太人的身分來捍衛自己。 不是作為德國人,不是作為世界公民,不是作為人權的擁有者,或其他。」---Hannah Arendt

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