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曠野的呼召(3)／吳得力
作者: 東門教會 日期: 2015-08-02 21:31
常常想起某個人，卻不知道他在哪個街頭角落；只能被動地等待他出現。沒有供應飯食的聚會，就鮮少有露宿者願意來；我被這種實況弄得疲倦又生氣。每週一次街頭探訪，已經讓某些露宿街頭的朋友厭煩，總不能被自己的業績壓力推擠，天天街頭探訪吧？
或者，等待迷羊回轉等到心慌意亂，說：「我真是一事無成啊；沒有一個流浪漢，因為我的努力而信了耶穌，脫離流浪，有持續正面的生活；沒有唉。我實在是最沒有用的傳道人。」漸漸地明白，這種以自我為中心的「敬拜經驗」（敬拜自己，與自己的成就；是敬拜心中的偶像）讓我開始了崩耗的必經之路。
一般教會做的是「預防」，活水泉是做「回收」；在神國中有缺一不可的寶貴。不過，我已經領受，超過我該得的讚賞！曾經自以為無誤地，服事卑賤露宿者，是服事上帝；但因著自己的無知、非邏輯性、矛盾、不濟（雖說自己遵從上帝話語的指引，實際上卻跟從別的標準）；面對人時，雖有「聆聽，提問」的謙虛；心中卻盡是自卑，阿諛奉承。喔，上帝藉著活水泉的生活，救我脫離自我實現的罪。如今，領受恩典，持續地操練「脫去舊人」：為了心中的忌妒苦毒，向上帝認罪；「穿上新人」：為我所忌妒的人，祈求上帝賜給他天上地上各樣的美福。
耶穌基督受鞭傷，受十字架刑而死的那個身體是無罪的；卻是為了擔當我的罪而受刑罰的身體，在人看來，是羞恥地，赤身露體的。而我，每逢以自我為中心，敬拜自己，或其他的事物的時候，正是我赤身露體的時候；這時候，不管我用什麼衣服（是實體衣著，也是象徵自我）遮蓋自己，在上帝面前，我就是羞恥地，赤身露體的。每逢思想，耶穌的赤身露體，擔當刑罰，正是為了我的赤身露體所擁有的罪受刑；「主啊，讓你所受的死，來治死我的邪情私慾，並讓你的身體復活，來使我現在犯罪的肢體，與你一起復活，有神造的樣式。」這款脫去舊人、穿上新人的生產操練過程很痛苦，卻有十足地清新平安喜樂；蒙上帝的恩典，我開始能夠敬神近神，以神為樂，並欣賞其他的基督徒的事奉。
蔡麗珍老師的文中也提到：「聖經中幾位偉大領袖都曾經歷曠野的退隱與寂寞，包括摩西、大衛、以利亞。作領袖、公眾人物是需要付代價的，除了是眾人馬首是瞻，異象要看得準，方向要抓得對，原則、教導要清楚等等，領袖也常是眾矢之的，甚至是仇敵攻擊的首要目標，因此領袖需要有堅強的意志、強烈的使命感，更要有自知之明，知道自己的有限、軟弱。失敗常隱藏在成功之後，試探常跟隨在事奉巔峰之後 。」(註1)
註1: 蔡麗貞。〈曠野的呼召〉，中華福音神學院院訊，2013年12月號。
或者，等待迷羊回轉等到心慌意亂，說：「我真是一事無成啊；沒有一個流浪漢，因為我的努力而信了耶穌，脫離流浪，有持續正面的生活；沒有唉。我實在是最沒有用的傳道人。」漸漸地明白，這種以自我為中心的「敬拜經驗」（敬拜自己，與自己的成就；是敬拜心中的偶像）讓我開始了崩耗的必經之路。
一般教會做的是「預防」，活水泉是做「回收」；在神國中有缺一不可的寶貴。不過，我已經領受，超過我該得的讚賞！曾經自以為無誤地，服事卑賤露宿者，是服事上帝；但因著自己的無知、非邏輯性、矛盾、不濟（雖說自己遵從上帝話語的指引，實際上卻跟從別的標準）；面對人時，雖有「聆聽，提問」的謙虛；心中卻盡是自卑，阿諛奉承。喔，上帝藉著活水泉的生活，救我脫離自我實現的罪。如今，領受恩典，持續地操練「脫去舊人」：為了心中的忌妒苦毒，向上帝認罪；「穿上新人」：為我所忌妒的人，祈求上帝賜給他天上地上各樣的美福。
耶穌基督受鞭傷，受十字架刑而死的那個身體是無罪的；卻是為了擔當我的罪而受刑罰的身體，在人看來，是羞恥地，赤身露體的。而我，每逢以自我為中心，敬拜自己，或其他的事物的時候，正是我赤身露體的時候；這時候，不管我用什麼衣服（是實體衣著，也是象徵自我）遮蓋自己，在上帝面前，我就是羞恥地，赤身露體的。每逢思想，耶穌的赤身露體，擔當刑罰，正是為了我的赤身露體所擁有的罪受刑；「主啊，讓你所受的死，來治死我的邪情私慾，並讓你的身體復活，來使我現在犯罪的肢體，與你一起復活，有神造的樣式。」這款脫去舊人、穿上新人的生產操練過程很痛苦，卻有十足地清新平安喜樂；蒙上帝的恩典，我開始能夠敬神近神，以神為樂，並欣賞其他的基督徒的事奉。
蔡麗珍老師的文中也提到：「聖經中幾位偉大領袖都曾經歷曠野的退隱與寂寞，包括摩西、大衛、以利亞。作領袖、公眾人物是需要付代價的，除了是眾人馬首是瞻，異象要看得準，方向要抓得對，原則、教導要清楚等等，領袖也常是眾矢之的，甚至是仇敵攻擊的首要目標，因此領袖需要有堅強的意志、強烈的使命感，更要有自知之明，知道自己的有限、軟弱。失敗常隱藏在成功之後，試探常跟隨在事奉巔峰之後 。」(註1)
註1: 蔡麗貞。〈曠野的呼召〉，中華福音神學院院訊，2013年12月號。
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