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原住民聚會成立二十週年慶／林恩朋
作者: 東門教會 日期: 2015-02-15 00:57
1991年6月30日，鄭連德牧師傳道滿40年榮退，是年7月7日洪振輝牧師就職成為台北東門教會第4任牧者(1991年7月7日~1997年7月6日)，他認為教會領受上帝賜予的良好地段不應該空佔土地，應該要盡全力利用空間來開拓宣教事工。開拓的異象是：萬民祈禱的殿──建立一間多方言的教會，並且要成為族群融聚的會堂。
在此之前台北東門教會僅有台語及日語禮拜，洪牧師期望能拓展其他各種語言的聚會禮拜，因此1996年4月14日台北東門教會慶祝設教50週年慶時，最令人期待的便是展開了五種方言宣教：
台語禮拜（1946年4月14日成立）
聚會時間:每主日上午10時
主持者:洪振輝牧師
客語禮拜 (1994年2月6日成立)
聚會時間:每主日下午3時
主持者:邱善雄牧師
華語禮拜(各族原住民聚會) (1995年2月19日成立)
聚會時間:每主日下午4時
主持者:二宮一朗牧師
英語禮拜(1992年7月5日成立)
聚會時間:每主日晚上7時
主持者:Miss Carys & Rev.John McCall (宣教師)
日語禮拜(1980年6月12日成立)
聚會時間:每禮拜四下午2時
主持者:鄭連德牧師&都丸牧師
然而華語禮拜最晚成立，乃因屬於原住民多族群聯合聚會，困難度特別高，原住民信徒們從部落前往都市謀生以後，信仰的停滯率很高， 且找不到適合的聚會場所。平地教會能夠做到的其實很簡單，便是開啟教會大門，歡迎原住民信徒進來禮拜，不視他們為過境客旅，而是同為上帝的子民，不勉強他們來參加台語禮拜，而是能以華語來貫穿各族群間的對話。
台北東門教會50禧年最寶貴的事工，正是對於原住民各族群的宣教工作。1994年8月1日，原籍日本神戶市的二宮一朗牧師接受小會聘請來到台北東門教會，便積極展開原住民聚會之籌畫，並負責原宣相關事工。8月22日，小會組成「都市原住民宣教小組」，派陳桂芳為組長，林恩朋為副組長，全力配合二宮牧師所進行的原住民聚會籌備工作。9月至12月二宮牧師前往台灣南部及大台北地區的原住民教會請安報告，得到約70位都市原住民信徒的資料。1995年1月8日開始了第一次的原住民主日禮拜，時間是每星期日下午4時。2月19日舉行開拓原住民聚會成立禮拜及慶祝活動，那天正好是年度原宣紀念主日，長老會總會特派總幹事高俊明牧師前來祝賀，並擔任上午禮拜的講道。中午聚餐後，接著是慶祝活動，有原住民物品與照片展示，專題演講、合唱及歌舞表演。自那時起，洪振輝牧師「萬民祈禱的殿」──五種語言禮拜聚集於一所教會之宏願終告達成。
二宮牧師在台北東門教會服事8年之後，於2002年7月31日結束台灣宣教事工回到日本，現於北海道的函館教會牧會。爾後身為台北東門原住民聚會最早期成員的荏荏曼(姜美琴)傳道接續二宮牧師所留下的事工，她是來自台東縣大武鄉大竹村的排灣族，2000年6月從台灣神學院畢業後，被派往台東縣最南端的達仁鄉森永教會服務，2002年8月1日接聘就任台北東門原住民聚會傳道師，服務三年借調期滿，2005年8月1日接受東部排灣中會指派前往台東大專學生中心服務,後來轉赴台東縣大武鄉大竹村愛國蒲教會牧會至今。第三任傳道者是出身台中市和平區博愛村泰雅族的Silan(林以撒)傳道，2005年6月畢業於台灣神學院，是年8月21日由台北東門教會向泰雅中會借調就任原住民聚會傳道師，2009年7月31日借調期滿，接受中會指派前往苗栗縣泰安鄉士林村士林教會牧會至今。第四任傳道者是2009年6月畢業於台灣神學院的陳彥龍傳道，他是台南市人，在神學院求學期間特別關懷台灣原住民事工，經常參與原住民活動而受到賞識，經由鄭仰恩牧師推薦於2009年8月1日就任台北東門原住民聚會傳道師(屬於七星中會)，2013年7月1日結束聖職後進入國立政治大學宗教研究所碩士班就讀。現任神學生阿布思(江淑慧)是來自台東縣延平鄉武陵村的布農族，她亦是台北東門原住民聚會的成員之一，2013年6月畢業於台灣神學院道學碩士，是年8月1日由台灣神學院派到台北東門原住民聚會擔任神學生一職服務至今，而她也將於2015年4月30日離職回到她的故鄉台東，原住民聚會即將面臨再聘牧者的問題，求主引導。
20年時光曾在台北東門原住民聚會服事，來自5種不同族群的5位傳道者均以「愛及寬恕」、「謙卑與包容」與來自各族群的原住民會友相聚在一起，前來聚會者不再被視為客旅而是同為上帝的家人，也讓原住民聚會逐漸成為一個屬於上帝國度的團契。傳道們長時間以愛與服務的精神凝聚了來自各地會友，不論來自何方，說那種方言，大家都像一家人，且除了週日的聚會以外，平日也不時關切會友。更於每週五晚間舉辦家庭禮拜，早期從最北的基隆到最南的桃園均有大夥的足跡，大家聚集在不同的家庭當中互相分享與禱告，其間最珍貴的便是將每個家庭所得到的奇異恩典說出來，讓大家共同來領受神的愛及奇妙的安排。每次家庭禮拜結束後，在遙遠的歸途中深刻感受到基督的愛與憐憫，讓曾經長時間身為弱勢者，經常絕望無助，文化被排擠、置換且生活不如意的台灣原住民生命中出現了來自上帝的希望曙光。
翻開台灣的宣教史，很難再找到一間像台北東門教會建堂69年中有60年以上的時間在關懷台灣原住民。從1950年代葉金木牧師在林朝棨長老的協助下開始長時間的關懷烏來地區的六個原住民部落，接下來的鄭連明牧師、鄭連德牧師、洪振輝牧師、盧俊義牧師以及現任的林瑞隆牧師皆是充滿愛心且恩典滿滿的好牧者。他們在任期內皆致力於帶領會友們一同關懷台灣原住民，也讓台北東門教會充滿上帝的祝福與恩賜。東門教會矗立於台北市中心，猶如一座高高的燈塔，在黑暗的台灣社會中放出光芒，指引離鄉背井的原住民同胞投向主的懷抱，不至於在充滿陷阱、罪惡以及混亂的大都市中成為社會的邊緣人，真不愧是一間──「關懷原住民的先驅教會」。
在此之前台北東門教會僅有台語及日語禮拜，洪牧師期望能拓展其他各種語言的聚會禮拜，因此1996年4月14日台北東門教會慶祝設教50週年慶時，最令人期待的便是展開了五種方言宣教：
台語禮拜（1946年4月14日成立）
聚會時間:每主日上午10時
主持者:洪振輝牧師
客語禮拜 (1994年2月6日成立)
聚會時間:每主日下午3時
主持者:邱善雄牧師
華語禮拜(各族原住民聚會) (1995年2月19日成立)
聚會時間:每主日下午4時
主持者:二宮一朗牧師
英語禮拜(1992年7月5日成立)
聚會時間:每主日晚上7時
主持者:Miss Carys & Rev.John McCall (宣教師)
日語禮拜(1980年6月12日成立)
聚會時間:每禮拜四下午2時
主持者:鄭連德牧師&都丸牧師
然而華語禮拜最晚成立，乃因屬於原住民多族群聯合聚會，困難度特別高，原住民信徒們從部落前往都市謀生以後，信仰的停滯率很高， 且找不到適合的聚會場所。平地教會能夠做到的其實很簡單，便是開啟教會大門，歡迎原住民信徒進來禮拜，不視他們為過境客旅，而是同為上帝的子民，不勉強他們來參加台語禮拜，而是能以華語來貫穿各族群間的對話。
台北東門教會50禧年最寶貴的事工，正是對於原住民各族群的宣教工作。1994年8月1日，原籍日本神戶市的二宮一朗牧師接受小會聘請來到台北東門教會，便積極展開原住民聚會之籌畫，並負責原宣相關事工。8月22日，小會組成「都市原住民宣教小組」，派陳桂芳為組長，林恩朋為副組長，全力配合二宮牧師所進行的原住民聚會籌備工作。9月至12月二宮牧師前往台灣南部及大台北地區的原住民教會請安報告，得到約70位都市原住民信徒的資料。1995年1月8日開始了第一次的原住民主日禮拜，時間是每星期日下午4時。2月19日舉行開拓原住民聚會成立禮拜及慶祝活動，那天正好是年度原宣紀念主日，長老會總會特派總幹事高俊明牧師前來祝賀，並擔任上午禮拜的講道。中午聚餐後，接著是慶祝活動，有原住民物品與照片展示，專題演講、合唱及歌舞表演。自那時起，洪振輝牧師「萬民祈禱的殿」──五種語言禮拜聚集於一所教會之宏願終告達成。
二宮牧師在台北東門教會服事8年之後，於2002年7月31日結束台灣宣教事工回到日本，現於北海道的函館教會牧會。爾後身為台北東門原住民聚會最早期成員的荏荏曼(姜美琴)傳道接續二宮牧師所留下的事工，她是來自台東縣大武鄉大竹村的排灣族，2000年6月從台灣神學院畢業後，被派往台東縣最南端的達仁鄉森永教會服務，2002年8月1日接聘就任台北東門原住民聚會傳道師，服務三年借調期滿，2005年8月1日接受東部排灣中會指派前往台東大專學生中心服務,後來轉赴台東縣大武鄉大竹村愛國蒲教會牧會至今。第三任傳道者是出身台中市和平區博愛村泰雅族的Silan(林以撒)傳道，2005年6月畢業於台灣神學院，是年8月21日由台北東門教會向泰雅中會借調就任原住民聚會傳道師，2009年7月31日借調期滿，接受中會指派前往苗栗縣泰安鄉士林村士林教會牧會至今。第四任傳道者是2009年6月畢業於台灣神學院的陳彥龍傳道，他是台南市人，在神學院求學期間特別關懷台灣原住民事工，經常參與原住民活動而受到賞識，經由鄭仰恩牧師推薦於2009年8月1日就任台北東門原住民聚會傳道師(屬於七星中會)，2013年7月1日結束聖職後進入國立政治大學宗教研究所碩士班就讀。現任神學生阿布思(江淑慧)是來自台東縣延平鄉武陵村的布農族，她亦是台北東門原住民聚會的成員之一，2013年6月畢業於台灣神學院道學碩士，是年8月1日由台灣神學院派到台北東門原住民聚會擔任神學生一職服務至今，而她也將於2015年4月30日離職回到她的故鄉台東，原住民聚會即將面臨再聘牧者的問題，求主引導。
20年時光曾在台北東門原住民聚會服事，來自5種不同族群的5位傳道者均以「愛及寬恕」、「謙卑與包容」與來自各族群的原住民會友相聚在一起，前來聚會者不再被視為客旅而是同為上帝的家人，也讓原住民聚會逐漸成為一個屬於上帝國度的團契。傳道們長時間以愛與服務的精神凝聚了來自各地會友，不論來自何方，說那種方言，大家都像一家人，且除了週日的聚會以外，平日也不時關切會友。更於每週五晚間舉辦家庭禮拜，早期從最北的基隆到最南的桃園均有大夥的足跡，大家聚集在不同的家庭當中互相分享與禱告，其間最珍貴的便是將每個家庭所得到的奇異恩典說出來，讓大家共同來領受神的愛及奇妙的安排。每次家庭禮拜結束後，在遙遠的歸途中深刻感受到基督的愛與憐憫，讓曾經長時間身為弱勢者，經常絕望無助，文化被排擠、置換且生活不如意的台灣原住民生命中出現了來自上帝的希望曙光。
翻開台灣的宣教史，很難再找到一間像台北東門教會建堂69年中有60年以上的時間在關懷台灣原住民。從1950年代葉金木牧師在林朝棨長老的協助下開始長時間的關懷烏來地區的六個原住民部落，接下來的鄭連明牧師、鄭連德牧師、洪振輝牧師、盧俊義牧師以及現任的林瑞隆牧師皆是充滿愛心且恩典滿滿的好牧者。他們在任期內皆致力於帶領會友們一同關懷台灣原住民，也讓台北東門教會充滿上帝的祝福與恩賜。東門教會矗立於台北市中心，猶如一座高高的燈塔，在黑暗的台灣社會中放出光芒，指引離鄉背井的原住民同胞投向主的懷抱，不至於在充滿陷阱、罪惡以及混亂的大都市中成為社會的邊緣人，真不愧是一間──「關懷原住民的先驅教會」。
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