很有收穫的馬偕講座/Mingku陳彥龍傳道

這星期一到三,參加了台神舉辦的馬偕講座。這次請到的講員,相信有的人應該不陌生,就是曾經也在教會當過神學生的葉約翰老師。他主修新約,所以這一次的主題主要是以約翰福音中的五位女性的故事為主軸,再加以葉老師的詮釋進路,幫助與會的牧者同工們,可以對經文的世界有更廣的認識。


這次的收穫是認識了一種新的研經方式,就是對於「文後史」的經文研究詮釋進路。這種方法的名稱叫做「效應史」。從字面上的意思就可以大概知道其所關注的是「效應」,也就是「影響」。那麼,是什麼東西的影響呢?就是在教會歷史中,許多神學家詮釋聖經後所產生的影響。就像我們長老教會,主要是加爾文的神學思想,所以我們的信仰深深受到這個神學的薰陶,只是我們沒有很仔細地去發現到這一點。這跟聖經詮釋史是不一樣的,整個聖經詮釋講求的是對於經文本身的解釋與分析,而效應講的是經文對讀者的影響。我們有時會聽到的註釋書就是聖經詮釋的表現,而效應史最常表現在牧者的講道,或是藝術家的創作,又或是聖詩、生活等層面。


用加爾文來說,他的《基督教教義》的確是很重要著作,但或許對我們更有研究價值的是他每個星期的講道。加爾文在每個星期的查經也就像是講道一樣,按照順序,逐章逐節地來講,這在他的講道裡面就成為他神學思想整合的媒介,並針對他人信仰處境的需要,給予讀者對經文的回應;而這一部份,就不斷地影響著改革宗神學的詮釋方式。就像是聖經在西方是很重要的思想傳統及具有很有效力的權威,西方的世界觀、人生觀、倫理道德都深深地受到聖經的指引。再跟我們比較貼近一點,我們的讀經觀點,都受到教會的解經傳統及神學禮儀的左右,或許我們可以想想,有時我們會這樣應用或是解釋一段經文,其實是跟我們所成長的教會息息相關。最明顯的例子,就是我們可能對各種不一樣的宗派存著不一樣的偏見或是觀念,而這樣的認知就是在潛移默化中慢慢形成的,在我們沒有察覺的情況下漸漸形塑的。


可以再舉兩個例子來認識這所謂「效應史」的研究方法。若是我們瞭解整個教會歷史的演進,在歐洲曾經發生過百年的宗教戰爭,提出這效應史的學者就發現,這個宗教戰爭的起因跟聖經詮釋所帶來的影響有很大的關係。這是因為對於馬太福音十六章十八節,關於彼得做為教會的磐石,或是擁有那把鑰匙的這段經文,在文學或是歷史的批判解釋後,其產生的應用所帶來的影響。另一個我們應該更為熟悉的例子就是反猶太主義的屠殺慘劇,這也就是因為對於聖經詮釋後的應用,所帶來無法挽回的效應。提出效應史的學者這樣說:「聖經的經文不是一口可以被準確測量的水池或是井水,而像是一個豐沛的水源地,不斷地有泉水湧出來。」


既然經文裡面是這麼地豐富,要如何地將經文中的信息找出來就是一件很重要的功課,在這三天的課程裡,講員以約翰福音做為例子,提出四個階段的研經方式:歷史事件、福音敘述、歷代詮釋及當今應用。在第一部分的歷史事件,就是將約翰福音書中的故事,完完整整地用圖象的方式明確標示出來,藉由五個W(what、where、who、how、why)去分析在這個歷史的事件中到底發生了什麼事?事情的經過是如何?又有哪些人物出現在耶穌故事的場景裡面?然後提出一些在經文裡所看見的問題,就像是我們常常提「為什麼耶穌要這樣說?」或是「耶穌說的話是什麼意思?」然後再進入到福音敘述的第二個步驟。這個步驟的主要目的就是將眼光從一段經文放大到整卷福音書的脈絡裡去看,每一個故事其實都會互相牽引,在福音書作者的寫作編排下,可以在上下文中找到有些關於此段經文中的象徵性神學意涵。


第三個步驟就是看看在2000年來的教會歷史中,有些神學家是如何地解釋跟應用所查考的這一段經文。講員建議對現今的基督徒可以參考教會歷史一路走來的幾個主要傳統:天主教、東正教以及宗教改革後的路德會,還有我們長老會的加爾文。當然,這些歷代的神學家在應用時有其當時代的生活信仰背景,也牽涉到神學家本身對於神學思考的不同階段影響,這樣思考是為了讓我們對於經文應用的視野更廣泛,也具有可參考的價值。


最後一部份就是應用,針對經文所提供的信仰指引,這一部份就發現每一段經文可以發展的應用真的很豐富。若是以講道來說,每一次講道若專注一個主要焦點跟可回應的行動,像拉撒路復活的故事,至少就可以講五篇不一樣信息的講章。


講員所提出的研經方式對我而言是很興奮的,因為跟我所學過的歸納法查經幾乎是一模一樣。其實我們從小在教會所訓練的讀聖經方法都是演繹式的,讀一段經文後,尋找一個主題,然後再開始從經文中尋找這主題的脈絡。但歸納法是反過來,是從經文中一步一步地去分析,找出問題,解答問題,然後將問題的解答歸納出整段經文的中心是什麼,然後針對這些信息提出確實可行的回應。這是我在大學參加校園團契所接受的查經方法,也曾在我們青年團契裡將這套方式介紹給我們的青年知道。


以前在學校還是神學生的時候,參加馬偕講座,聽聽這些神學跟學術的討論是很不錯的訓練。現在,自己開始在教會服事,就會一直希望可以有很多確實能應用在教會上的講座或是課程,畢竟這馬偕講座還是稱為教牧研習。這一次的經驗真的讓自己在讀聖經跟準備講道上,有再一次地新的學習,即便是以前就學過的歸納法,但配合在尋找答案的訓練及工具的使用上,真的是充了一次滿滿的電!

評論: 0 | 引用: 0 | 閱讀: 2777