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神愛我們的什麼？(二)／吳得力牧師
作者: 東門教會 日期: 2014-10-19 22:21
吳老師驚嘆道：「你好誠實喔！」然後用德語替我翻譯，黃勝雄醫師也用了好些英語，向泰森博士翻譯我的提問。
泰森博士回答：「我曾經用這些經文，講了兩篇道。在德國，有個故事是這樣說的，有一位流浪漢去見牧師，說：『我想要參加你們的聚會。』牧師答：『請你下個禮拜再來，我們會為此禱告，然後告訴你，我們的決定。』後來，上帝在夢中，向這位流浪漢，說：『你不要去參加這個教會；因為，過去幾十年來，我想要進去，都不能。』我是相信耶穌有這樣做的，這叫作『symbolic action』（象徵性的行動）；好像某些先知傳講信息的時候，他的身上要有特別的動作，裝飾等。他不是常常這樣做，但是他確實有做過。為了要傳達一個信息：上帝愛那些社會邊緣的人。』」泰森博士舉例說明：施洗的約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜；上帝吩咐先知耶利米用人糞來烤自己要吃的餅，後來上帝改為用牛糞。都是象徵性的行動，為了加深聽眾對他的信息的印象。
我又問：「那個『財主與拉撒路』的比喻故事，耶穌真說過那個故事嗎？還是路加自己說的？」（路十六19-31）在提問以前，我可是一點都沒有查考過其他聖經學者的解釋，便自以為是地鼓起勇氣問，只是想知道耶穌基督的權威是什麼？也想認識這位一生都在研究新約聖經的學者，他心中的耶穌基督的權威是什麼？
「極有可能，耶穌說了那個比喻。他採用當時猶太人熟悉的（教導孩子們的）民間故事這樣說了。」最後，他看著我，然後開始一連串地說話；我感到他即將說的話，是給我的；承蒙他同意，我把他這段話給錄音下來。
「當耶穌與這些罪人，稅吏，妓女見面的時候，並沒有前提說，我來與你們吃飯，是為了要你們悔改，信主；耶穌沒有期待要改變（convert）他們；要他們回到正常生活。如果耶穌是這樣的期待，那麼他去了；結果是他們有人如他所期待的，成了正常生活的人。那麼，耶穌便會被人稱讚說，『耶穌是聖人』。耶穌所做的，是對當時的社會提出更嚴峻的挑戰，『不可以用信主，悔改；或者脫離現在的苦難，來作為你們幫助窮人的期待』。」
他這樣說，反倒讓我感覺奇怪了；微笑地答謝，我不再追問，因為，為我根本不知道問題在哪裡？不知道怎麼提問，就表示我根本不懂！回到萬華；內地會林廸真宣教士聽了『symbolic action』（象徵性的行動）那段談話，立即反應：耶穌基督常常這樣做，而且習以為常地做，門徒們才會銘記在心，並且記錄下來。
過了些日子，隨意地聽了一位牧師的證道詞，大意是說：「耶穌傳道給人聽，最終目的是要人『盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。』（可十二30-31）。這話讓我開始明白，想要追問了，因此，去讀了一篇他寫的文章；摘錄一段：
新派會說這樣的愛太功利。他們以為神的愛應該是更高貴、更偉大的愛。但是，如同我們不會愛一個不美、不善、不肯悔改的賭徒、酒徒和色狼一樣，奧古斯丁認為神愛我們，是愛那變成美好後的我們。我們領受神的愛以後，能回復到神起初所創造的美好，因為神不會廢掉祂所造的。因此，上帝愛那些祂所揀選，會改變回祂原來所造、會把過去失落的美好找回來的我們。因此，我不會去愛一個人身上的貪，懶，自義，謊言，暴力等；而，我愛這樣的人（不愛他的罪行），是因為我深知上帝的愛也是如此，而且這樣的愛會有能力把失落的人找回來（漸漸改變成愛上帝，愛人的樣式）。（註：文章標題：「神愛我們的什麼？」康來昌講。感謝康來昌牧師同意得力使用他的文章。「道」網站；http://word.fhl.net）
以上三位基督信徒，強固而優雅地告白他們對耶穌基督的信仰；論到基督信仰，先賢們說：「學術，不等於權威」，「別埋沒你的頭腦」！
「基督徒相信的是什麼？」過去兩千年來的前人們一再辯論過的，基督教大公信仰是什麼？神給我恩典，使我能認識祂，事奉祂，並得以禱告：「主啊，求你賜給我愛祢的想望！」
2001年6月，中華福音神學院希臘文老師，許宏度（華人，OMF宣教士），在畢業生餐會中，說：「得力弟兄，你有好弟兄，學生會長謝榮生，還有黃宗儀，來替你向我求情，我才『算你60分及格』讓你可以畢業；其實，你根本不及格。」又，高雄海專畢業，去到海洋大學，微積分是在暑假重修班中，硬背老師給的考題與解答，我才勉強及格的。
禱告：聽說我要訓練腦力，在讀《詹森微積分》；沈其光弟兄，立即回應，甚至引用研究文獻，說，「研讀希臘文，有助於腦皮質的皺摺加深。」（意思是，腦力會更好！）。因此，我已經停止微積分的自修，卻還在猶豫要不要複習《新約希臘文》。要重溫術業，頗有抓住漸漸消逝的青春的意圖。
後記：2014/8/5；耶和華見證人會，在萬華的聚會所的一位受訓過的會員，來到活水泉門口，向我們打聽起他們在公園裡探訪認識的一位露宿者；我們的另一位弟兄曾受邀去過那裡聚會。得力，淑華與她針對三位一體的教義，耶穌基督再來的日子，有了幾分鐘的針鋒相對。最後我們雙方，倉促，平和地散去。哦！關心「露宿者」的各類宗教信徒可是愈來愈多囉。我實在需要仔細地讀聖經。(全文完)
泰森博士回答：「我曾經用這些經文，講了兩篇道。在德國，有個故事是這樣說的，有一位流浪漢去見牧師，說：『我想要參加你們的聚會。』牧師答：『請你下個禮拜再來，我們會為此禱告，然後告訴你，我們的決定。』後來，上帝在夢中，向這位流浪漢，說：『你不要去參加這個教會；因為，過去幾十年來，我想要進去，都不能。』我是相信耶穌有這樣做的，這叫作『symbolic action』（象徵性的行動）；好像某些先知傳講信息的時候，他的身上要有特別的動作，裝飾等。他不是常常這樣做，但是他確實有做過。為了要傳達一個信息：上帝愛那些社會邊緣的人。』」泰森博士舉例說明：施洗的約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜；上帝吩咐先知耶利米用人糞來烤自己要吃的餅，後來上帝改為用牛糞。都是象徵性的行動，為了加深聽眾對他的信息的印象。
我又問：「那個『財主與拉撒路』的比喻故事，耶穌真說過那個故事嗎？還是路加自己說的？」（路十六19-31）在提問以前，我可是一點都沒有查考過其他聖經學者的解釋，便自以為是地鼓起勇氣問，只是想知道耶穌基督的權威是什麼？也想認識這位一生都在研究新約聖經的學者，他心中的耶穌基督的權威是什麼？
「極有可能，耶穌說了那個比喻。他採用當時猶太人熟悉的（教導孩子們的）民間故事這樣說了。」最後，他看著我，然後開始一連串地說話；我感到他即將說的話，是給我的；承蒙他同意，我把他這段話給錄音下來。
「當耶穌與這些罪人，稅吏，妓女見面的時候，並沒有前提說，我來與你們吃飯，是為了要你們悔改，信主；耶穌沒有期待要改變（convert）他們；要他們回到正常生活。如果耶穌是這樣的期待，那麼他去了；結果是他們有人如他所期待的，成了正常生活的人。那麼，耶穌便會被人稱讚說，『耶穌是聖人』。耶穌所做的，是對當時的社會提出更嚴峻的挑戰，『不可以用信主，悔改；或者脫離現在的苦難，來作為你們幫助窮人的期待』。」
他這樣說，反倒讓我感覺奇怪了；微笑地答謝，我不再追問，因為，為我根本不知道問題在哪裡？不知道怎麼提問，就表示我根本不懂！回到萬華；內地會林廸真宣教士聽了『symbolic action』（象徵性的行動）那段談話，立即反應：耶穌基督常常這樣做，而且習以為常地做，門徒們才會銘記在心，並且記錄下來。
過了些日子，隨意地聽了一位牧師的證道詞，大意是說：「耶穌傳道給人聽，最終目的是要人『盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。』（可十二30-31）。這話讓我開始明白，想要追問了，因此，去讀了一篇他寫的文章；摘錄一段：
新派會說這樣的愛太功利。他們以為神的愛應該是更高貴、更偉大的愛。但是，如同我們不會愛一個不美、不善、不肯悔改的賭徒、酒徒和色狼一樣，奧古斯丁認為神愛我們，是愛那變成美好後的我們。我們領受神的愛以後，能回復到神起初所創造的美好，因為神不會廢掉祂所造的。因此，上帝愛那些祂所揀選，會改變回祂原來所造、會把過去失落的美好找回來的我們。因此，我不會去愛一個人身上的貪，懶，自義，謊言，暴力等；而，我愛這樣的人（不愛他的罪行），是因為我深知上帝的愛也是如此，而且這樣的愛會有能力把失落的人找回來（漸漸改變成愛上帝，愛人的樣式）。（註：文章標題：「神愛我們的什麼？」康來昌講。感謝康來昌牧師同意得力使用他的文章。「道」網站；http://word.fhl.net）
以上三位基督信徒，強固而優雅地告白他們對耶穌基督的信仰；論到基督信仰，先賢們說：「學術，不等於權威」，「別埋沒你的頭腦」！
「基督徒相信的是什麼？」過去兩千年來的前人們一再辯論過的，基督教大公信仰是什麼？神給我恩典，使我能認識祂，事奉祂，並得以禱告：「主啊，求你賜給我愛祢的想望！」
2001年6月，中華福音神學院希臘文老師，許宏度（華人，OMF宣教士），在畢業生餐會中，說：「得力弟兄，你有好弟兄，學生會長謝榮生，還有黃宗儀，來替你向我求情，我才『算你60分及格』讓你可以畢業；其實，你根本不及格。」又，高雄海專畢業，去到海洋大學，微積分是在暑假重修班中，硬背老師給的考題與解答，我才勉強及格的。
禱告：聽說我要訓練腦力，在讀《詹森微積分》；沈其光弟兄，立即回應，甚至引用研究文獻，說，「研讀希臘文，有助於腦皮質的皺摺加深。」（意思是，腦力會更好！）。因此，我已經停止微積分的自修，卻還在猶豫要不要複習《新約希臘文》。要重溫術業，頗有抓住漸漸消逝的青春的意圖。
後記：2014/8/5；耶和華見證人會，在萬華的聚會所的一位受訓過的會員，來到活水泉門口，向我們打聽起他們在公園裡探訪認識的一位露宿者；我們的另一位弟兄曾受邀去過那裡聚會。得力，淑華與她針對三位一體的教義，耶穌基督再來的日子，有了幾分鐘的針鋒相對。最後我們雙方，倉促，平和地散去。哦！關心「露宿者」的各類宗教信徒可是愈來愈多囉。我實在需要仔細地讀聖經。(全文完)
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