曲終人散時／Mingku陳彥龍傳道

當生命來到終結時，還留下什麼？

上個星期六的青契聚會，邀請來分享的講員分享了一個日本的樂團所唱的歌：kurumi。這首歌的MV主要在描述四個中年人，在自己現實的生活裡，突破現狀地為了一圓心中的夢想，組成一個四人的中年人樂團。在各個地方表演，雖然表演時，其實台下的人都沒什麼回應，但他們還是很開心地達成了可能是他們一直以來很期待的夢想。

從全教會的追思禮拜開始，然後在教會節期上就進入了受難週，還參加了張七郎先生及其兒子的追思禮拜，好像經歷了一連串的生老病死。讓我想到了，當曲終人散的時候，還留下了什麼？最近都跟關懷組的同工一起去探訪，在每一次的探訪的時候，都是一個很棒的生活課程，因為在每一個人的臉上，都述說著不一樣的故事，有苦、有悲、有歡笑、有淚水。上次去探望一位阿嬤，從我們一進去到離開，她的眼淚沒有停過，是因為在身體上要接受長期的治療過程嗎？還是因為心裡面孤單的感覺，在這一刻全都傾訴出來。

參加這兩場的追思禮拜，自己心裡都很有感覺，在事前的準備上，要把所有報名的會友的親人的照片準備好，看著先人們不一樣的年代，有年老的，也有年輕的，都參與了我們身為家人的生命經驗。在禮拜的流程設計上，這樣啟應的方式，真的可以讓來參加的會眾直接參與在禮拜中，我相信即便是沒有報名的人，也會在心中默默地思念自己的親人，就像我在那一天一直想著自己的小舅舅一樣，雖然過世了這麼多年，每當想到的時候，就好像還是回到一起住在一間房子時的生活。就像「人人身上都有一個時代」這本書，透過這樣的禮拜，我們都在參與過去的時代，及現在每一個人的生命。

這就是我在思考的，當人走向生命的盡頭時，留下了什麼？從這兩次的追思禮拜，有特別紀念的牧者，及對台灣有特殊貢獻的人，在他們身上，我們看見了基督的愛，可以發揮到什麼樣的程度，這可是比講一大推道理都還要能夠吸引人，及打動人心的故事。而參加了張七郎先生的追思禮拜，或許我們看見了過去整個台灣的政治黑暗，就在暴力及壓榨的手段下，用鮮血鞏固了政權。但同時，我們也看見了生命的韌性及信仰的力量，這些都是這麼真實地呈現在我們的眼前。當自己在難過之餘，也感謝在這塊土地上，付出生命的所有人。

不過，大多數的人都是平凡的不能再平凡了，就像一開始說的那首歌裡面的情境，那四個中年人不過只是路上來來往往的行人之一，若是他們沒有做這件事，可能他們只會留下遺憾而已，這是這首歌要表達的。但積極層面，或許可以鼓勵許多人，要勇敢朝著理想前進。

這禮拜有位長者過世了，我只去看過他兩次，現在有點恨不得能早點認識的遺憾，我收到他送的一件禮物，是一幅對聯（我想很多人的家裡也曾收過這樣的禮物），我們都知道這位長者寫了一手好字，不只如此，也是很有智慧，他用我的名字寫成祝福的話。對我而言，是很深的感受。為什麼我要特別提到這件事，是因為他送我的禮物，所寫的，直接說到我心坎裡的需要，也是我自己在這半年的牧會生活中，感到壓力最大的一件事，這對我是很大的鼓勵。我想，我們碰面的次數只不過一次，這位長者就在醫院裡的浴缸，很辛苦地完成了這對聯，我不知道這是不是因為上帝的感動，但我想，這是出於一位長輩對一個年輕傳道的鼓勵與期許。這位長者在我們中間，只是跟我們照往常一樣往來的親人或朋友，但他在每個所跟他接觸的人心裡，所留下的，可能就是這麼地溫馨，這麼地溫暖。

能夠參與人的生老病死、喜怒哀樂，是當傳道人最大的幸福及賞賜，這是我這一兩個星期很深的感受。有的時候其實我並不知道可以怎麼辦，就像聽到會友的家庭有一些衝突，或是溝通上有誤會，實在真的不知道可以說什麼，但我相信，其實我們都在為彼此的生命畫布上，留下鮮明且精采的痕跡跟色彩。

長老教會的開創者，約翰加爾文，一生追求捨己且榮耀上帝，就像台語漢字版的聖經將捨己翻譯成「看無自己」。1564年，當他連續生病了八個多月的時間，臨終前囑咐不要留下他的名字，迄今他的墓碑仍沒有人知道在哪裡。儘管如此，在去年加爾文誕生500年，在基督教的改革宗仍舉行了許多紀念的活動或是講座，也發行了以加爾文為題的相關產品，他自己的神學思想留下來了，他也將整個長老會的體制也留下來了。還有內地會的創始者戴德生，曾說過一句話：「我若有一千英鎊，中國可以全部支取；我若有千條生命，決不留下一條不給中國。」整個內地會在亞洲地區的宣教行動就如同戴德生所言，有許多人投入在中國這未得之民的區域。

聖經說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」我想這可以做為每一個人的最終目標，我們不是為了自己可以留下什麼而努力，而是盡心盡力做好每一次能夠與人接觸的機會。按著我們自己真心誠意地付出，也按著人的需要給予幫助。我相信我們可以看見這世界上最美麗的圖畫，就是我們每一個人獨特又彼此相繫的生命連結。

當生命來到終結時，還留下什麼？是愛與榮耀的見證！！