訂閱
上一篇
返回
下一篇
走調的傳統／阿布思
作者: 東門教會 日期: 2014-04-20 01:11
最近適逢布農族的打耳祭，全國的布農族鄉鎮部落都會舉辦祭典，先是各村舉辦，再來是各鄉聯合舉辦，然後還有全國聯合舉辦，所以每年四至五月布農族很忙，這一次雖然沒能回去部落參加祭典，不過透過臉書看到表弟Po的照片和影片，也彷彿親臨現場。
傳統上，布農族人在打耳祭典開始一週前，會先派每個家族的勇士上山狩獵，婦女則留在家裡釀酒以備祭典之用。打耳祭開始前族人們先將鹿、山豬等獵物的下巴骨掛起來，然後請村裡年紀最大的長老祭拜，祈求天神的降福，讓獵人們的槍枝、獵刀、弓箭等都能有豐收的一年。之後的祭典包括撒撥祭、狩獵、射耳儀式、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、誇功慶、成巫祭等幾項主要活動。傳統上是以當年獵獲最多的勇士家門前作為慶祝的場所。在部落巫師向祖靈祝禱後，正式揭開序幕，由族內長老為幼童「吹耳」，祈求每個孩子平安長大，再教導他們持弓射肉，進行「射耳」的儀式，訓練他們成為狩獵好手。成人們也會穿上傳統服裝，以射耳來祈求狩獵豐碩、農作豐收和財運亨通。接著參與獵槍祭的獵手必須虔敬淨身，先由巫師在地上生火，獵手再持槍於火堆上揮舞。儀式後，勇士們便舉行捉豬大賽，然後再分食山肉，最後在報戰功的歌聲中結束一年一度最重要的祭典。
在布農族的所有祭典儀式中，其中以「射耳儀式」最為重要，首先成年男性族人先將狩獵來的獵物耳朵割下，掛在祭場的木架或樹枝上，然後讓全村的男孩子輪流用弓箭射擊。之所以專門射動物的耳朵，是因為動物在奔跑的速度很快，且耳朵十分靈敏不易射中，如果能射中耳朵，代表打獵技術優秀。所以在傳統的打耳祭裡，未成年的小朋友便在父執輩的陪伴下，學習射擊，讓這些小朋友長大以後，能跟父兄一樣成為優秀的獵人。從我有記憶以來，沒有參加過所謂正式的打耳祭典，現在的祭典，只保留傳統的祭槍歌、八部合音、吹耳等，為了增加娛樂性，加入了一些競賽，向是抓雞、鋸木頭、摔角，豬肉則是祭典前就已經分好，往往這些活動能夠抓住現場觀眾的目光，反之，當儀式進行時，場邊的人、台上的人走來走去、拿著麥克風講解祭典意義之餘還會開玩笑，讓整個儀式進行時顯得非常不莊重，有些原住民族群的祭典都還能保持原味，布農族的打耳祭已經變得非常商業與娛樂性，最難過的是祭典結束後好多醉倒的人，一個美好的傳統祭典，一個可以作為部落教育的時機就這樣被政客犧牲掉。
表弟在圖文並茂的照片之後是一段對當天參加祭典的反省文字，我可以體會那種對走調的傳統和無知(更是沉淪)的悲哀感，不過，雖然已淪為四不像的祭典，但對於為了準備祭典演出而練習的族人還是要感謝他們，至少這一天部落族人難得可以穿著族服聚在一起同歡。如果用信仰的角度來看，每一年我們都在固定的教會節期紀念主耶穌的誕生、死與復活，但願我們不會落入儀式的假象，服事當表演，而是真實的生命的重生，讓主耶穌復活的盼望永存在我們心中。
傳統上，布農族人在打耳祭典開始一週前，會先派每個家族的勇士上山狩獵，婦女則留在家裡釀酒以備祭典之用。打耳祭開始前族人們先將鹿、山豬等獵物的下巴骨掛起來，然後請村裡年紀最大的長老祭拜，祈求天神的降福，讓獵人們的槍枝、獵刀、弓箭等都能有豐收的一年。之後的祭典包括撒撥祭、狩獵、射耳儀式、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、誇功慶、成巫祭等幾項主要活動。傳統上是以當年獵獲最多的勇士家門前作為慶祝的場所。在部落巫師向祖靈祝禱後，正式揭開序幕，由族內長老為幼童「吹耳」，祈求每個孩子平安長大，再教導他們持弓射肉，進行「射耳」的儀式，訓練他們成為狩獵好手。成人們也會穿上傳統服裝，以射耳來祈求狩獵豐碩、農作豐收和財運亨通。接著參與獵槍祭的獵手必須虔敬淨身，先由巫師在地上生火，獵手再持槍於火堆上揮舞。儀式後，勇士們便舉行捉豬大賽，然後再分食山肉，最後在報戰功的歌聲中結束一年一度最重要的祭典。
在布農族的所有祭典儀式中，其中以「射耳儀式」最為重要，首先成年男性族人先將狩獵來的獵物耳朵割下，掛在祭場的木架或樹枝上，然後讓全村的男孩子輪流用弓箭射擊。之所以專門射動物的耳朵，是因為動物在奔跑的速度很快，且耳朵十分靈敏不易射中，如果能射中耳朵，代表打獵技術優秀。所以在傳統的打耳祭裡，未成年的小朋友便在父執輩的陪伴下，學習射擊，讓這些小朋友長大以後，能跟父兄一樣成為優秀的獵人。從我有記憶以來，沒有參加過所謂正式的打耳祭典，現在的祭典，只保留傳統的祭槍歌、八部合音、吹耳等，為了增加娛樂性，加入了一些競賽，向是抓雞、鋸木頭、摔角，豬肉則是祭典前就已經分好，往往這些活動能夠抓住現場觀眾的目光，反之，當儀式進行時，場邊的人、台上的人走來走去、拿著麥克風講解祭典意義之餘還會開玩笑，讓整個儀式進行時顯得非常不莊重，有些原住民族群的祭典都還能保持原味，布農族的打耳祭已經變得非常商業與娛樂性，最難過的是祭典結束後好多醉倒的人，一個美好的傳統祭典，一個可以作為部落教育的時機就這樣被政客犧牲掉。
表弟在圖文並茂的照片之後是一段對當天參加祭典的反省文字，我可以體會那種對走調的傳統和無知(更是沉淪)的悲哀感，不過，雖然已淪為四不像的祭典，但對於為了準備祭典演出而練習的族人還是要感謝他們，至少這一天部落族人難得可以穿著族服聚在一起同歡。如果用信仰的角度來看，每一年我們都在固定的教會節期紀念主耶穌的誕生、死與復活，但願我們不會落入儀式的假象，服事當表演，而是真實的生命的重生，讓主耶穌復活的盼望永存在我們心中。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 1773
