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我們都是一樣的／阿布思
作者: 東門教會 日期: 2014-02-23 00:23
最近有二件關於牧師的新聞引起我的注意，一是某教會牧師在禱告室性侵少女，二是有某教會牧師嚴詞批判「瘋媽祖」是魔鬼行為。類似的事件過去已有所聞，而每一次看到類似報導，我的第一想法通常是---「不知道又會引起多少人對基督教的反感」，由其是後者，在這個崇尚自由言論的現代社會，任何帶有偏激與單一、負向的主觀言論都會引起大眾「反感」。但可惜的是很多人對於「教會的形象引起大眾反感」這件事的反應是「無感」。無感的原因可能是都市社會的個人主義、對類似事件的麻木、資訊太多等等，表面上這是牧師個人的問題，但是背後卻是整個教會的問題，保羅說：「無論是猶太人、希臘人，是 神的教會，你們總不可使他們跌倒，就好像我所做的一切，都是要使大家喜悅，不是要求自己的好處，而是要求別人的好處，為了要使他們得救。〈哥前10:12-13〉」
媒體報導或許只是事件的一小部分，有時會過於渲染，但是至少可以確定的是「那是一個事件」，事件一定有發生的時間、地點、人物和內容，我們不一定要詳細知道事件的「內容」，除非有特殊目的必須要去追查求證，一般來說，我們可以從思考事件發生的「意義」中學習分析和評論，分辨是非，汲取好的經驗，避免錯誤的範例。例如第一個性侵的事件，任何教會的獨立空間都應盡量避免單獨的男女在室內共處，如果牧師為了諮商或是其他目的也應盡量徵求當事人同意允許師母、師丈或一位同工陪同，我曾經有一次要訪談一位男牧師，牧師先問我是否能讓師母一同受訪，我欣然同意，一方面避免了我跟牧師單獨訪談的危險，事實上師母的回應也讓我的訪談內容更加豐富。而這種教導應該成為教會信仰教育的「常識」，這麼做不只是保護牧者也是保護信徒，不過在教會裡面我們還不習慣將有關於「性」的教導當成是信仰教育的一部分。第二個有關於牧師的講道言論是比較困難，畢竟我們很少人會事先知道牧師當天要分享的信息，或是即使覺得牧師的講章有些不妥也不敢提出建議，牧者在預備講章時多少會考量到會眾的特質，因此想要聽到一篇好的講章，除了牧者用心的準備與不斷學習進修，也需要會眾有正面的回應，這些正面的回應包括會眾當中有的人因此有生命的改變、對聖經的話語有積極的心來認識、聽講道的態度改變、生活行為改變等等，這就好像老師上課最怕遇到沒反應的學生，學生都沒反應，老師上課就會隨心所欲講自己想講的，甚至連備課都變的馬馬虎虎。
因此，如果我來思考這兩件事的意義，就會意識到這不是只是兩間教會的事，而是所有信仰群體的事，雖說這不至於重擊整個教會界，但會讓不信的人對基督信仰產生許多誤解而造成宣教的阻力，當我們正視這些事，就會正視在聖經中許多有關於「性」的教導與懲罰，而不是只有婚前守貞的教導而已，保羅就說過關於淫亂的人應當被趕出教會〈哥前5章〉，當然在教會裡也需要一些方法來討論這樣的經文；而對於教外的人，保羅說：「至於教外的人，神會審判他們。〈哥前5:13〉」教會內部就很多可以自我批判了，不用急著去批判教外的人，神已經開啟向不信的人宣教的門，我們不要擅作主張又把這扇門關起來了。
耶穌已從會堂走向人群，教會不是基督信仰的終點站，當我們將人們帶進教會，也不要忘記最終仍要走出教會，進入人群，加入繼續尋找失喪羊群的行列。
媒體報導或許只是事件的一小部分，有時會過於渲染，但是至少可以確定的是「那是一個事件」，事件一定有發生的時間、地點、人物和內容，我們不一定要詳細知道事件的「內容」，除非有特殊目的必須要去追查求證，一般來說，我們可以從思考事件發生的「意義」中學習分析和評論，分辨是非，汲取好的經驗，避免錯誤的範例。例如第一個性侵的事件，任何教會的獨立空間都應盡量避免單獨的男女在室內共處，如果牧師為了諮商或是其他目的也應盡量徵求當事人同意允許師母、師丈或一位同工陪同，我曾經有一次要訪談一位男牧師，牧師先問我是否能讓師母一同受訪，我欣然同意，一方面避免了我跟牧師單獨訪談的危險，事實上師母的回應也讓我的訪談內容更加豐富。而這種教導應該成為教會信仰教育的「常識」，這麼做不只是保護牧者也是保護信徒，不過在教會裡面我們還不習慣將有關於「性」的教導當成是信仰教育的一部分。第二個有關於牧師的講道言論是比較困難，畢竟我們很少人會事先知道牧師當天要分享的信息，或是即使覺得牧師的講章有些不妥也不敢提出建議，牧者在預備講章時多少會考量到會眾的特質，因此想要聽到一篇好的講章，除了牧者用心的準備與不斷學習進修，也需要會眾有正面的回應，這些正面的回應包括會眾當中有的人因此有生命的改變、對聖經的話語有積極的心來認識、聽講道的態度改變、生活行為改變等等，這就好像老師上課最怕遇到沒反應的學生，學生都沒反應，老師上課就會隨心所欲講自己想講的，甚至連備課都變的馬馬虎虎。
因此，如果我來思考這兩件事的意義，就會意識到這不是只是兩間教會的事，而是所有信仰群體的事，雖說這不至於重擊整個教會界，但會讓不信的人對基督信仰產生許多誤解而造成宣教的阻力，當我們正視這些事，就會正視在聖經中許多有關於「性」的教導與懲罰，而不是只有婚前守貞的教導而已，保羅就說過關於淫亂的人應當被趕出教會〈哥前5章〉，當然在教會裡也需要一些方法來討論這樣的經文；而對於教外的人，保羅說：「至於教外的人，神會審判他們。〈哥前5:13〉」教會內部就很多可以自我批判了，不用急著去批判教外的人，神已經開啟向不信的人宣教的門，我們不要擅作主張又把這扇門關起來了。
耶穌已從會堂走向人群，教會不是基督信仰的終點站，當我們將人們帶進教會，也不要忘記最終仍要走出教會，進入人群，加入繼續尋找失喪羊群的行列。
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