做才德的婦人真辛苦?(三)/許大雄

為誰辛苦為誰忙?
我在與神疏離時,工作就只是賺錢與滿足需求的途徑。當所得能滿足或超過需求時,不免過度投入而過勞;反之,不免倦怠抱怨而鬱卒。過與不及間,總難平衡。然而,當我對神的話語有更深的領受,工作對我的意義從此翻轉。經上說:「無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。(西3:23-24)」是啊!當我們為慾望或他人眼光而工作時,只有將身、心、靈餵養得更貪婪、更疲累,永無滿足之日。然而,當我們事無分大小都為主而做,所作所為都是為了榮神益人,無論是掃廁所、幫佣、倒垃圾、照顧公婆、養育子女、念書考試、唱歌跳舞、洗衣煮飯、...等,那我們將擁有一個極有意義的人生。這樣的人生,辛苦只會是一時,她會像馬拉松選手一樣揮汗向著標竿直跑,因她們知道從主那裡,必得著基業為賞賜。作為天父的子女,永恆的賞賜相對於短暫如客旅的人生,更值得珍惜與追求。我深信,在今生所揮汗堆疊的一磚一瓦,都在為永生那壯麗榮耀的大教堂砌一堵看來微不足道,卻又不可或缺的小牆。

解經書怎麼說?
另外,如果我們翻找經文註解就可明白幾點:(一)猶太人以一種完美的文學技巧(離合字母詩(acrostic)),來凸顯這位才德賢婦正是十全十美的女子。

(二)「通常希伯來人是在安息日前一晚的餐桌上(at the Sabbath table on Friday night),由先生帶著孩子一起對妻子吟誦這篇詩歌。

(三)既然它是讚美詩體,就毋需按字面死板地解釋,也就是說,妻子未必樣樣都像經文所說那麼完美,好像雅歌稱讚佳偶「全然美麗、毫無瑕疵」一樣(4:7),情人眼中出西施,它只是表達丈夫對妻子的接納和感謝。

(四)由於是每週五晚上家庭禮拜的儀文頌詞,它也成為對丈夫的恆常提醒與省思。」

(五)作者以箴言慣用的對比手法,勸人在淫亂的世代中持守堅貞的愛情,由丈夫口中稱讚的賢妻,將箴言的主題「敬畏神是智慧的開端」推到最高潮,強調一個成功的妻子非因美貌,而是因為敬畏神(卅一30)。箴言以智慧開始,也以智慧結束。」

(六)儘管箴言卅一章的境界是人間無法達到的標準,而「才德的婦人誰能得著呢?」(10節)已經暗示這樣的婦人是世上十分稀有的。但正如登山寶訓的崇高目標一樣,雖是今世難以達成的境界,它仍是神所設立的一個理想情況,提示人朝此方向努力改善。

(七)此經文與其說是給妻子壓力,不如說是對丈夫有更高的要求 即使你的妻子沒有達到這個標準,沒有如此完美,你仍要完全接納她、愛惜她、欣賞她並且稱頌她。因此,作者認為,箴言31章對男人的壓力更大!〈以上七點出自:教會歷史博士蔡麗貞博士所著「才德的婦人-妻子的壓力?抑或丈夫的壓力?」一文。〉

感謝讚美主,祂讓我這不配的人竟能幸運地同時擁有兩位才德的婦人為母、為妻;而我們,也同心攜手,倚靠祂,努力守份的養育下一個未來的才德婦人──我們的寶貝女兒。誠心祈願,慈愛憐憫人的神讓每位祂親自揀選的女兒,都能成為祂以及他人心目中的才德婦人。讓她們能擁有在地上如同天上的平安喜樂,享受犧牲,犧牲享受。讓「她想到日後的景況就喜笑。...她的兒女起來稱他有福;她的丈夫也稱讚他」(箴31:25-28)。

(全文完)
許大雄
冠冕認證管家領袖
寫於主後2013年十二月1日星期日
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