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做才德的婦人真辛苦？(三)／許大雄
作者: 東門教會 日期: 2014-02-09 23:38
為誰辛苦為誰忙？
我在與神疏離時，工作就只是賺錢與滿足需求的途徑。當所得能滿足或超過需求時，不免過度投入而過勞；反之，不免倦怠抱怨而鬱卒。過與不及間，總難平衡。然而，當我對神的話語有更深的領受，工作對我的意義從此翻轉。經上說：「無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。(西3:23-24)」是啊！當我們為慾望或他人眼光而工作時，只有將身、心、靈餵養得更貪婪、更疲累，永無滿足之日。然而，當我們事無分大小都為主而做，所作所為都是為了榮神益人，無論是掃廁所、幫佣、倒垃圾、照顧公婆、養育子女、念書考試、唱歌跳舞、洗衣煮飯、...等，那我們將擁有一個極有意義的人生。這樣的人生，辛苦只會是一時，她會像馬拉松選手一樣揮汗向著標竿直跑，因她們知道從主那裡，必得著基業為賞賜。作為天父的子女，永恆的賞賜相對於短暫如客旅的人生，更值得珍惜與追求。我深信，在今生所揮汗堆疊的一磚一瓦，都在為永生那壯麗榮耀的大教堂砌一堵看來微不足道，卻又不可或缺的小牆。
解經書怎麼說？
另外，如果我們翻找經文註解就可明白幾點：(一)猶太人以一種完美的文學技巧(離合字母詩（acrostic）)，來凸顯這位才德賢婦正是十全十美的女子。
(二)「通常希伯來人是在安息日前一晚的餐桌上（at the Sabbath table on Friday night），由先生帶著孩子一起對妻子吟誦這篇詩歌。
(三)既然它是讚美詩體，就毋需按字面死板地解釋，也就是說，妻子未必樣樣都像經文所說那麼完美，好像雅歌稱讚佳偶「全然美麗、毫無瑕疵」一樣（4:7），情人眼中出西施，它只是表達丈夫對妻子的接納和感謝。
(四)由於是每週五晚上家庭禮拜的儀文頌詞，它也成為對丈夫的恆常提醒與省思。」
(五)作者以箴言慣用的對比手法，勸人在淫亂的世代中持守堅貞的愛情，由丈夫口中稱讚的賢妻，將箴言的主題「敬畏神是智慧的開端」推到最高潮，強調一個成功的妻子非因美貌，而是因為敬畏神（卅一30）。箴言以智慧開始，也以智慧結束。」
(六)儘管箴言卅一章的境界是人間無法達到的標準，而「才德的婦人誰能得著呢？」（10節）已經暗示這樣的婦人是世上十分稀有的。但正如登山寶訓的崇高目標一樣，雖是今世難以達成的境界，它仍是神所設立的一個理想情況，提示人朝此方向努力改善。
(七)此經文與其說是給妻子壓力，不如說是對丈夫有更高的要求 即使你的妻子沒有達到這個標準，沒有如此完美，你仍要完全接納她、愛惜她、欣賞她並且稱頌她。因此，作者認為，箴言31章對男人的壓力更大！〈以上七點出自：教會歷史博士蔡麗貞博士所著「才德的婦人－妻子的壓力？抑或丈夫的壓力？」一文。〉
感謝讚美主，祂讓我這不配的人竟能幸運地同時擁有兩位才德的婦人為母、為妻；而我們，也同心攜手，倚靠祂，努力守份的養育下一個未來的才德婦人──我們的寶貝女兒。誠心祈願，慈愛憐憫人的神讓每位祂親自揀選的女兒，都能成為祂以及他人心目中的才德婦人。讓她們能擁有在地上如同天上的平安喜樂，享受犧牲，犧牲享受。讓「她想到日後的景況就喜笑。...她的兒女起來稱他有福；她的丈夫也稱讚他」(箴31:25-28)。
(全文完)
許大雄
冠冕認證管家領袖
寫於主後2013年十二月1日星期日
我在與神疏離時，工作就只是賺錢與滿足需求的途徑。當所得能滿足或超過需求時，不免過度投入而過勞；反之，不免倦怠抱怨而鬱卒。過與不及間，總難平衡。然而，當我對神的話語有更深的領受，工作對我的意義從此翻轉。經上說：「無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。(西3:23-24)」是啊！當我們為慾望或他人眼光而工作時，只有將身、心、靈餵養得更貪婪、更疲累，永無滿足之日。然而，當我們事無分大小都為主而做，所作所為都是為了榮神益人，無論是掃廁所、幫佣、倒垃圾、照顧公婆、養育子女、念書考試、唱歌跳舞、洗衣煮飯、...等，那我們將擁有一個極有意義的人生。這樣的人生，辛苦只會是一時，她會像馬拉松選手一樣揮汗向著標竿直跑，因她們知道從主那裡，必得著基業為賞賜。作為天父的子女，永恆的賞賜相對於短暫如客旅的人生，更值得珍惜與追求。我深信，在今生所揮汗堆疊的一磚一瓦，都在為永生那壯麗榮耀的大教堂砌一堵看來微不足道，卻又不可或缺的小牆。
解經書怎麼說？
另外，如果我們翻找經文註解就可明白幾點：(一)猶太人以一種完美的文學技巧(離合字母詩（acrostic）)，來凸顯這位才德賢婦正是十全十美的女子。
(二)「通常希伯來人是在安息日前一晚的餐桌上（at the Sabbath table on Friday night），由先生帶著孩子一起對妻子吟誦這篇詩歌。
(三)既然它是讚美詩體，就毋需按字面死板地解釋，也就是說，妻子未必樣樣都像經文所說那麼完美，好像雅歌稱讚佳偶「全然美麗、毫無瑕疵」一樣（4:7），情人眼中出西施，它只是表達丈夫對妻子的接納和感謝。
(四)由於是每週五晚上家庭禮拜的儀文頌詞，它也成為對丈夫的恆常提醒與省思。」
(五)作者以箴言慣用的對比手法，勸人在淫亂的世代中持守堅貞的愛情，由丈夫口中稱讚的賢妻，將箴言的主題「敬畏神是智慧的開端」推到最高潮，強調一個成功的妻子非因美貌，而是因為敬畏神（卅一30）。箴言以智慧開始，也以智慧結束。」
(六)儘管箴言卅一章的境界是人間無法達到的標準，而「才德的婦人誰能得著呢？」（10節）已經暗示這樣的婦人是世上十分稀有的。但正如登山寶訓的崇高目標一樣，雖是今世難以達成的境界，它仍是神所設立的一個理想情況，提示人朝此方向努力改善。
(七)此經文與其說是給妻子壓力，不如說是對丈夫有更高的要求 即使你的妻子沒有達到這個標準，沒有如此完美，你仍要完全接納她、愛惜她、欣賞她並且稱頌她。因此，作者認為，箴言31章對男人的壓力更大！〈以上七點出自：教會歷史博士蔡麗貞博士所著「才德的婦人－妻子的壓力？抑或丈夫的壓力？」一文。〉
感謝讚美主，祂讓我這不配的人竟能幸運地同時擁有兩位才德的婦人為母、為妻；而我們，也同心攜手，倚靠祂，努力守份的養育下一個未來的才德婦人──我們的寶貝女兒。誠心祈願，慈愛憐憫人的神讓每位祂親自揀選的女兒，都能成為祂以及他人心目中的才德婦人。讓她們能擁有在地上如同天上的平安喜樂，享受犧牲，犧牲享受。讓「她想到日後的景況就喜笑。...她的兒女起來稱他有福；她的丈夫也稱讚他」(箴31:25-28)。
(全文完)
許大雄
冠冕認證管家領袖
寫於主後2013年十二月1日星期日
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