文字力量大／Mingku陳彥龍傳道

上個星期參加青契的聚會，請到仰恩老師來分享有關世界文學與基督教的發展，從老師的分享及講義上的推薦書目，大概又會「大失血」了。參加完後有兩個收穫。第一是閱讀的好處，雖然人家說「行萬里路勝讀萬卷書」，不過在沒有這麼多可以行萬里路的支持下，就選擇讀萬卷書好了。老師說他一週讀兩本書，天啊，這麼厲害，有刺激到我，所以立志把這一陣子買的書都拿出來趕快看。不過這樣做以後，發現其實每一天的生活中都有一些時間是可以拿來閱讀的，原來，問題不是閱讀幾本，而是太「著猴」，靜不下來，時間不知道都用到哪裡去了，哈哈！！

閱讀，對我而言，其實不單單是文字而已，也是讀進作者的生命故事，同時讀出自己的思考反省，也是幫助自己視野可以更開闊，然後思考事情的角度可以更深入一些，還有一個透過閱讀的學習，就是對文字的洗練。一邊看書的時候，都會想說這些作家怎麼這麼厲害，都會寫出這麼生動又有畫面的文字，而且還帶有很深刻的力量，或許就跟畫畫一樣，學畫畫的第一步通常都是臨摹，而文字應該也是這樣，比如說要形容一朵花，可能就說這花鮮豔動人，可是在作家的筆中，可能不會直接描述這朵花，而是透過描寫花周圍的樣子去讓人感受到花的獨特。讀聖經也是一種閱讀，也必須要安排在生活中的一個獨特的時段，如果按照讀進讀出的模式，那我們都應該在閱讀聖經的過程中讀進上帝的臨在，然後在自己的生命中讀出新的樣式。

因為是談世界文學與基督教，發現每個時代或是不同地區國家的文學，都會有重要的基督教的反省與作品，或是在寫作中呈現許多跟信仰有關的主題思考，對我而言，很有意思的那台灣呢？我記得在大學的時候修過一門跟台灣史有關的通識課程，主要是「台灣文學賞析」，那時我就選讀了賴和的作品，在週報的文章中我也曾經寫過，在那個動盪且沒有自由的年代，這些文學家們都會透過文字的力量，去表達對社會或是政治、經濟層面的反思，在戒嚴的時代，也有很多所謂的「禁書」，現在都很普遍可以翻閱到。現在讀這些文字，真的就可以很直接地進入到當時後的環境時空，這是我們現在這一代無法體會的生活。透過文字，表達對政府的不滿或失望，甚至在文字中盼望新的、自由的時代來到，不只是書籍，連當時代的歌曲都富有這樣的意涵，像是「望春風」、「補破網」，聽起來好像是一些市井小民的生活，其實是具有很深刻的對於自由的呼喊。

我就想到這個問題，到現在都還在想，台灣怎麼沒有基督教色彩的文學呢？像日本的基督宗教傳教的時間跟我們差不多，甚至日本更是難傳教的地方，可是遠藤周作的「沉默」、「深河」卻已經是很著名的作品，反思殉教或是到底福音要怎麼去行，跟老師有討論到這個問題。這個星期一直在思考這個問題，可能是整個台灣社會結構的問題，不過我後來有想到一個方向，就是台灣人對於宗教的概念，提出來參考參考。

一部跟信仰有關的作品，勢必要這位作者體驗到信仰跟他自己生活的連結，就算這位作者本身不是一位信仰者，但至少他足夠敏銳到某一種宗教信仰帶來足夠的影響力。而基督宗教在台灣，所有的傳道者（廣意的指所有宣揚耶穌基督福音的傳道人），都致力於期盼信仰跟生活是緊密的結合，是耶穌基督的福音帶來的光的力量，光照我們自己原本的生活形態，進而對生命有不斷更新的前進與作為，這是我們的期待也是符合聖經的教導。這是教會與傳道者的期待，可是對於普羅大眾呢？或是教會內的信徒呢？對宗教信仰的期待與理解，會影響我們怎麼活出信仰的內涵，也就是說，「基督徒」可能只是一種身分，但不一定代表這個身分應該有的位置，在任何一種宗教都可能是這樣。也就是說，對於宗教，只是生活的一部份，或某種條件的互換，而不是生活只是信仰中的一部份，反過來就完全不同的意義。

我不確定這樣的思考方向有沒有可以參考的價值，只是很單純地從「光照黑暗」的角度來想，如果基督信仰帶來的光是照亮我們生活中的每一部份，當然也包括我們如何回應社會、政治、經濟等環境問題，那我們對於世界的眼光自然就應該會以信仰的角度出發，對一個作者來說，文字是他的專業也是恩賜，透過文字來表達信仰的意涵或許正是做光做鹽的出口。從這裡我也在思考，在教會這四年的訓練跟學習中，文字事工一直是一個很重要的部份，如果以一週產出近2000字的文章，一年就是104000字，其實很少，但我最近在想，這樣的訓練是不是可以做得更多，不只是每一週的信仰反省，或是很批判性的字句，或是心靈的抒發等等，或許可以嘗試更多的可能性。

回想這四年，很驚訝自己竟然可以將文字放在週報上，除了感恩還是感恩，我相信上帝的訓練不會平白無由，祈求上帝如果允許，請使用這小小的筆，在文字的服事上可以有更多從上帝而來的光照，祈求聖靈在一字一句間流動。