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我的家庭真可愛／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2013-04-29 16:31
小的時候都會唱的一首歌，現在也會啦，「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姐妹兄弟很和氣，父母都慈祥。雖然沒有好花園，春蘭秋桂長飄香，雖然沒有大廳堂，冬天溫暖夏天涼。可愛的家庭呀，我不能離開你，你的恩惠比天長。」以前覺得很好聽，現在感覺這歌曲有點無奈，好像也不適合所有的人唱，面對現在這麼多元的社會變遷，家庭的組成與功能，似乎也不斷地被挑戰著。今天下午有一場「活力台灣、幸福家庭，快樂義走2013」的活動，這活動是由台灣基督教會組成的「台灣幸福家庭聯盟」所舉辦的活動，在他們的海報上有這樣的一個標語：「一夫一妻，一生一世，幸福家庭，你我開始」。然後我大概去相關的教會查了一下對這活動的訴求，大致上是「1.向全國人民，表達聖經所立定正確家庭價值觀。2.宣揚上帝愛每一個家庭，特別是破碎的家庭。3.教會再不站出來講真理，沒有團體會願意站出來！」（參考士林靈糧堂粉絲專業）。
從聖經裡上帝的話語重建家庭的祭壇，我相信是唯一也是最扎實的根據了，上帝讓我們每一個人都生長在不同的家庭環境中，也讓我們彼此在家庭學習「愛」的功課，但或許我們真的覺得現代社會的家庭觀念已經今非昔比了，所以需要重建這樣的呼籲，但其實我也在思考，聖經所立定的正確家庭價值觀是甚麼？而教會又應當以怎樣的方式來表達真理呢？如果上帝愛每一個家庭，為何需要特別標示「破碎的家庭」呢？或許自己來自於一個「非健全」的家庭，所以對這些事情比較敏感吧！
作為一位宣講聖經話語的傳道師，要談家庭，真的是一件很難的功課，要從舊約呢？還是新約？舊約的家庭，特別在創世記（其實一直到王國分裂，所記載的這些王位之間的傳承與爭奪，也是某種家庭價值觀的反映），實在找不出有哪一個是「健全」的（以現在所謂健全的定義來看），當然，直接應用經文是錯誤的詮釋方法，但若這些發生在以色列家的故事可以作為我們的誡鏡，我們當然可以來思考發生在這些家庭裡面大大小小的事蹟，從而在他們的家庭互動中，去看見上帝所立定的家庭價值是甚麼。那從新約的角度呢？好像比較簡單一些，因為出於耶穌自己的教導，或是保羅從上帝那裏得到的領受，大概就形塑了目前要建立的正確的家庭價值吧。
因為這個活動，自己有很多思考，所以在臉書上貼了一段文字，「一夫一妻.....何為夫?何為妻?是指性別?還是功能?還是角色?父親....母親....何為父?何為母?是指性別?還是功能?還是角色?沒有孩子的家庭有父跟母嗎?有孩子的家庭又誰是父誰是母?單親的孩子呢?隔代教養的孩子呢?孤單的孩子呢?到底"家庭"的價值是甚麼?是這些誰為夫誰為妻又誰父誰為母的討論跟爭辯嗎?還是"愛"、"委身"、"責任"、"義務"，如果是這些我相信必定存在於任何一種形式的家。」或許這段話有人不同意，也會想說怎會有這樣的想法，岔開一下話題，就有臉書的朋友看到這段話就認為我在推廣同志婚姻平權，甚至留言同性戀就是罪，罪的代價就是死，然後我就被剃除在朋友行列之外了。我在思考的是，我們現在所面對的衝突與挑戰其實不是來自於家庭的組成或制度，而是在家庭中的成員是不是能夠活出最基本的價值，因為能夠付出愛的，不是被侷限在某一個特定的夫妻、父母、兄姊等的角色中，誰能夠保證在一夫一妻的家庭下，就有聖潔的愛呢？誰又能說單親的孩子就一定比人家缺乏嗎？
談家庭，不應當只是侷限在誰跟誰去建立家庭，而是應該更多地去關注在這個組成家庭的分子中，是不是能夠去實踐在聖經裡面所談到的愛、委身、責任與義務，都沒有了這些，去談論家庭的所謂一夫一妻，其實沒有多大的意義。在家庭中的角色、功能現在已經不如傳統地被限制在性別的位置上了，男主外女主內也已經不是必要，父兼母職、母代父職也是很常見的，更多來自於爺爺奶奶，甚至兄弟姊妹之間的養育情感，或許當我們在實況中經歷的越多，就不會以這麼單一的方式去談論家庭的正確價值。
我永遠記得我在大學的時候，在接受心理輔導的過程中，有一次去到輔導的家裡面，是例行的諮商行程，輔導員是學校的團契的輔導，很熟識，所以就很輕鬆地談話跟分享，那一天，她的女兒也在，就坐在餐桌上喝點茶，吃點小餅乾，然後講一些原生家庭的狀況，然後這位可愛的小妹妹，用一種很疑惑的眼神看了自己的母親，然後問：「為什麼彥龍哥哥沒有爸爸？」天真無邪的疑問，卻讓比她大這麼多歲的我當場飆淚，那一天就沒有繼續下去了。我相信我們每一個人都在不同的家庭中面對不同的難處與學習，大家都有自己彼此的難題，我的原生家庭其實沒甚麼特別，如果硬要說，比上不足比下有餘，但這是很不公平的說詞，在這牧會四年中，也跟許多兄姊一起經歷家庭的風浪，對一個沒有成家的我是很大的挑戰，我唯一的法則就是上帝如何陪伴我，我就如何陪伴大家，如果真要說健全，我認為，健全的家庭來自於上帝的愛，而不是人的組成，只有上帝的愛才是完全的，只有上帝的愛能夠滿足人最深的擁抱！
從聖經裡上帝的話語重建家庭的祭壇，我相信是唯一也是最扎實的根據了，上帝讓我們每一個人都生長在不同的家庭環境中，也讓我們彼此在家庭學習「愛」的功課，但或許我們真的覺得現代社會的家庭觀念已經今非昔比了，所以需要重建這樣的呼籲，但其實我也在思考，聖經所立定的正確家庭價值觀是甚麼？而教會又應當以怎樣的方式來表達真理呢？如果上帝愛每一個家庭，為何需要特別標示「破碎的家庭」呢？或許自己來自於一個「非健全」的家庭，所以對這些事情比較敏感吧！
作為一位宣講聖經話語的傳道師，要談家庭，真的是一件很難的功課，要從舊約呢？還是新約？舊約的家庭，特別在創世記（其實一直到王國分裂，所記載的這些王位之間的傳承與爭奪，也是某種家庭價值觀的反映），實在找不出有哪一個是「健全」的（以現在所謂健全的定義來看），當然，直接應用經文是錯誤的詮釋方法，但若這些發生在以色列家的故事可以作為我們的誡鏡，我們當然可以來思考發生在這些家庭裡面大大小小的事蹟，從而在他們的家庭互動中，去看見上帝所立定的家庭價值是甚麼。那從新約的角度呢？好像比較簡單一些，因為出於耶穌自己的教導，或是保羅從上帝那裏得到的領受，大概就形塑了目前要建立的正確的家庭價值吧。
因為這個活動，自己有很多思考，所以在臉書上貼了一段文字，「一夫一妻.....何為夫?何為妻?是指性別?還是功能?還是角色?父親....母親....何為父?何為母?是指性別?還是功能?還是角色?沒有孩子的家庭有父跟母嗎?有孩子的家庭又誰是父誰是母?單親的孩子呢?隔代教養的孩子呢?孤單的孩子呢?到底"家庭"的價值是甚麼?是這些誰為夫誰為妻又誰父誰為母的討論跟爭辯嗎?還是"愛"、"委身"、"責任"、"義務"，如果是這些我相信必定存在於任何一種形式的家。」或許這段話有人不同意，也會想說怎會有這樣的想法，岔開一下話題，就有臉書的朋友看到這段話就認為我在推廣同志婚姻平權，甚至留言同性戀就是罪，罪的代價就是死，然後我就被剃除在朋友行列之外了。我在思考的是，我們現在所面對的衝突與挑戰其實不是來自於家庭的組成或制度，而是在家庭中的成員是不是能夠活出最基本的價值，因為能夠付出愛的，不是被侷限在某一個特定的夫妻、父母、兄姊等的角色中，誰能夠保證在一夫一妻的家庭下，就有聖潔的愛呢？誰又能說單親的孩子就一定比人家缺乏嗎？
談家庭，不應當只是侷限在誰跟誰去建立家庭，而是應該更多地去關注在這個組成家庭的分子中，是不是能夠去實踐在聖經裡面所談到的愛、委身、責任與義務，都沒有了這些，去談論家庭的所謂一夫一妻，其實沒有多大的意義。在家庭中的角色、功能現在已經不如傳統地被限制在性別的位置上了，男主外女主內也已經不是必要，父兼母職、母代父職也是很常見的，更多來自於爺爺奶奶，甚至兄弟姊妹之間的養育情感，或許當我們在實況中經歷的越多，就不會以這麼單一的方式去談論家庭的正確價值。
我永遠記得我在大學的時候，在接受心理輔導的過程中，有一次去到輔導的家裡面，是例行的諮商行程，輔導員是學校的團契的輔導，很熟識，所以就很輕鬆地談話跟分享，那一天，她的女兒也在，就坐在餐桌上喝點茶，吃點小餅乾，然後講一些原生家庭的狀況，然後這位可愛的小妹妹，用一種很疑惑的眼神看了自己的母親，然後問：「為什麼彥龍哥哥沒有爸爸？」天真無邪的疑問，卻讓比她大這麼多歲的我當場飆淚，那一天就沒有繼續下去了。我相信我們每一個人都在不同的家庭中面對不同的難處與學習，大家都有自己彼此的難題，我的原生家庭其實沒甚麼特別，如果硬要說，比上不足比下有餘，但這是很不公平的說詞，在這牧會四年中，也跟許多兄姊一起經歷家庭的風浪，對一個沒有成家的我是很大的挑戰，我唯一的法則就是上帝如何陪伴我，我就如何陪伴大家，如果真要說健全，我認為，健全的家庭來自於上帝的愛，而不是人的組成，只有上帝的愛才是完全的，只有上帝的愛能夠滿足人最深的擁抱！
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