我的家庭真可愛/Mingku陳彥龍傳道

小的時候都會唱的一首歌,現在也會啦,「我的家庭真可愛,整潔美滿又安康,姐妹兄弟很和氣,父母都慈祥。雖然沒有好花園,春蘭秋桂長飄香,雖然沒有大廳堂,冬天溫暖夏天涼。可愛的家庭呀,我不能離開你,你的恩惠比天長。」以前覺得很好聽,現在感覺這歌曲有點無奈,好像也不適合所有的人唱,面對現在這麼多元的社會變遷,家庭的組成與功能,似乎也不斷地被挑戰著。今天下午有一場「活力台灣、幸福家庭,快樂義走2013」的活動,這活動是由台灣基督教會組成的「台灣幸福家庭聯盟」所舉辦的活動,在他們的海報上有這樣的一個標語:「一夫一妻,一生一世,幸福家庭,你我開始」。然後我大概去相關的教會查了一下對這活動的訴求,大致上是「1.向全國人民,表達聖經所立定正確家庭價值觀。2.宣揚上帝愛每一個家庭,特別是破碎的家庭。3.教會再不站出來講真理,沒有團體會願意站出來!」(參考士林靈糧堂粉絲專業)。

從聖經裡上帝的話語重建家庭的祭壇,我相信是唯一也是最扎實的根據了,上帝讓我們每一個人都生長在不同的家庭環境中,也讓我們彼此在家庭學習「愛」的功課,但或許我們真的覺得現代社會的家庭觀念已經今非昔比了,所以需要重建這樣的呼籲,但其實我也在思考,聖經所立定的正確家庭價值觀是甚麼?而教會又應當以怎樣的方式來表達真理呢?如果上帝愛每一個家庭,為何需要特別標示「破碎的家庭」呢?或許自己來自於一個「非健全」的家庭,所以對這些事情比較敏感吧!

作為一位宣講聖經話語的傳道師,要談家庭,真的是一件很難的功課,要從舊約呢?還是新約?舊約的家庭,特別在創世記(其實一直到王國分裂,所記載的這些王位之間的傳承與爭奪,也是某種家庭價值觀的反映),實在找不出有哪一個是「健全」的(以現在所謂健全的定義來看),當然,直接應用經文是錯誤的詮釋方法,但若這些發生在以色列家的故事可以作為我們的誡鏡,我們當然可以來思考發生在這些家庭裡面大大小小的事蹟,從而在他們的家庭互動中,去看見上帝所立定的家庭價值是甚麼。那從新約的角度呢?好像比較簡單一些,因為出於耶穌自己的教導,或是保羅從上帝那裏得到的領受,大概就形塑了目前要建立的正確的家庭價值吧。

因為這個活動,自己有很多思考,所以在臉書上貼了一段文字,「一夫一妻.....何為夫?何為妻?是指性別?還是功能?還是角色?父親....母親....何為父?何為母?是指性別?還是功能?還是角色?沒有孩子的家庭有父跟母嗎?有孩子的家庭又誰是父誰是母?單親的孩子呢?隔代教養的孩子呢?孤單的孩子呢?到底"家庭"的價值是甚麼?是這些誰為夫誰為妻又誰父誰為母的討論跟爭辯嗎?還是"愛"、"委身"、"責任"、"義務",如果是這些我相信必定存在於任何一種形式的家。」或許這段話有人不同意,也會想說怎會有這樣的想法,岔開一下話題,就有臉書的朋友看到這段話就認為我在推廣同志婚姻平權,甚至留言同性戀就是罪,罪的代價就是死,然後我就被剃除在朋友行列之外了。我在思考的是,我們現在所面對的衝突與挑戰其實不是來自於家庭的組成或制度,而是在家庭中的成員是不是能夠活出最基本的價值,因為能夠付出愛的,不是被侷限在某一個特定的夫妻、父母、兄姊等的角色中,誰能夠保證在一夫一妻的家庭下,就有聖潔的愛呢?誰又能說單親的孩子就一定比人家缺乏嗎?

談家庭,不應當只是侷限在誰跟誰去建立家庭,而是應該更多地去關注在這個組成家庭的分子中,是不是能夠去實踐在聖經裡面所談到的愛、委身、責任與義務,都沒有了這些,去談論家庭的所謂一夫一妻,其實沒有多大的意義。在家庭中的角色、功能現在已經不如傳統地被限制在性別的位置上了,男主外女主內也已經不是必要,父兼母職、母代父職也是很常見的,更多來自於爺爺奶奶,甚至兄弟姊妹之間的養育情感,或許當我們在實況中經歷的越多,就不會以這麼單一的方式去談論家庭的正確價值。
我永遠記得我在大學的時候,在接受心理輔導的過程中,有一次去到輔導的家裡面,是例行的諮商行程,輔導員是學校的團契的輔導,很熟識,所以就很輕鬆地談話跟分享,那一天,她的女兒也在,就坐在餐桌上喝點茶,吃點小餅乾,然後講一些原生家庭的狀況,然後這位可愛的小妹妹,用一種很疑惑的眼神看了自己的母親,然後問:「為什麼彥龍哥哥沒有爸爸?」天真無邪的疑問,卻讓比她大這麼多歲的我當場飆淚,那一天就沒有繼續下去了。我相信我們每一個人都在不同的家庭中面對不同的難處與學習,大家都有自己彼此的難題,我的原生家庭其實沒甚麼特別,如果硬要說,比上不足比下有餘,但這是很不公平的說詞,在這牧會四年中,也跟許多兄姊一起經歷家庭的風浪,對一個沒有成家的我是很大的挑戰,我唯一的法則就是上帝如何陪伴我,我就如何陪伴大家,如果真要說健全,我認為,健全的家庭來自於上帝的愛,而不是人的組成,只有上帝的愛才是完全的,只有上帝的愛能夠滿足人最深的擁抱!

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