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對教會的心意／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2013-03-24 01:00
我想，大家在教會出入也有一段時間了，又或是才剛來到教會，無論時間的長短，我相信大家來到教會都有自己的一些期待跟想法，是尋求平安、是了解上帝的話、是生命有方向，又或是直白一點，來交朋友？先不管當初的理由是甚麼，我相信上帝自己的真理會慢慢調整我們信仰的方向，耶穌說：「我就是道路、真理、生命」，這是應許也是確據，藉著耶穌我們恢復與上帝和好的關係；藉著耶穌我們越來越明白上帝的話語；藉著耶穌，我們得著永遠的生命。
教會的週報裡面有一項代禱事項：為教會聘牧的事工來禱告，期待大家都一起來為這件事情代禱。不過這裡有一點點小小的分享，邀請大家一起來思考跟學習。首先，教會，我們所認知的教會是甚麼，是一棟建築物？是聚會的地方？是很多會友出入的場所？還是教會就是我們自己？在希臘文的「教會」這個字，講的是群體，是團契，也就是指相信耶穌基督而聚集的一群人，在聖經也講得很清楚，我們都是連於元首基督，是肢體，所以當我們談教會的時候，說的是在這裡聚集的基督徒，如果我們說在東門教會聚會，意謂著我們是東門教會的一份子，而表達出在這教會是以耶穌基督為首的教會。如果先有這樣的認知，可以再回過頭來想想，那在這裡出入的意義是甚麼。
按照聖經裡肢體的觀念，上帝給我們各有不一樣的恩賜，而我們也都有不一樣的特質與個性，沒有人比任何人都強，也沒有人可以認為自己是不足的，因為我們都各有功用，為的是去服事人、榮耀上帝、帶給人祝福。但也必須要承認，組成教會的所有會眾，可以分為幾個圈圈，從最內圈的核心圈開始，就可能是牧者、長執同工，然後向外一圈就是小組長，再向外就是穩定的會友，再來就是斷斷續續的，最外就是游離的，為什麼會分成這樣，其中的因素很需要去思考，但這是眾教會普遍的現象，現在坊間的各種教材其實都在幫助越外圈的會友向內前進，當然，這幾圈的畫分也不一定是按照職務，主要是依照我們「委身」的程度。所以我們就可以來想想，我們在這間教會，是處在甚麼樣的位置，然後也可以想想有沒有繼續前進的動力，如果有，那是甚麼，如果沒有，那又是為什麼。
記得讀大學的時候，團契的輔導就用這樣的觀念，幫助我們去思考整個團契的運作與互動，比如說，他會帶領最核心的同工一起禱告跟尋求，在每一個完整學年裡面，團契的方向是甚麼，從上帝來的異象要如何實踐在團契的生活裡，比如說有一年我們共同的看見是「家庭」，因為我們發現原生家庭的議題需要談，人都深受家庭的影響，情緒、個性、與人關係等，所以那一整年就有專講跟營會，都是圍繞在這主題，畢竟這是學校團契，學生四年一輪，所以變動較大，但原則是不變的，而小組長們則將小組的名單列出，看哪些學生是穩定的，哪些是游離的，然後就邀請穩定的去帶領游離的，小組長一對一，或一對二陪讀穩定的，再由穩定的學生陪讀游離的，透過這樣，讓每個在團契出入的學生，都可以慢慢地向委身圈內部移動，而這樣做背後有一個很重要的因素，不單單是為了團契，而是在幫助每個學生在自己的教會，或是將來畢業之後，可以同樣有穩定且委身的教會生活。
如果以數據來看的話，我在大學的那幾年時間，團契的人數上到80人以上，有七個小組，每個小組都有十人以上穩定，然後有七間團契學舍，每間學舍住5到7人不等，然後住學舍的學生幾乎都是內部兩圈的委身者，學舍就是小組聚會的場地。這樣所呈現出來的是一個不斷流動的團契，不是人的流動，是生命的流動。
所以我在思考的是，當教會需要聘牧，祈求上帝預備的時候，我們身為會友是不是也需要同樣的擺上，而不是單單期待某某牧師來，如果我們都不願意動，就算耶穌來，不也是一樣嗎？之前已經有填過一些調查表，我想那不只是讓我們可以表達一些意見，我想那也是讓我們自己去思考，可以參與在哪一部份，例如教會要開始查經禱告會，會想要參加嗎？應該不是這樣問，而是要說，這就是參與的第一步。當我們都願意參與的時候，接著可以來思考跟禱告，上帝對於教會的異象，因為這兩者是息息相關的，如果我們先想教會要有甚麼樣的方向，比如說查經班，可是我們願意來參加查經班嗎？比如說我們希望教會成為社區的祝福，那我們可以開放教會到甚麼程度，那我們是不是願意來接待或是整理，如果我們希望教會是傳福音的教會，那我們可以來擔任福音種子嗎？
聘牧，我想不是聘一位牧者來，而是邀請所有的會友都來當上帝的同工，教會是連於耶穌基督，而我們都是肢體，一再地強調這個觀念，就是希望我們可以一起學習成為「教會」，某某牧師很厲害，很會講道、很會探訪、很會帶青年等等，每一位牧者也都有其恩賜，而我們也都應當去發揮跟回應上帝給我們的豐富恩賜。用一個簡單的圖像，上帝的異象就像一幅拼圖的畫，對我們來說，現在可能還不足拼完，缺了好幾塊，可能缺牧師那一塊，也缺我們自己那一塊，可是那一個空缺就是這麼剛好，少了就不完整了，也無法找人頂替，因為那就是上帝將我們放在祂異象裡的位置！
教會的週報裡面有一項代禱事項：為教會聘牧的事工來禱告，期待大家都一起來為這件事情代禱。不過這裡有一點點小小的分享，邀請大家一起來思考跟學習。首先，教會，我們所認知的教會是甚麼，是一棟建築物？是聚會的地方？是很多會友出入的場所？還是教會就是我們自己？在希臘文的「教會」這個字，講的是群體，是團契，也就是指相信耶穌基督而聚集的一群人，在聖經也講得很清楚，我們都是連於元首基督，是肢體，所以當我們談教會的時候，說的是在這裡聚集的基督徒，如果我們說在東門教會聚會，意謂著我們是東門教會的一份子，而表達出在這教會是以耶穌基督為首的教會。如果先有這樣的認知，可以再回過頭來想想，那在這裡出入的意義是甚麼。
按照聖經裡肢體的觀念，上帝給我們各有不一樣的恩賜，而我們也都有不一樣的特質與個性，沒有人比任何人都強，也沒有人可以認為自己是不足的，因為我們都各有功用，為的是去服事人、榮耀上帝、帶給人祝福。但也必須要承認，組成教會的所有會眾，可以分為幾個圈圈，從最內圈的核心圈開始，就可能是牧者、長執同工，然後向外一圈就是小組長，再向外就是穩定的會友，再來就是斷斷續續的，最外就是游離的，為什麼會分成這樣，其中的因素很需要去思考，但這是眾教會普遍的現象，現在坊間的各種教材其實都在幫助越外圈的會友向內前進，當然，這幾圈的畫分也不一定是按照職務，主要是依照我們「委身」的程度。所以我們就可以來想想，我們在這間教會，是處在甚麼樣的位置，然後也可以想想有沒有繼續前進的動力，如果有，那是甚麼，如果沒有，那又是為什麼。
記得讀大學的時候，團契的輔導就用這樣的觀念，幫助我們去思考整個團契的運作與互動，比如說，他會帶領最核心的同工一起禱告跟尋求，在每一個完整學年裡面，團契的方向是甚麼，從上帝來的異象要如何實踐在團契的生活裡，比如說有一年我們共同的看見是「家庭」，因為我們發現原生家庭的議題需要談，人都深受家庭的影響，情緒、個性、與人關係等，所以那一整年就有專講跟營會，都是圍繞在這主題，畢竟這是學校團契，學生四年一輪，所以變動較大，但原則是不變的，而小組長們則將小組的名單列出，看哪些學生是穩定的，哪些是游離的，然後就邀請穩定的去帶領游離的，小組長一對一，或一對二陪讀穩定的，再由穩定的學生陪讀游離的，透過這樣，讓每個在團契出入的學生，都可以慢慢地向委身圈內部移動，而這樣做背後有一個很重要的因素，不單單是為了團契，而是在幫助每個學生在自己的教會，或是將來畢業之後，可以同樣有穩定且委身的教會生活。
如果以數據來看的話，我在大學的那幾年時間，團契的人數上到80人以上，有七個小組，每個小組都有十人以上穩定，然後有七間團契學舍，每間學舍住5到7人不等，然後住學舍的學生幾乎都是內部兩圈的委身者，學舍就是小組聚會的場地。這樣所呈現出來的是一個不斷流動的團契，不是人的流動，是生命的流動。
所以我在思考的是，當教會需要聘牧，祈求上帝預備的時候，我們身為會友是不是也需要同樣的擺上，而不是單單期待某某牧師來，如果我們都不願意動，就算耶穌來，不也是一樣嗎？之前已經有填過一些調查表，我想那不只是讓我們可以表達一些意見，我想那也是讓我們自己去思考，可以參與在哪一部份，例如教會要開始查經禱告會，會想要參加嗎？應該不是這樣問，而是要說，這就是參與的第一步。當我們都願意參與的時候，接著可以來思考跟禱告，上帝對於教會的異象，因為這兩者是息息相關的，如果我們先想教會要有甚麼樣的方向，比如說查經班，可是我們願意來參加查經班嗎？比如說我們希望教會成為社區的祝福，那我們可以開放教會到甚麼程度，那我們是不是願意來接待或是整理，如果我們希望教會是傳福音的教會，那我們可以來擔任福音種子嗎？
聘牧，我想不是聘一位牧者來，而是邀請所有的會友都來當上帝的同工，教會是連於耶穌基督，而我們都是肢體，一再地強調這個觀念，就是希望我們可以一起學習成為「教會」，某某牧師很厲害，很會講道、很會探訪、很會帶青年等等，每一位牧者也都有其恩賜，而我們也都應當去發揮跟回應上帝給我們的豐富恩賜。用一個簡單的圖像，上帝的異象就像一幅拼圖的畫，對我們來說，現在可能還不足拼完，缺了好幾塊，可能缺牧師那一塊，也缺我們自己那一塊，可是那一個空缺就是這麼剛好，少了就不完整了，也無法找人頂替，因為那就是上帝將我們放在祂異象裡的位置！
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