鴿子與大魚／Mingku陳彥龍傳道

現在教會的查經班在查考以賽亞書，這是大先知的範圍，那麼，既然有大先知，就一定會有小先知了。在舊約的分類中，大先知書是包括了以賽亞、耶利米、以西結跟但以理，從何西阿開始，一直到瑪垃基就被稱為是小先知書，總共有12卷，一般都稱做12小先知。在這12位小先知裡面，有一位是耶穌曾經提過的；耶穌說，除了這位先知所發生的神蹟外，不會再看到其他的神蹟了。但同時耶穌也用這個先知所預言要發生的事情，來宣告人子將受死，且三天後要復活。這個先知就是約拿，這是一個很美的名字，因為這個名字的意思是「鴿子」，聖經說我們的性情應該要像鴿子般溫馴善良，照理說，約拿應該是一個溫馴善良的人，不過呢，我們可能比較喜歡叫他「落跑先知」。

上帝跟約拿說：「你起來，去尼尼微城宣告我的審判，叫他們要悔改。」不過，這位大膽的先知，卻沒有往北去尼尼微城，反而往西邊準備到他施去。這樣的一位先知跟我們所想像的不太一樣，在聖經裡面，我們常常看見，當上帝呼召一個人去做一件事情時，大部分的人都是驚慌戰競的。一是因為害怕見到上帝的面，另一個因素則是害怕自己沒有足以擔任先知的能力。如同摩西說自己沒有口才、以賽亞認為自己是不潔淨；但我們在聖經裡還找不到一個人像約拿這樣，竟然在聽到上帝的呼召後，就逃往到另一個地方去，沒將上帝的話放在心裡。

當我還在台灣神學院讀研二的時候，那時在學校慶祝135週年的活動中，舉辦了一個重新跟隨馬偕腳蹤的體驗活動。全校師生來到淡水，從馬偕上岸的那個地方開始，照著馬偕的足跡體驗他當時傳道的過程。現在淡水不僅有馬偕的銅像，也有馬偕日。一個外國人來到台灣宣講上帝國的福音，我就在想他會用什麼的方式或是態度來傳教呢？馬偕曾經被人潑糞、被人丟石頭，我們可以想看看，如果馬偕也是像約拿一樣，來到台灣隨便講講：「大家來信耶穌喔！」「上帝國要來了喔！」會有今日台灣的教會嗎？馬偕努力學台語，幫台灣人拔牙齒，記錄各種花草樹木，把台灣的自然環境當作寶貝，學習融入台灣人的生活。學校會安排這樣的活動，我想這是要讓準備成為傳道人的學生，可以去體會宣教士那種「一粒麥子若不落在地裡死了，就不能結出果子來」的宣教精神吧。

我在這分享一個宣教師的故事，這個宣教士讓我印象深刻。那是大學二年級暑假的一個營會，他受邀請來分享他的宣教生活。還沒開始分享，他卻開始脫衣服，將自己的西裝、領帶和襯衫脫掉。參加營會的人全都嚇一跳，哪有人在講台上面脫衣服的。之後，他就開始分享在泰國北部的宣教生活，就是以前人說亞細亞的孤兒的那個地方。

在那邊不知道什麼時候會有軍隊的攻擊，居民有一餐沒一餐的，一個宣教師在那邊叫大家來信耶穌，是一點效果都沒有。信耶穌會有東西吃嗎？有工作嗎？為了讓大家有飯吃，他去學養豬，也教那裡的人養豬，讓他們有工作做，他說那邊養的豬是泰國品種優良的豬種；他也辦學校、蓋教會，跟他們一起受苦，一起生活。他分享一個見證，有一次，又有軍隊來攻擊，全部的人都躲到教會，他們什麼都沒有，只有禱告這項武器。當大家開始禱告的時候，原本不可能下雨的晴朗天空，竟然開始下起大雨，軍隊的槍都濕了。像這種在生死之間的見證，就在他們的生活中不斷出現。

前幾年，他又回到台灣分享他在那邊的宣教，他跟我說，他們現在開始種咖啡，他送一些給我喝，可惜我不喝咖啡，但連我這種不喝咖啡的人都覺得很香。

今年，不知怎麼地就突然想起這位宣教士的名字，想說現在網路這麼發達，不如就google一下他的名字，看會不會有什麼資料或是相關報導。沒想到真的有！自己心想已經很久沒聯絡，就試著寫信過去那個刊載他消息的部落格；結果，隔兩天後竟收到部落格主人的回信。對方說，黃老師現在在台灣，回來參加年會也報告宣教事工，不過身體健康已經不如從前，前幾年中風，若要找他，要有心裡準備可能不記得了。我認為還是試一試好了，打去他的差會問了電話，他還記得我，就約了時間去看他。見了面我嚇一跳，可能因為中風的關係，整個人消瘦很多，但內心的熱情卻一點都沒有消減，他說對我印象很深，那一年台下幾百個學生，只有一個人整天跟著他，聽他說泰北的宣教故事。雖然他的身體有了這麼嚴重的病痛，但他還是繼續在不同的地方幫助需要的人。

加入東門的服事已經半年了，有些人聽到我在原住民事工服事，第一時間點都會反應問：「你是原住民嗎？」我說我不是，不過有時我會反問：「你覺得呢？」我發現很多時候，在人生的某一個階段，會經歷一段磨塑時期。在這段時間裡，我們被形塑的管道是透過人與人之間的互動；也就是說，人都是必須為著他人而存在的，而人也不能離開群體獨自生活，這對我們來說不是什麼大道理，因為我們在共有的生活中就是如此行，只是我們沒有察覺到這個重要的過程。可能我們都有這樣的經驗，我們會很訝異怎麼一個小孩會講出一些不是那個年紀應該有的語彙，那就是因為在他身邊的大人們都一直在形塑他。