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柔和謙卑的樣式／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2013-02-16 23:17
當「海岸山脈的瑞士人」出現在你眼前的時候，你的感受是甚麼？最近身邊的幾位同工，都有接觸到這些神父的經驗，而他們共同的感受就是在他們的身上，真正看見了耶穌柔和謙卑的樣式，從來不需要為自己設想甚麼，就只是默默地將上帝的愛分享在這塊土地上，是一生的年日。
今年神研班的最後一堂專講，請到了「海岸山脈的瑞士人」于惠霖神父，我個人認為這一場演講是這一次神研班最棒的專講，或許大家一定很好奇神父到底講了些甚麼，我可以告訴你，其實神父甚麼都沒講，既沒有講神學的大道理，也沒有講聖經的詮釋問題，他只是用很流利的台語跟華語，分享自己在台灣的經驗。甚麼樣的經驗？剛來台灣的笑話、為什麼會當個神父、怎麼來到台灣、對台灣的感受等等，就這些平常坐在客廳，茶餘飯後的閒話家常，可是卻展現了無比的力量，感染了在場的所有的每一個人。當他講完轉身離開講台時，我的眼淚就這麼地掉下來了！
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」當下我就想到耶穌所講的這段經文，即使我不認識于神父，也只是在台下靜靜地聽他分享，溫柔的力量就這麼舒服地溫暖了我的心，讓人想要分心都無法，就是很專注地看著他，很認真地聽著每一句話，台語華語交織的美麗，讓人不禁懷疑站在台上的真的是一位瑞士人嗎？而不是一位道道地地的台灣人嗎？在他的身影裡面，我看見了耶穌柔和謙卑的樣式，如果有機會跟他交談，我相信一定會激盪出更豐富的生命故事。光是語言，就足以證明于神父是真的根植於這片土地。
說到語言，附帶一下題外話，深深地覺得現在年輕的傳道人，有多少人會願意認真地將語言學習好，當然也包括我自己，這幾年聽到傳道師語言考試的過程，真的覺得不是考試制度的問題，而是應考者是不是有將語言視為自己生命的一部分，以前在神學院也有為這個問題而討論，到底是母語還是服事語言，畢業講道時也看大家為了講道語言而擔憂，甚至比準備講道篇的文字還緊張，這種奇怪的現象可能也是這幾年才越來越明顯。或許對神父來說，來到台灣宣教，應該說無論去到哪裡宣教，語言是第一要學習的，因為要用當地的語言宣講福音，從這點的學習精神來看，真的是讓我們要好好反省跟學習的，就算我們認為是服事語言，那更應該要花十足的精神去練習跟使用。
忘記我有沒有在週報文章寫過我認識的一位神父，就是耕莘文教院的院長杜樂仁神父，也是給我這樣的感覺，他還是我寫宣教學的作業訪問的對象，我就在想為什麼宣教士們都具有這樣的特質，是因為先有這樣的特質才當宣教士，還是因為在宣揚福音的過程中，他們自己也不斷地在經歷上帝的溫柔謙卑呢？刻苦、不高舉自己、不張揚作為，好像深怕大家都知道他們，跟我大學時候所認識的一位去泰北宣教的老師一樣，學泰語、穿他們的服裝、跟他們一起養豬、一起遭受游擊隊的侵襲，回來述職，一講到當地的生活經驗，整個人就像是一部電影，手舞足蹈、眉飛色舞，分享個三天三夜也不會累，好喜樂、好滿足，他還一直希望我可以去呢！從他們的身上，我深深地相信是因為上帝的呼召不只是去一個未知的地方，同時是添加一個人生命的豐富性，好讓這樣的豐富可以成為當地人的祝福，但自己卻甘願不被看見。
「是自己的手甘心放下世上的享受，是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走，所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死，也絕不退後！」這是邊雲波先生所寫的「獻給無名的傳道者」，是我大學時參加團契所讀到的，也被寫成一首詩歌，在宣教的國度裏面，不知多少宣教士就像落在地裡死了的麥子，結出許許多多豐富的子粒來。對照著這個禮拜在台大體育館所舉行的「天國文化」的營會，當我們祈求上帝的旨意行在地上如同行在天上，我們盼望著上帝國的實現，有人高舉自己的成就，有人默默地犧牲，到底哪一種才是呢？而耶穌又是哪一種呢？還是應該問，我們想成為哪一種？
聽著于神父用台語講笑話，可以感受到這背後的是上帝的身影，他們其實沒有要講述甚麼大道理，也可能不是名嘴，就只是因著福音的需要，因著上帝的呼召，就這麼地在這裡生活了50年，他們的生命比台灣人還要台灣人，他們說的台語比我們說的還要台語，如果我們記得海岸山脈的瑞士人，那請我們也一定要記得在這塊土地上，還有很多人是我們的兄弟姊妹，當我們在關心台東的醫療需要時，也請紀念在南迴路段還有完全沒有醫療資源的地區；當我們在想著甚麼是天國文化的時候，也請看看就在台北，許多勞工朋友們冒著被社會大眾指責的風險，用身體癱瘓了交通系統，只因希望政府多多關心他們；當我們還會用異樣的眼光看待他者的時候，請不要忘記了耶穌已經先擁抱了他們！
耶穌再一次地說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式！」
今年神研班的最後一堂專講，請到了「海岸山脈的瑞士人」于惠霖神父，我個人認為這一場演講是這一次神研班最棒的專講，或許大家一定很好奇神父到底講了些甚麼，我可以告訴你，其實神父甚麼都沒講，既沒有講神學的大道理，也沒有講聖經的詮釋問題，他只是用很流利的台語跟華語，分享自己在台灣的經驗。甚麼樣的經驗？剛來台灣的笑話、為什麼會當個神父、怎麼來到台灣、對台灣的感受等等，就這些平常坐在客廳，茶餘飯後的閒話家常，可是卻展現了無比的力量，感染了在場的所有的每一個人。當他講完轉身離開講台時，我的眼淚就這麼地掉下來了！
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」當下我就想到耶穌所講的這段經文，即使我不認識于神父，也只是在台下靜靜地聽他分享，溫柔的力量就這麼舒服地溫暖了我的心，讓人想要分心都無法，就是很專注地看著他，很認真地聽著每一句話，台語華語交織的美麗，讓人不禁懷疑站在台上的真的是一位瑞士人嗎？而不是一位道道地地的台灣人嗎？在他的身影裡面，我看見了耶穌柔和謙卑的樣式，如果有機會跟他交談，我相信一定會激盪出更豐富的生命故事。光是語言，就足以證明于神父是真的根植於這片土地。
說到語言，附帶一下題外話，深深地覺得現在年輕的傳道人，有多少人會願意認真地將語言學習好，當然也包括我自己，這幾年聽到傳道師語言考試的過程，真的覺得不是考試制度的問題，而是應考者是不是有將語言視為自己生命的一部分，以前在神學院也有為這個問題而討論，到底是母語還是服事語言，畢業講道時也看大家為了講道語言而擔憂，甚至比準備講道篇的文字還緊張，這種奇怪的現象可能也是這幾年才越來越明顯。或許對神父來說，來到台灣宣教，應該說無論去到哪裡宣教，語言是第一要學習的，因為要用當地的語言宣講福音，從這點的學習精神來看，真的是讓我們要好好反省跟學習的，就算我們認為是服事語言，那更應該要花十足的精神去練習跟使用。
忘記我有沒有在週報文章寫過我認識的一位神父，就是耕莘文教院的院長杜樂仁神父，也是給我這樣的感覺，他還是我寫宣教學的作業訪問的對象，我就在想為什麼宣教士們都具有這樣的特質，是因為先有這樣的特質才當宣教士，還是因為在宣揚福音的過程中，他們自己也不斷地在經歷上帝的溫柔謙卑呢？刻苦、不高舉自己、不張揚作為，好像深怕大家都知道他們，跟我大學時候所認識的一位去泰北宣教的老師一樣，學泰語、穿他們的服裝、跟他們一起養豬、一起遭受游擊隊的侵襲，回來述職，一講到當地的生活經驗，整個人就像是一部電影，手舞足蹈、眉飛色舞，分享個三天三夜也不會累，好喜樂、好滿足，他還一直希望我可以去呢！從他們的身上，我深深地相信是因為上帝的呼召不只是去一個未知的地方，同時是添加一個人生命的豐富性，好讓這樣的豐富可以成為當地人的祝福，但自己卻甘願不被看見。
「是自己的手甘心放下世上的享受，是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走，所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死，也絕不退後！」這是邊雲波先生所寫的「獻給無名的傳道者」，是我大學時參加團契所讀到的，也被寫成一首詩歌，在宣教的國度裏面，不知多少宣教士就像落在地裡死了的麥子，結出許許多多豐富的子粒來。對照著這個禮拜在台大體育館所舉行的「天國文化」的營會，當我們祈求上帝的旨意行在地上如同行在天上，我們盼望著上帝國的實現，有人高舉自己的成就，有人默默地犧牲，到底哪一種才是呢？而耶穌又是哪一種呢？還是應該問，我們想成為哪一種？
聽著于神父用台語講笑話，可以感受到這背後的是上帝的身影，他們其實沒有要講述甚麼大道理，也可能不是名嘴，就只是因著福音的需要，因著上帝的呼召，就這麼地在這裡生活了50年，他們的生命比台灣人還要台灣人，他們說的台語比我們說的還要台語，如果我們記得海岸山脈的瑞士人，那請我們也一定要記得在這塊土地上，還有很多人是我們的兄弟姊妹，當我們在關心台東的醫療需要時，也請紀念在南迴路段還有完全沒有醫療資源的地區；當我們在想著甚麼是天國文化的時候，也請看看就在台北，許多勞工朋友們冒著被社會大眾指責的風險，用身體癱瘓了交通系統，只因希望政府多多關心他們；當我們還會用異樣的眼光看待他者的時候，請不要忘記了耶穌已經先擁抱了他們！
耶穌再一次地說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式！」
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