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再思待降節／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2012-12-23 00:07
上個禮拜在美國發生了校園重大槍擊案件，20多位孩子因此而被殺害，震驚了全世界，任何人聽到這樣的消息，都無法克制生氣與難過的心情，這些還沒來得及長大的孩子，就這樣沒有原因地被迫離開了這個世界。聖誕節要到了，在這個令人痛心的事件之後，有點不知道是不是還可以歡欣慶祝平安？這些傷心難過的父母會有平安嗎？會有安慰嗎？
這個事件當然凸顯了美國槍枝管制的問題，合法與非法之間的界線在哪裡，若是可以合法地擁有槍枝，卻無法合法地使用，真的就像活在一個極度不安全的社會裡，不知道哪一天又會發生類似的事件，而且，兇殘地掃射在美國也不是第一次發生了，好像也沒有一個可以解決的方法。另外一個問題是這家庭的教育，這孩子從小就沐浴在有槍枝的環境，使用槍枝對這家庭來說，好像是一件稀鬆平常的事情，所以也不會特別注意到這個問題吧。
不過令人雪上加霜的遺憾，卻是在這事件後，竟然有美國浸信會的牧師，直指這事件是上帝對美國開放同志婚姻的懲罰，天啊！這樣的言論竟然從教會中發生，這難道不是對這些受難家庭的二度傷害嗎？這些保守派的教會牧者無所不用其極的排斥、否定、論斷同志，竟然連這種上帝的懲罰說都說得出來，真是讓我無言以對，我想這也稍微讓我明白為何在上次參加的研討會中，會有人說出「敵基督」的話來了。
基督教的信仰到底在談論些甚麼，面對社會上許許多多不同的生命形態，到底應當如何去面對，愛？還是公義？誰的愛？誰的公義？就像這次去研討會，會中就有老師提出反對同志的理由，拿出美國長老教會一直衰減的數據，來當成是因為性開放的結果，然後那些保守的福音教會，卻堅持這立場而人數復興。我不是學者，但連我一聽都知道這樣的理由根本就不足以成為學術上的論點，「性解放」跟「同志」間的關係真是這樣嗎？教會興衰的原因也只會因為是如此嗎？這些政治正確的衛道人士，如果真這麼在意社會的性解放問題影響教會的發展，那怎麼不見他們公開出來指責現在各樣媒體，包括電視、網路、報章雜誌等，隨處可見、可聽、可看的性氾濫意識。教會內的外遇、同居、未婚懷孕等等，難道就不在同一個標準下去談論嗎？
上帝對人類的心意，要怎麼樣才能明白，又有誰可以這麼明斷地說出這是懲罰或是定罪呢？如果我們都還看得到這一篇文章，就表示12月21日的世界末日還沒到來，在這個世界上至少有將近百種的世界末日說法，無論怎麼推算出來的，又有誰可以確定呢？更重要的是，如果這是上帝要審判世界的日子，那怎麼會人可以知道呢？那日子到來沒有人知道，就像竊賊來到一樣，如果連小偷我們都不知道甚麼時候會光顧，那我們怎麼能夠這麼確定有關上帝才會知道的事情。在這些事情的背後，我想真的不是害怕世界末日這一天會來到，而是人們都想成為神，因為當人們像神一樣知道，就可以像神一樣免受這遭難。這樣的擔憂根本就不是人應該去擔心的事情，人們要擔心的，應該是怎麼樣在這個世界上生活，如何去面對上帝所創造的環境、所賞賜給我們的科學、所預備的一切。
生命的盼望我相信不是對世界末日的恐慌，也不會是消極地等待著這一天來到，在聖誕節來到的這一時刻，或許我們都可以好好地來思想耶穌來到的意義。為什麼我們要過待降節，在過去的教會傳統裡面，待降節是從聖誕節往前推算40天，後來才變成四週的時間，那在這40天裡面，要預備甚麼？不是華麗的聖誕裝飾，而是從耶穌道成肉身開始，思想為什麼上帝要差派自己的獨生愛子耶穌來到這世上，然後跟著耶穌的腳步，一路一路走上十字架，思想耶穌的受難、耶穌的死、耶穌的復活，其實聖誕節或是復活節哪個重要，都很重要，因為這是耶穌完整的救贖工作，缺一不可，也不能說哪一個才重要，或是只過哪一個節日，除了這些以外，在待降節期裡面，同時也思想耶路撒冷的陷落，當然這比較具有宗教跟神學的意涵，也代表著聖殿的毀壞，也就是說在人心中的最高位置也需要再一次地思考是不是屬於上帝，最後，要默想、等待耶穌基督的再臨，其實這才是待降節最重要的部分。耶穌再來不會是口號，而是必然會發生的，永生國度的盼望也都常掛在口邊，可是等到那一天來到，不知道我們是不是拿到了通行證了。
走在台北的街道上，似乎今年聖誕的氣息沒有那麼濃厚了，不知道是因為天氣還不夠冷的關係，還是這個節日對社會大眾來說，也不會只是在歡樂中渡過了。再次想著當時約瑟帶著馬利亞，辛苦地要找個可以歇腳的地方，想像著，一個平靜的夜晚，沒有人會去注意的一對夫妻，既沒有閃來閃去的燈泡，也沒有高聳入天的大樹，只有夜空的星星陪伴著他們，再也平凡不過了。
耶穌來了，伯利恆城有平安嗎？耶穌來了，我們心中有平安嗎？如果您願意，記念著這些來不及長大的孩子，他們的受難，絕對不是上帝的懲罰，也絕對不要說任何的學到甚麼教訓之類的，就是單單地記念他們，為他們的家人禱告，點一根蠟燭，與上帝一同哀哭。
這個事件當然凸顯了美國槍枝管制的問題，合法與非法之間的界線在哪裡，若是可以合法地擁有槍枝，卻無法合法地使用，真的就像活在一個極度不安全的社會裡，不知道哪一天又會發生類似的事件，而且，兇殘地掃射在美國也不是第一次發生了，好像也沒有一個可以解決的方法。另外一個問題是這家庭的教育，這孩子從小就沐浴在有槍枝的環境，使用槍枝對這家庭來說，好像是一件稀鬆平常的事情，所以也不會特別注意到這個問題吧。
不過令人雪上加霜的遺憾，卻是在這事件後，竟然有美國浸信會的牧師，直指這事件是上帝對美國開放同志婚姻的懲罰，天啊！這樣的言論竟然從教會中發生，這難道不是對這些受難家庭的二度傷害嗎？這些保守派的教會牧者無所不用其極的排斥、否定、論斷同志，竟然連這種上帝的懲罰說都說得出來，真是讓我無言以對，我想這也稍微讓我明白為何在上次參加的研討會中，會有人說出「敵基督」的話來了。
基督教的信仰到底在談論些甚麼，面對社會上許許多多不同的生命形態，到底應當如何去面對，愛？還是公義？誰的愛？誰的公義？就像這次去研討會，會中就有老師提出反對同志的理由，拿出美國長老教會一直衰減的數據，來當成是因為性開放的結果，然後那些保守的福音教會，卻堅持這立場而人數復興。我不是學者，但連我一聽都知道這樣的理由根本就不足以成為學術上的論點，「性解放」跟「同志」間的關係真是這樣嗎？教會興衰的原因也只會因為是如此嗎？這些政治正確的衛道人士，如果真這麼在意社會的性解放問題影響教會的發展，那怎麼不見他們公開出來指責現在各樣媒體，包括電視、網路、報章雜誌等，隨處可見、可聽、可看的性氾濫意識。教會內的外遇、同居、未婚懷孕等等，難道就不在同一個標準下去談論嗎？
上帝對人類的心意，要怎麼樣才能明白，又有誰可以這麼明斷地說出這是懲罰或是定罪呢？如果我們都還看得到這一篇文章，就表示12月21日的世界末日還沒到來，在這個世界上至少有將近百種的世界末日說法，無論怎麼推算出來的，又有誰可以確定呢？更重要的是，如果這是上帝要審判世界的日子，那怎麼會人可以知道呢？那日子到來沒有人知道，就像竊賊來到一樣，如果連小偷我們都不知道甚麼時候會光顧，那我們怎麼能夠這麼確定有關上帝才會知道的事情。在這些事情的背後，我想真的不是害怕世界末日這一天會來到，而是人們都想成為神，因為當人們像神一樣知道，就可以像神一樣免受這遭難。這樣的擔憂根本就不是人應該去擔心的事情，人們要擔心的，應該是怎麼樣在這個世界上生活，如何去面對上帝所創造的環境、所賞賜給我們的科學、所預備的一切。
生命的盼望我相信不是對世界末日的恐慌，也不會是消極地等待著這一天來到，在聖誕節來到的這一時刻，或許我們都可以好好地來思想耶穌來到的意義。為什麼我們要過待降節，在過去的教會傳統裡面，待降節是從聖誕節往前推算40天，後來才變成四週的時間，那在這40天裡面，要預備甚麼？不是華麗的聖誕裝飾，而是從耶穌道成肉身開始，思想為什麼上帝要差派自己的獨生愛子耶穌來到這世上，然後跟著耶穌的腳步，一路一路走上十字架，思想耶穌的受難、耶穌的死、耶穌的復活，其實聖誕節或是復活節哪個重要，都很重要，因為這是耶穌完整的救贖工作，缺一不可，也不能說哪一個才重要，或是只過哪一個節日，除了這些以外，在待降節期裡面，同時也思想耶路撒冷的陷落，當然這比較具有宗教跟神學的意涵，也代表著聖殿的毀壞，也就是說在人心中的最高位置也需要再一次地思考是不是屬於上帝，最後，要默想、等待耶穌基督的再臨，其實這才是待降節最重要的部分。耶穌再來不會是口號，而是必然會發生的，永生國度的盼望也都常掛在口邊，可是等到那一天來到，不知道我們是不是拿到了通行證了。
走在台北的街道上，似乎今年聖誕的氣息沒有那麼濃厚了，不知道是因為天氣還不夠冷的關係，還是這個節日對社會大眾來說，也不會只是在歡樂中渡過了。再次想著當時約瑟帶著馬利亞，辛苦地要找個可以歇腳的地方，想像著，一個平靜的夜晚，沒有人會去注意的一對夫妻，既沒有閃來閃去的燈泡，也沒有高聳入天的大樹，只有夜空的星星陪伴著他們，再也平凡不過了。
耶穌來了，伯利恆城有平安嗎？耶穌來了，我們心中有平安嗎？如果您願意，記念著這些來不及長大的孩子，他們的受難，絕對不是上帝的懲罰，也絕對不要說任何的學到甚麼教訓之類的，就是單單地記念他們，為他們的家人禱告，點一根蠟燭，與上帝一同哀哭。
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