閱讀「戰鬥與愛的男性」/Mingku陳彥龍傳道

這是最近古倫神父所出的新書的一本,因為另外一本是描述聖經中的女性,這是很有趣的標題,為什麼說是戰鬥與愛呢?原來古倫神父認為這是兩個男性特質的極端,一個成天只知道戰鬥的人,最後會變得剛硬,但一個只傾向於表現愛,那也只會顯出溫柔或是體貼的一面。男人身上應該同時擁有「戰鬥」與「愛」,不但要是個戰士,也要有能力可以愛人。上次跟牧師還有少契輔導同工開會時,也討論在下一季的少契聚會時間裡,可以使用這兩本書作為一個參考書籍,帶領少契們從聖經人物中來認識自己,也學習欣賞跟我們不一樣的每一個人。

這本關於男性的書,裡面所選的聖經人物是根據聖經年代先後編排的,古倫神父建議讀者可以根據自己有興趣的主題來自由選讀。古倫神父選了18位聖經中的男性角色,將每一個角色都歸納出一個男性特質的典型。這些人物原形的形象,有助於我們認識心裡真正的自我,也有助於我們開啟內在的潛能。當然,沒有一個人只會單單屬於某一種人物典型,每個人都會有不同的面向與特質。在求學時,那時很流行一種人格特質的測驗:DISC,四種不同的人格特性,每個人其實都會有某一種基本的型態,但會因為所在位置的不同,例如職位、身份、環境的不同,而出現某些其他類型的特質,也就是說,一個男人不會只會戰鬥,而不會愛。

既然可以自由選讀,先看看在目錄中有哪些人物被選出來當作典範,古倫神父所選的人物其實都是大家耳熟能詳的聖經人物,也可以說都是名人。在這18位人物當中,有一個人特別引起我的興趣:參孫,這個從小在主日學就很熟悉的「英雄」。我們都知道參孫是士師記裡面所記述的最後一位士師,他的故事為什麼常常拿來作為主日學的教材,可能是因為他是個倚靠耶和華能力,而能夠擊殺非利士人的大力士。在古倫神父的書裡面,給予參孫算是很高的評價了,他說參孫體內隱藏著無窮盡的力量、無所懼及無視於禮法束縛的自由,讓他感到不可思議。事實上,大多數的人都會給予參孫很高的評價,因為他是個大力士、他是個有智慧的人、他的勇氣與力量超乎人的想像;而在這本書裡面,參孫被認為是戰鬥的典型,作為一個戰士,他應該是當仁不讓的典範了。

但聖經好好吃、好好玩的有趣之處就在這裡,參孫,是一個戰士,這是無庸置疑的事實,但我們怎麼看待參孫,似乎就不一定有一個定論,這就是閱讀聖經好玩及有意思的地方。我們所在的處境及特殊性,都會影響我們如何閱讀聖經的話語,現代詮釋聖經的方法,有一種就叫做讀者中心的閱讀方式,這種方式在什麼樣的環境或是地區最明顯呢?就是第三世界的解放神學。在這種受盡壓迫與宰制的世界裡面,聖經裡面具有解放思想的經文就非常令人注目,也是很有力量的支持與盼望。當然,這種解放的思想其實從上帝創造的開始就已經奠定了基礎,人在上帝的眼前都是平等的,沒有人特別是優越的,也沒有人有權力能夠以不同的形式壓迫另一個人。這是一種閱讀聖經的方法,那為什麼參孫的故事會令我特別有興趣呢?因為我發現在聖經裡面所描述的參孫其實不完全是主日學所教的這麼「英雄」。我們可以從參孫的身分來理解為什麼其實在使用參孫的故事時,要注意很多的小細節。參孫是士師,也是拿細耳人,這是兩種很獨特的身份,在那個時代,士師就是耶和華上帝所指派的管理者、統治者,他是為上帝而戰,還是為自己而犧牲呢?而拿細耳人是要歸給上帝作為聖潔的人,這兩種身份其實在參孫的身上是不搭的,簡單來說,他並沒有真正執行了作為士師的職分;另外一點,他一點也都不像是個歸給上帝、分別為聖的拿細耳人。

提出這樣的一點小小的不同意見,其實是在閱讀故事時的一種樂趣。當我們在閱讀聖經的時候,我們不是受過嚴格訓練的解經學大師,不會知道什麼是敘述文批判啦、正典研究啦,這些專業的解經方法。但我們會將我們的生活處境讀進聖經裡面,也會將聖經裡的話語反應在我們的日常生活中。同樣地,在閱讀一本書的時候,也是可以刺激我們去思考,為什麼作者要這樣描述一件事,或者是為什麼要用這樣的觀點來陳述一個人物。更廣地來說,我們如何閱讀這個世界,是關乎我們自身的眼光與觀點;再怎麼客觀,都還是會受到那個閱讀者的性別、性向、教育、社會階層、家庭、族群、膚色等影響。

當我們在看古倫神父所寫的書的時候,不妨也將聖經拿出來放在一旁對照,書中說到一個人物的特質的時候,也同時將聖經中關於這個人的故事完整看一遍。我想,古倫神父提供一個思考聖經人物的方式,從中幫助我們可以來認識自己,也認識每一個跟我們不一樣的個體,不論是男是女、是大人是小孩、是台灣人是外國人、是漢人或是原住民。同時,我們也可以用一個開放的心態來學習跟解讀我們所看見的世界。但最重要的,我們都是具有上帝形象的受造物,能夠清楚地認識人與認識自己的途徑就在於認識上帝,相反地,當我們可以越清楚地認識上帝的時候,我們也就越能夠認識人了!
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