「天龍國」的迷思／Mingku陳彥龍傳道

這禮拜受邀去對一群來自台東的青年分享，主題是要來談論「天龍國生活型態」，這次我同學牧養的教會的青年生活營，希望透過這樣的分享，可以讓這些青少年對於台北有一些認識，不僅是對於地理上的差異，也可以了解一下居住在台北市的生活到底有甚麼過人之處，或是其實也沒甚麼特別的，反而自己的家鄉才是最棒的城市，所以也包括了一些價值觀念或是人情社會結構等的問題。

不過自己在預備的時候，其實是個很難的功課，因為這天龍國的名詞，也只是知道是從一本漫畫叫做「海賊王」，裡面的某一段故事情節而來，不過在漫畫裡面其實也沒有真正「天龍國」的名詞，只有一群人被稱為是「天龍人」，而這群人的特色就是傲慢瞧不起人、高貴，後來被隱射來形容住在台北國的台北人，台北國就被稱為是「天龍國」了。

對於這個名詞也是極為轟動，在新聞媒體甚至還有專題報導，跟民眾來解釋甚麼意思，甚至有社會事件讓大安區成了更為代表性的「天龍區域」，原因就是事件的發展有點像是成語所說的：「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」，用文言文講就是這麼一回事，用現代的術語，就是「天龍」。所以，我倒是認為這個名詞應該不是單指某一個區域，而是應該指某種眼睛長在頭上的態度與特質，所以不一定會出現在台北市，居住任何地方的人都有可能會是這一種人，它已經不是一個地名，而是描述一種人格特質，或是某種行為模式。

不過到底是怎樣的行為模式呢？最主要的就是對於他人的關係是到了漠不關心的程度了吧，在漫畫中的這群人就是目中無人，認為自己是最高貴的一個族群，看世界的方式就是以自己的方式，對於有需要的人更是不可能伸出雙手，當然，或許在漫畫中是已經帶有誇大的情節描述，可是既然台北也被稱做這個名稱，那是不是也代表了台北這個地方，或是居住在這個地方的人們也已經到了這種程度了嗎？這樣說應該是一竿子打翻一船人了，因為我相信多數住在所謂首都的人們都不是這樣的人，很有愛心的人一定還是多數，對於弱勢者的關心還是很多的。

但我想這也是讓我們很需要被提醒的一點，是甚麼樣的原因會讓人覺得住在台北就是住在天龍國，如果我們都並不認為自己是這樣的人，難道就因為台北的確是所有便利資源都集中的地方嗎？不知道，或許在生活中的許多層面，很可能都會看見一些小事情，比如說，我有一次坐捷運，就進來一家子人，然後就看見這家子人一進到捷運就開始搶位子坐，不僅媽媽爸爸搶，還叫小孩子趕快去搶，我站在一旁就想說，為什麼會教孩子這樣做呢？許多人都一起進來車廂，如果要按照順序，那也是先進來的人自然就會先坐到位子，更何況一起進來的中間，還有一些是老年人呢！

或是大家對於許多不公義的社會事件並沒有太多的感覺，就像我曾經寫在週報文張裡面的「無感」，當人們只在意自己過得好不好的時候，慢慢的，就會開始產生所謂「天龍」的特質了。

其實在信仰上也是一樣，現在的基督教會有很多的教導都不斷被告訴會友們，要向上提升，要靈命更新，去參加特會，去外國取經，這些都很好，可是當強調到一個程度的時候，會發現，這已經離耶穌的信仰跟榜樣越來越遠了，基督徒的生命當然要在上帝的面前不斷被更新，聖經也說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」。我們都知道我們屬靈的生命要不斷成長，可是當我們一直專注在自己的豐富與成長的時候，會不會就形成一種標準，可是按著真理的標準應該只有一種，那就是耶穌自己。

在這樣的教導中，最明顯的例子就是對於軟弱者的「指控」，說指控其實是很嚴厲的，因為我們要透過自己成長到一個程度來表示信仰的進步，如果有軟弱或是信心倒退的，就會被認為是沒有信心，或是沒有交托，再激烈一點的會說沒有見證，我們不是說一直處在軟弱之中，可是當我們面對有需要的人的時候，出於上帝的憐憫跟關愛，應該不是這樣的表達方式，因為這樣只不過在突顯自己是很有靈命跟信心的人而已，這就是保羅寫給哥林多教會的信徒，最大的癥結點，他們都是只顧自己，卻不顧別人需要的信徒。

我想，基督信仰也很有可能成為宗教上的「天龍國」，就像耶穌時代的法利賽人跟經學教師們，他們都是那種自恃甚高，只要自己有光鮮亮麗的信仰外在，可是對於社會上的邊緣人或是有需要的人，一點憐憫之心都沒有。現在的教會也可能是如此，因為我們太在乎要不要去參加甚麼特會，或是經歷復興的大能，可是如果我們仔細看看耶穌的生活，他的靈命是在曠野跟上帝說話，他是在社會上親近有失喪、有需要的人，如果說耶穌辦過甚麼特會，大概就是馬太福音登山寶訓那一整段的記載吧，可是那一段記載，實在看不出來跟現在某些追求提升的神學有甚麼相同之處。