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一通電話的啟示／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2012-07-29 15:39
這禮拜接到一通很特別的電話。接起時，電話那頭就問是東門教會嗎？我說：是的。對方就說：我姓吳，是個視障的朋友，在網路上看到一篇文章，其中提到企業按摩還甚麼的，請問教會是不是有位邱牧師？我就說：有啊。然後就問他在網路上看到的是哪一篇文章，因為當他提到視障按摩的時候，我就想到教會有一次邀請勞工局輔導的視障朋友來按摩，他就說他是查詢「教會視障關懷」的關鍵字，所以我就在電話的這頭也查詢了這個詞，還真的有出現教會的文章連結，不過是業鑫執事所寫的一篇文章。
我們就開始聊了，我說我們教會目前還沒有在做這樣的事工，那是一次特別的活動，這位吳弟兄就提到了一些他在參與教會的困難，他說他本來是去比較大一點的教會，可是去都一個人坐在角落，然後就回來了，也沒人去關心他，或是兄姊的噓寒問暖，所以就換去小一點的，離家裡近一點的教會，雖然沒有小組，可是教會兄姊的關懷卻是有的。他還提到了，現在聖經已經有所謂的「有聲」了，可是很多靈修的材料都沒有，這是視障的基督徒很缺乏的一塊，或是有一些可以反省的資料，也都沒有「有聲」的，當然聖經是最好的靈修，但從這位弟兄的口中還是可以聽出即便在教會界，對於視障兄姊的需要還是很不足的。
他還問我，教會有視障的朋友嗎？我說目前還沒有耶。這倒是讓我想如果有位視障的兄姊來到我們中間聚會，那我們無論在硬體或是軟體的供應上，是不是能夠協助這些朋友的需要呢？這其實是很值得思考的問題，或許聽講道、讀聖經都不是問題，那兄姊之間的關懷會不足夠呢？或是協助視障朋友的無障礙道路設計，當然，這只是因為這一通電話而想到的一些想法。不單單是視障的朋友，若是其他的兄姊呢？
教會應該是甚麼樣子呢？最近在南部又有一間「哥德式」的教堂蓋好了，有時候會想，在一個沒有西方文化傳統的都市，盡是黃皮膚的人潮中，一座仿彿置身在歐洲國家的建築物，聳立在路旁，是多麼地不和諧。我不懂教會建築，但我知道教會是承載生命的地方，沒有人說教會一定要蓋成甚麼樣子，但一定有人會說教會跟這裡的人或土地之間的連結是甚麼。如果給您看這間教會的建築的照片，您會第一時間想到是外國照回來的，那這樣不就失去了與這裡的人們連結的機會了嗎？
教會，到底是甚麼？這個問題不知道大家有沒有仔細思考過，是名詞？是形容詞？又或是動詞呢？我自己比較喜歡是「動詞」，也應該是動詞，儘管在聖經研究的領域裡面，這個字講的是一個群體的概念，可是我認為現在的教會不應單單是一個群體的組合，更不可能是指一棟建築物，而應該是描述這個群體的動態是甚麼，那才是有意義的，就像聖經說，我們都是連結於元首基督，這只會是一個描述句嗎？還是這是表示基督徒生命的型態跟樣式是甚麼？那要怎麼去說，我認為「動詞」形式才是最佳的描述方法，因為聖靈在我們中間是不斷在工作、運行的，所以我們的生命也不可能是靜止不動的，而教會就不會是存在性的描述而已。
這一通電話是很好的接觸點，不是說我們應該來著手預備或是計畫這樣的事工，而是讓我們去思考這間教會是不是有足夠的能力去承載這個社會上，許許多多不同的人的生命，如果只是一間建築物，那一定做不到，如果只是一個像是社團一樣的組織，那也只會允許同質性的人來而已，只有在教會真的成為耶穌基督的身體的時候，才可以真正去讓每一個肢體都被看見。
最近看到一篇關於基督教信仰與傳統部落文化之間的衝突的文章，自己看完以後有很大的感慨，當基督教會的信仰傳進部落以後，在宣教的過程中，直到現在，仍有教導不能穿族服、不能豐年祭等，認為傳統文化對於基督教信仰是有很大的妨害的，當然，福音與文化之間的問題也不是一天兩天了，從過去到現在就不斷地被提出來討論，但我想說的是，當我們認為基督教的信仰可能會因為某些傳統文化而被影響，所以要嚴格禁止的時候，有沒有想過，其實有更多這世界的流行文化已經悄悄地吃掉了信仰的內涵，而且是我們允許的。對我而言，更應該禁止的是這些根本不符合聖經教導的文化價值，耶穌的道路從來就不是一條向上的服事，用消極一點的說法，跟部落傳統文化比起來，這些才更令人害怕，更令人擔心。
讓耶穌基督的教導成為教會的基石，而不是憑著人自己的好惡去接受這、去反對那，同樣地，讓耶穌基督的生命成為教會的源頭，好讓更多不一樣的生命需要可以被連結在這身體上，不是因為人的好惡，接受這人、反對他人。在歐洲，許多赫赫有名的教堂，都已經成為觀光景點，在長老教會過去倍加運動後，到現在，也有許多鄉鎮的教堂已經荒廢了，是那些地方不需要福音嗎？我想不是，而是因為這座教堂，無論大小，都已經不能夠去承載那地方的生命，因為那不是「教會」。
那甚麼是教會呢？嗯，很難的問題！
我們就開始聊了，我說我們教會目前還沒有在做這樣的事工，那是一次特別的活動，這位吳弟兄就提到了一些他在參與教會的困難，他說他本來是去比較大一點的教會，可是去都一個人坐在角落，然後就回來了，也沒人去關心他，或是兄姊的噓寒問暖，所以就換去小一點的，離家裡近一點的教會，雖然沒有小組，可是教會兄姊的關懷卻是有的。他還提到了，現在聖經已經有所謂的「有聲」了，可是很多靈修的材料都沒有，這是視障的基督徒很缺乏的一塊，或是有一些可以反省的資料，也都沒有「有聲」的，當然聖經是最好的靈修，但從這位弟兄的口中還是可以聽出即便在教會界，對於視障兄姊的需要還是很不足的。
他還問我，教會有視障的朋友嗎？我說目前還沒有耶。這倒是讓我想如果有位視障的兄姊來到我們中間聚會，那我們無論在硬體或是軟體的供應上，是不是能夠協助這些朋友的需要呢？這其實是很值得思考的問題，或許聽講道、讀聖經都不是問題，那兄姊之間的關懷會不足夠呢？或是協助視障朋友的無障礙道路設計，當然，這只是因為這一通電話而想到的一些想法。不單單是視障的朋友，若是其他的兄姊呢？
教會應該是甚麼樣子呢？最近在南部又有一間「哥德式」的教堂蓋好了，有時候會想，在一個沒有西方文化傳統的都市，盡是黃皮膚的人潮中，一座仿彿置身在歐洲國家的建築物，聳立在路旁，是多麼地不和諧。我不懂教會建築，但我知道教會是承載生命的地方，沒有人說教會一定要蓋成甚麼樣子，但一定有人會說教會跟這裡的人或土地之間的連結是甚麼。如果給您看這間教會的建築的照片，您會第一時間想到是外國照回來的，那這樣不就失去了與這裡的人們連結的機會了嗎？
教會，到底是甚麼？這個問題不知道大家有沒有仔細思考過，是名詞？是形容詞？又或是動詞呢？我自己比較喜歡是「動詞」，也應該是動詞，儘管在聖經研究的領域裡面，這個字講的是一個群體的概念，可是我認為現在的教會不應單單是一個群體的組合，更不可能是指一棟建築物，而應該是描述這個群體的動態是甚麼，那才是有意義的，就像聖經說，我們都是連結於元首基督，這只會是一個描述句嗎？還是這是表示基督徒生命的型態跟樣式是甚麼？那要怎麼去說，我認為「動詞」形式才是最佳的描述方法，因為聖靈在我們中間是不斷在工作、運行的，所以我們的生命也不可能是靜止不動的，而教會就不會是存在性的描述而已。
這一通電話是很好的接觸點，不是說我們應該來著手預備或是計畫這樣的事工，而是讓我們去思考這間教會是不是有足夠的能力去承載這個社會上，許許多多不同的人的生命，如果只是一間建築物，那一定做不到，如果只是一個像是社團一樣的組織，那也只會允許同質性的人來而已，只有在教會真的成為耶穌基督的身體的時候，才可以真正去讓每一個肢體都被看見。
最近看到一篇關於基督教信仰與傳統部落文化之間的衝突的文章，自己看完以後有很大的感慨，當基督教會的信仰傳進部落以後，在宣教的過程中，直到現在，仍有教導不能穿族服、不能豐年祭等，認為傳統文化對於基督教信仰是有很大的妨害的，當然，福音與文化之間的問題也不是一天兩天了，從過去到現在就不斷地被提出來討論，但我想說的是，當我們認為基督教的信仰可能會因為某些傳統文化而被影響，所以要嚴格禁止的時候，有沒有想過，其實有更多這世界的流行文化已經悄悄地吃掉了信仰的內涵，而且是我們允許的。對我而言，更應該禁止的是這些根本不符合聖經教導的文化價值，耶穌的道路從來就不是一條向上的服事，用消極一點的說法，跟部落傳統文化比起來，這些才更令人害怕，更令人擔心。
讓耶穌基督的教導成為教會的基石，而不是憑著人自己的好惡去接受這、去反對那，同樣地，讓耶穌基督的生命成為教會的源頭，好讓更多不一樣的生命需要可以被連結在這身體上，不是因為人的好惡，接受這人、反對他人。在歐洲，許多赫赫有名的教堂，都已經成為觀光景點，在長老教會過去倍加運動後，到現在，也有許多鄉鎮的教堂已經荒廢了，是那些地方不需要福音嗎？我想不是，而是因為這座教堂，無論大小，都已經不能夠去承載那地方的生命，因為那不是「教會」。
那甚麼是教會呢？嗯，很難的問題！
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