十分之一的奉獻是甚麼意思？／江佳宸

身為父母的，並不會計較兒女的回饋有多寡，更不會因為沒有回饋金錢來指責子女沒有孝心跟敬意。反而讓父母最大的歡愉，是兒女的心中有一絲絲的掛念心意，即使是微不足道的日常問候、陪伴聊天或是好的德行讓外人稱讚父母的調教也足以滿心歡欣。

瑪拉基書3章10節：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

請問經文當中有無提到金錢？沒有吧！（可是也會有人說：雖然沒有指出是金錢，也不代表"不是金錢"試問十分之一除了錢之外，又可以用甚麼代替呢？）沒有指說是錢，那甚麼又是十分之一呢？送入哪個倉庫呢？

瑪拉基書全章，我沒查考它的歷史背景、時代因由，只單純從聖經上有記載的文字跟文學心理來看，（當然會有偏頗，也不盡真實，所以下述論述，純屬我個人猜想，如有契合純屬抬槓）。

我在全章看起來的背景跟現代的風氣日益接近！？經節一開始就強調，為什麼經書裡面有很多行為不好的人，上帝卻都高舉他，那些平凡的，不敬愛神的，即便他重新興起，上帝也要再一次摧毀他。（經文用以掃跟雅各來形容）。

思想1。以掃敬拜誰，獻祭給誰。以掃所行的是上帝不喜悅的事（但是他還是敬拜神的，也都按時獻祭的，是他的祭物上帝不喜歡嗎？難道因為他不是奉獻金錢嗎？同樣的故事在聖經上到處可見）。

思想2。創世記一開始，該隱跟亞伯的獻祭也是講得很清楚。該隱獻上的是土產，亞伯獻上的是小羊，難道土產不值錢，小羊比較值錢？還是亞伯比較帥嗎？還是上帝吃肉不吃素？上帝怎麼會有喜惡呢？（有一天我的心裡有一個感動的聲音告訴我，原來亞伯獻上的是生命，該隱獻上的是物質，上帝並沒有不喜歡該隱的祭品，而是比較起來更喜悅亞伯的祭物，只是提醒他，可能越來越不虔誠了，罪已經來到門口，不要被罪所轄制，而要去制服罪。所以上帝是喜歡獻祭的，但更喜歡我們獻上生命之祭，這樣的例子太多太多了，講不完）。為什麼用以掃跟雅各來比喻呢？因為以掃一開始就輕視上帝給他長子的名分，在很多行為上都得罪上帝，後來又被罪轄制，幾乎快跟該隱一樣了。（因此以掃獻甚麼祭都沒用）。

在瑪拉基書的那個時代上帝國的百姓並非不做奉獻（獻祭），而是所獻的祭品是搶奪來的，瘸腿的，有病的，也有很多是犯罪得來的，欺負弱小得來的，林林總總很多是上帝所不喜悅的來總括，所以接下來的經節就是上帝罵祭司，罵百姓等等（注意喔!上帝是先罵祭司喔！），接下來上帝就對眾百姓說的內容也大致跟對該隱說的一樣，審判要來了，大家要悔改，罪已經來到門口了，要制服罪，不要被罪挾制，再來就是經文上教會跟祭司最愛用的章節：萬軍的耶和華說......（到最後。沒有錢你就不要進教會，罪不會得到赦免，教會就變成古時候的天X教堂。我們如果要醫病除邪趕鬼，就要參加甚麼甚麼會，要繳多少錢才能趕走這些病魔邪鬼。如果我們犯罪，就要繳多少錢、參加甚麼甚麼會，才會經歷神得到赦免。括號這一段是我自己想的，或許以後的教會真的會走到這一步）；我喜歡信耶穌，因為耶穌不會跟人收錢，他又喜歡醫治，貧窮困乏的，他喜歡幫助殘缺孤兒寡婦，如果沒飯吃，他還會想辦法給很多人吃，跟耶穌在一起沒有壓力，他讓我得到自由，得到釋放。（或許我的耶穌跟很多教會的耶穌不太一樣吧！）

換而言之，如果今天我們身為父母，我們的子女所獻給我們的錢，是跟別人強奪豪取的，是犯罪得來的，我們會喜歡接受嗎？如果他獻給我們的食物，是不乾淨或是吃剩的，是子女挑除喜愛的剩下多餘的，我們會喜悅嗎？

那麼這一章節，很明顯的在說：如果我們在獻祭上，若有十分之一的心思把上帝放在最高之處，上帝就會打開天窗，傾福與我們，甚至無處可容。

那甚麼又是心思意念把上帝放在最高之處呢？聖經裡到處都有經文記載，連耶穌在新約裡面也以身作則給我們看，並留下最大的誡命。（舊約裡面大衛犯了上帝眼中的重罪，但上帝高舉他的是他虔誠悔改的心，所以人的真心悔改也是把上帝放在最高處。）新約裡面為何耶穌都跟那些軟弱、貧困、寡婦一起，因為當我們行公義，好憐憫，存謙卑的心，就是與上帝同在。記得耶穌留下的最大誡命嗎？就是愛人如己，這些都是把上帝放在最高之處的心思意念，然而上帝知道我們人肉體的軟弱，所以祂只要求在這些種種事務跟誡命上，若有十分之一（或是一丁點）祂就心滿意足了。（上帝跟父母一樣，不會介意是不是錢的，祂看重的是我們的心思意念！）

回到瑪拉基書，上帝要審判誰呢？行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏上帝的；試問有提到沒有做什一金錢奉獻的嗎？（我相信若是行這些上帝看為污穢的事，即便將十分之十都獻上，上帝一樣不喜悅！不過祭司應該會很喜悅吧！）這也是瑪拉基書一開始不是講什一奉獻，而是在講斥責祭司了。

思想3。這也是後來耶穌看到聖殿獻祭的情形會生氣，而到近代的宗教有祭司以錢來買贖罪劵代替贖罪的獻祭。而演變成宗教革命了。沒錢的獻不到十分之一的怎麼辦？耶穌為何會看重寡婦的兩塊錢呢？

回頭想一想，我們這個世代是不是也跟古代一樣呢？認為只要獻上十分之一的金錢，（即便錢的來源不乾淨）上帝就會祝福滿滿了，免除我們一切的罪責（包括行邪術、犯姦淫、起假誓、虧負人之工價、欺壓寡婦孤兒、屈枉寄居、等等。。。。很多最後用不敬畏上帝的來總括），其實話又說回來，在我們行這些污穢之事時，心中若有什分之一的敬畏上帝之心，應該就不會繼續下去了，不是嗎?（當我們起心動念要做壞事時，心中若有一點點敬畏上帝，這不是也有獻上我們生命的活祭了嗎？）

回到開頭，聖經常常用父母和子女的關係來比喻上帝跟我們的關係，試問除了金錢以外，我們又能用甚麼來表達敬畏父母的心思意念呢？當然金錢可以代替很多事，難道除了錢以外沒有了嗎？那賺不到幾個錢的子女，如何面對父母呢？（難怪現代人對待父母，都認為只要給錢就以為沒事了），想想父母的心情，就能了解上帝對我們的要求了（不一定要用錢的，還沒當父母的就回去問問父母，陪父母聊一聊就知道了）。

我也要用瑪拉基書來奉勸一些祭司:因為他們這些經文學家，很喜歡照字義來做闡述。瑪拉基書第三章10節萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

注意經文上，萬軍之耶和華說「使我家有糧喔」！是有糧喔，不是有錢喔！所以祭司們不用擔心沒飯吃，我相信這些祭司走到何處都會有飯吃。我也要用祭司勸勉我們的話勸勉他們，祭司們常常說「天上飛的鳥不耕作，上帝讓他有飯吃，路邊的野花沒穿新衣，上帝且為他換鮮衣，我們身為上帝的愛子，又有何需要擔心的呢？」同理我也想用這句話勸諫這些祭司，大家會擔心嗎？如果祭司沒信心，我們的信心要從何處來？（看得見的都沒信心，看不見的怎麼辦？難怪耶穌說那些看不見就信的「有福了」。）

P.S.

1.文中括號處，是我個人的聯想，有心人不必理會。

2.在傳福音的時候，常常被外邦人說「參加教會要有錢，還要奉獻十分之一的收入，現在沒有多餘的錢，等以後再說」。

3.在聚會或做禮拜時，時常會有弟兄姐妹私下討論，十分之一指的是稅前還是稅後，是用剩的還是發薪水的全部去算。（我想當然是「睡前」：長眠以前）

4.到目前為止，還沒遇過，喜歡用這個章節的祭司，願意跟我打賭，若是我獻十分之一，上帝若沒有給我更多，剩下的十分之九，他要替上帝給我。（祭司都沒信心，還要我有信心試試看，其實祭司也可以試試看。如果願意替上帝拿出十分之九，那麼祭司更是無處可容了）

5.經上說，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，天堂的倉庫好像不能裝錢吧！