百年樹人／Mingku陳彥龍傳道

這禮拜看到一篇短文分享，這個故事中說到：有一位媽媽帶著六歲的小女孩去機車行修車，然後這位小女孩說：「媽媽，那個叔叔身上好髒！我不要靠近他。」接著，這位媽媽竟然就說：「妳以後要努力用功讀書！不然就要做苦工，出勞力，全身髒髒臭臭的，很噁心。」這句話一說來，不知道在一旁幫忙修理機車的師父做何感想，其實這位師父很難過，但他卻正眼都不敢看這位小女孩一眼。她們走了以後，老闆才悻悻然的笑著說：「我只是喜歡機車，總覺得和它有緣，大家都反對我做黑手，可是我賺了一家店，孩子也都大學了，沒有學貸，我以為做什麼事只要有用心，就會被人看得起，可是我錯了，這個社會錯了。」

這樣的故事我想應該不會只是發生在一間小小的機車行裡面，很有可能隨時都發生在我們的周圍，從甚麼時候開始，我們的教育已經在教導孩子從外表、從眼界去判斷一件事情，甚至是一個人的優劣價值，這小文章突顯了「萬般皆下品，為有讀書高」的窘境，更表達了父母的錯誤教導。

看到這小文章真的感觸很多，會不會哪一天我們又聽到了有孩子這樣說：「都是教育害了我！」回想以前念書的經驗，真的不知道為什麼，要升學的時候，就有分高中跟高職，好像成績好的同學都去念高中，然後考上大學，在學校比較不愛讀書的就去念職業學校了，這其實都沒有甚麼差別，讀高中跟念職校其實都是一樣的，可是學校的老師對待這兩種學生卻不太一樣，尤其在那個有能力分班的時代，一個學生的好壞竟然就只是幾個分數來決定。如果教育本身就已經在做出這樣的判斷選擇，那我們的孩子怎麼可能不會這樣來看待「黑手」？

教育是甚麼？人家說「十年樹木，百年樹人」，這句話是出自《管子·權修》，這其中說到：一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。用來描述培育一個人士需要花很長久的時間跟毅力。「樹」是動詞，是栽培、教導的意思。我們都有這樣的體認，但如果一開始的教導就已經歪七扭八了，那要怎麼才能「樹人」呢？對一個孩子影響最大的莫過於來自家庭教育的實踐，常常在路上看到父母帶著孩子闖紅燈、等公車插隊，或是放任孩子在公共場所跑跳嘻鬧，自顧自己的逛街閒聊，看起來都是小事情，好像也沒甚麼大不了的，可是這已經在告訴我們的孩子，這些事情都是可以去做的，反正家長們也都這樣，那為什麼我們不可以呢？那我們有甚麼資格去教說要遵守社會秩序、要體諒他人呢？

我認為我們的教育體系最大的問題不是甚麼一本多綱，或是開放多元教材，最大的問題在於我們的教育都是「一言堂」式的教導，說得更嚴重一點，從過去到現在的教育內容，就不是一個「真實」的環境。在那個受壓迫的年代，所有的很多事情跟思想都被打壓，教導孩子的也都是一種價值，那個時代出來的孩子，現在也都是父母了，過去沒有足夠的空間可以容納不一樣的聲音，過去的教育就是讀書、賺大錢，成績要好才有好工作。看待事情的方法也是單一面向的，是這樣就是這樣，加上從小讀的課本內容太不切實際（包裝過後的教材，或是學習另外一個國家的種種，甚至根本是捏造的故事），這根本就是在塑造一群不能有異議思想的人民，進而使得人們只會為自己的將來著想，人的世界就只剩下自己而已。

教育不是單單教導我們要在成績上有好表現，不是以此作為一種價值標準，在一開始的故事的結尾，文章中說這位黑手師父是台大機械所的高材生，或許是刻意地要凸顯這樣的教育問題，但不論真假，教育不是教會了甚麼，而是在教導的過程中，讓孩子去學習尊重與接納，世界不是繞著自己在轉動，同時也要讓孩子清楚，不論做甚麼，盡心盡力才是生命最可貴的。

馬丁路德金恩博士發表的演講《你的人生藍圖是甚麼》中說到：如果你註定當個清道夫，掃街的時候就要像米開朗基羅畫畫、像貝多芬創作音樂、像Leontyne Price 這位黑人女高音在大都會歌劇院表演，那樣的專注認真。掃街的時候，要像莎士比亞寫詩，掃得如此的好，以至於上帝與世人都會因此停下來說：「這裡曾有一位偉大的清道夫，他把他的工作做得真的很好！」如果你無法成為山頂上的蒼松，那就當個幽谷裡的小樹叢；要成為這山邊最棒的樹叢。

當然，自己雖然這麼說，其實也是從這樣的教育環境下長大的，那百年樹人的工作在人的手上，看來是要失敗了，因為這不會是一株可以庇蔭大眾的大樹，可能連一根小草都保護不了。社會上的教育價值也不一定不會出現在信仰團體中間，認識上帝、認識耶穌的過程在怎麼有旁人的協助，最後都要回到自己本身，不去閱讀聖經，怎會有能力去判斷某一些神學的根本是不是符合信仰呢？不去閱讀聖經，怎麼會知道在講台上說話的人不是在亂說呢？

如果我們只能聽信一種聲音，一種教育方針，一種價值標準，對不起，不是在人身上，是在上帝！