弟兄姊妹／Mingku陳彥龍傳道

勇氣不是勇敢，勇氣是能夠在上帝真理的事情上堅持到底！

這禮拜我去看了牧師介紹的電影：「姊妹」。在看的過程中，心裡真的是越來越沉重，想著說：「這些白人也太可惡了吧！」那個年代的美國社會，黑白分明，整個蓄奴的歷史，夾雜著種族優越的極大壓迫，可是他們卻是美國社會或是家庭生活中不可或缺的一環。這些在家庭的幫助者，不可以使用主人家的浴廁，卻是小嬰孩或是孩子最親的依靠者，電影裡面他們有一句對白，真的很寫實，他們說：「這些孩子長大以後就跟她媽媽一樣！」

當然，其實電影裡面的白人家庭跟幫助者之間，也不全然是對立的，這位堅持要以幫助者的角度來描述故事的主角，本身就在黑人婦女的照顧下長大，他們家對在他們家工作了幾乎一輩子的雇傭，其實非常地照顧跟看重，但或許一個家庭還是起不了多大的影響力，面對社會或是階級的處境，還是不得不屈服在整個大環境中。在這裡面種族議題是一條主線，而且刻意地以女性的角度來詮釋，同樣作為雇主的還有一位，可是跟其他人都很不一樣，這位女性是來自於一個貧困的出身，所以其他的白人女性也一樣看不起她，也不願意跟她做朋友，可是在她的身上，就完全沒有階級觀念，她對待這位願意到她家成為幫助者的黑人婦女，反而很像好朋友一樣，當她要跟幫助者一起同桌吃飯，這幫助者甚至還馬上起立。所以我覺得這也有在反應了整個美國社會的老大心態。

讓我覺得很遺憾的，就是這些雇主，他們可能都是基督徒。雖然在電影裡面沒有特別描述這一點，而且還刻意地只有出現黑人在教會聚會的情形，但這也是很大的衝突點。在歷史上，宗教與蓄奴或是種族壓迫好像也是牽涉在一起的，雖名為宣教，可是其實是壓迫，這就是偏差的信仰觀念，以為自己比其他的族群優秀，怎麼看出來呢？從教會的聚會就可以知道，如果真的都沒有分別，教會在當時就不會區分黑人教會或是白人教會了。

反觀我們台灣的社會，近十年來，越來越多外籍移工或是外籍新娘來到台灣生活與工作，常有人會開玩笑地說：出了中壢車站，還以為到了菲律賓了。這樣的玩笑話就顯示了台灣的外籍移工有多少了，可是我自己承認，面對這些朋友們，心裡好像不自主地會浮起一種「有分別」的心態。我在研三的時候，在桃園的教會實習，每次一出火車站，真的就覺得怎麼泰國或是菲律賓人比較多，就這樣一群一群地，而且火車站附近還有一條小巷子，裡面全都是賣泰國的或是菲律賓的東西的商店。我就在想，他們在台灣有受到公平正義的對待嗎？

前一陣子爆發駐外代表竟然也虐待自己的雇傭，這個案件在當地是關乎人權的大案子，任何外交手腕都無法解套，牽涉到一個人最基本的價值與尊嚴的時候，在現在的地球村應該是普遍的價值了。但我覺得台灣真的還需要很大的努力，不要說從國外移入的工作者或是配偶，連在這塊土地生長的人民們，也不一定會受到合理合法、公平正義的看待。

最近選舉到了，許多議題也都紛紛出爐，我們的執政者不斷地在族群的議題上失言、態度搖擺不定，都在在顯示了他們心裡面其實根本就沒有這樣的觀念。在看電影的時候，我就跟學生分享，這些議題其實是很主觀的，你對一個人種的優劣看法，其實不會馬上或立即的改觀，甚至根本不會有任何地改變，所以在電影裡面，這些雇主們討厭或是反對黑人幫傭，真的不是膚色的問題，而是他們根深蒂固地對他人的排擠，因為他們連自己膚色卻稍為下階層的白人也都這樣看待。而這樣的心態在許多的事情就會反應出來，甚麼「把你們當人看」、「認養」、「法條無法實踐」等，都是反應了自身內在對族群議題的看法。這是無法掩飾的，當人從上往下看的時候，只會看見一群可憐被施捨的人，只有從下往上看的時候，才會真正看見人的美麗。

這禮拜是聖誕節，感謝上帝祂自己可以坐在天上的寶座上，是榮耀權能的，但卻甘願為了我們，捨棄了自己的兒子，成為人一樣，在這世上與我們一同生活。依照上帝的大能，我猜想能夠拯救世人的方式應該有很多種，就像當耶穌在十字架上的時候，有人就譏笑說：你如果從十字架上下來，我就相信你，上帝大可從天上高喊一聲：我赦免你們了！可是沒有，上帝用道成肉身的方式，甚至甘願被人棄絕、釘在十字架上，有誰能夠做到這一點呢？耶穌自己不就是這最好的例證嗎？若有人可以從聖經裡面找到任何誰比誰優劣的經文，那就是完全不了解聖經的真理，選民的觀念不是拿來為自己加分確立位置的，選民理解要從見證的角度來看，我們都是要來見證耶穌基督，為什麼耶穌要教導門徒們為人洗腳？為什麼耶穌要告訴我們要捨己跟隨？

前面說到這樣的主觀意識是很難改變的，可是唯有在耶穌基督裡，才會有新的眼光來看待我們身邊這許許多多跟自己不一樣的族群，不單單是種族、顏色、國別而已，更多的時候是不同生命特質取向的人。