設身處地是個功課／Mingku陳彥龍傳道

這禮拜帶學生去真光福音教會聚會，這是張懋禎牧師牧養的教會，因為上個學期團契聚會就有請張牧師來分享一些他在做的事工，這學期同樣也有邀請他，後來想說他出來開拓一間教會，所以就帶學生去到真光福音教會聚會，也了解一下整個開拓的過程及他們教會所做的事工。當然這次去的聚會也是比較「特殊」一點點，請牧師分享有關同志的議題，也請一位同工來分享自己的生命故事（這位同工是一位基督徒同志）。

很有意思的是，我在聚會過程中，一方面聆聽牧師的分享，一方面我也在觀察我們學生的回應，我發現這中間其實有很大的距離，這個距離就讓某些問題其實不會有真正的被理解與訴說。當聚會後，大家的分享與回應，更證實的我的觀察是正確的，也就是說的人跟聽的人的基本立場根本就不一樣，所以在某些話題上，就會呈現很有疑慮的難題。這無關乎誰對誰錯，真的就是因為看事情的角度不一樣，如果我們還是站在既有的，所謂主流的、正常的體系去思考，那就會有很多很難溝通的部分。

不過，我認為這是好事，因為這會讓彼此更多的去思考彼此的處境，也或許我們很少接觸這一個族群，或是身邊沒有這樣的好朋友，所以我們無法真的去了解或認識到底他們真正的呼求是甚麼。當有認識了、有理解了，對話的空間才會再一次地開闊起來。

在愛與被愛的中間，到底有多大的距離呢？前一陣子，就是我曾經提到有關名字那一篇文章中的聚會，其實那次聚會之後，我有個同工，她打電話給我，告訴我其實她自己有個還滿好的朋友，參加了聚會後覺得很不愉快，因為她覺得為什麼她很關心這族群的議題，也很喜歡跟大家一起，也會去做一些行動，可是卻還是一直好像要被評論說平地人怎麼樣怎麼樣的。所以我們就在分享彼此的經驗，在這個過程中，我們都發現這個問題其實出在愛與被愛之間的距離，到底是甚麼？常常我們會覺得這個人有需要，可是有沒想過，這個需要是我們想的，還是對方真正的需要，是不是有可能的結果就是做了很多，可是真的都沒有貼近那核心，就是因為這個「需要」是從哪裡開始的。

讓我想到以前的原住民生活體驗營，去部落有課輔的營會，這是部落的需要嗎？還是只是讓許多大專學生去體驗某些不一樣的生活而已，當然自己也參加過，所以才會去認真地思考這個問題，部落的孩子一直都在，可是這個營會卻越辦越小、從過去的三五個部落，到後來一一都關門大吉了。問題的癥結點，還是出在部落與主辦者之間認知上的差距。而這個差距在沒有設身處地的條件下，只會越來越大、越來越遠而已。

上個星期六，一些媽媽們跟教會青年一起來到教會整理我們所募集的衣服、兒童文具或玩具等，大家的愛心真的很多，讓我們從早上一直整理到下午，整個教育館二樓滿滿都是衣物。可是在整理的過程，我也很誠實地說，我們的確也丟掉了不少的東西，像是衣服有破洞、泛黃的很嚴重、玩具車少一個輪胎、鞋子等等，我就在思考，當我們募集這麼多的需要的時候，為什麼在在這些需要中發現不是很適合的物品呢？像就有一箱裡面的衣服都是一件一件摺好包好，然後都有一張小紙條寫著款式、大小、男用還女用，我的意思是，我們很希望可以貢獻一點愛心，但我們有沒真的去思考我們應該準備些甚麼呢？

從讀神學院之後到現在，自己在大家的照顧下，身材稍微往橫向發展了許多，以致於以前的衣服都穿不下了，在學校有一兩位很要好的同學，看我變這麼胖，我就會把衣服給他們，讓他們到家裡來拿，或是自己整理好，我也會看襯衫很久沒穿，領子都已經泛黃了，怎麼洗應該也不乾淨了，或是衣服的款式根本就不適合，或是真的很舊了，有破了還怎樣的，都還是留在衣櫃裡面。或許這也是一個要好好學習的功課，我們都很願意付出跟奉獻，但我們也要去思考一下，當對方拿到這些衣物的時候，如果一拿起來，看到是破的，或是小孩子很開心可以有一台玩具車，結果根本少一個輪子，如果收到東西的是我們，那我們會怎麼想呢？

設身處地真的很難，可是這就是耶穌自己在做的榜樣，他每次都被批評跟罪人還有稅吏一起吃飯，不然就是去接近那些別人根本不想碰的人，他在社會上行走，不是站在另一個高度去看待所有的人事物，而是願意跟他們站在一起，去面對生命中的難關。我們每個人都有自己的高度，這是一定的，可是我們不一定需要用這樣的高度去理解事情，如果聖經裡面的教導是要我們學習耶穌的榜樣，那腓立比書二章就是最好的樣式：他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。他成為人，以人的形體出現。他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。

我們都可以一起來學習這項功課，這不是叫我們放棄原來的，而是去學習可以用不一樣的方式、角度、態度去面對各樣的事情。下一次我們仍會繼續募集需要的衣物，讓我們可以一起來學，在我們願意付出的愛心上，再加上一點點的新的眼光，用「收到這禮物會很開心」的態度。我相信，會讓這行動更有意義。