聖地之旅／Mingku陳彥龍傳道

看這標語可能大家會以為我去了一趟以色列，去朝聖一下！人家說基督徒一生如果可以一定要前往耶路撒冷一趟，去看看耶穌曾經走過的地方，更要去到加略山頂上，遙望著遠方，思念著耶穌被釘十字架的苦路。不過我還沒有機會去，應該也不會想說這麼年輕就去。宗教旅行似乎是很有意思的一種方式，今年暑假台神的一門課也舉行了「宗教改革之旅」的旅行，前往德國、瑞士等宗教改革的發源地及看看這些信仰鬥士們，曾經住過的地方，或是牧養的教會。那不知道有沒有「保羅宣教之旅」的行程，帶大家一遊保羅辛苦到處傳講福音，建立教會的方案，如果有，我想大概需要一兩個月吧，因為他去了三趟。

在宗教改革的這一週，原本應該要好好地思考、紀念一下宗教改革的過程，但沒想到去台神上課時，跟學校的老師還有幾位同工談到一些教會內的事情，真的是很令人生氣及不舒服，完全沒有想到會有這樣的牧者，但讓我最無法接受的是，在這個體制之下，卻沒有任何可以權衡的機制，我想，如果要被逐出長老教會，只要發表一篇「政治不正確」的言論，或是公開「出櫃」（很抱歉，這沒有歧視的意思），都還要比貪汙、外遇、貪圖權力都還要容易的多。那這是甚麼樣的現象呢？或許有點資深的教界人士都會知道這個體制之下的弊病，但也從沒看到有任何大刀闊斧的行動力，用法規辦這些在金錢、在性、在權力上有偏頗的人，倒是大家很樂意導正「性別取向」不一樣的事情。

論罪，有分大小嗎？有分輕重嗎？如果沒有，為什麼對罪的態度，卻有分大小、有分輕重呢？

面對這樣的事情，大概都只能聽到人性就是這麼軟弱，人就是有罪的，這就是我很不明白的地方，不是說自己有多清高，多純淨，相反地，就是因為知道自己實在太不配，常常也會有犯罪的事情，常常也會有不討上帝喜悅的行為或心思意念，所以就更要警醒自己，沒有人能逃離上帝的審判，所有的一切都要陳明在上帝面前，這不就是我們都很清楚的聖經裡面的教導嗎？如果知道這些，試問，那些汲汲營營在體制內有油水可享受的人，怎麼能夠不畏懼上帝到這種程度，反倒是害怕人與人之間的衝突與利害關係呢？

這禮拜看了一部電影，背景是在十字軍東征的前後，基督徒與回教徒的衝突，大家都在強奪耶路撒冷，這座城市，大家都認為是自己的聖地，以上帝之名、以真主阿拉之名，為了奪取所謂的聖城，不惜發動戰爭，屍橫遍野、燒殺擄掠，電影中的主角，不知道是導演刻意的安排，當他四週圍的人都告訴他，若有上帝的旨意，就會怎樣怎樣，他卻是一個不相信上帝的人，他說他連在耶穌被高掛在十字架的山頂上，一點都感受不到上帝的同在。我覺得很有意思的是，他在最後堅持地守護著耶路撒冷的時候，不是因為這是一座聖城，而是因為裡面住著許多無辜的百姓，有基督徒、有猶太人，也有回教徒，他的堅持是在這上帝公義的城市，怎麼可以做出不公義的事情。他最後與回教領袖達成協議，讓出耶路撒冷城市，但確保所有住民安全的離開，他問那位回教領袖一句話：「耶路撒冷對你來說有甚麼重要？」那領袖回答：「nothing,......and everything！」

這真的是很有內涵的回答，或許我們都在信仰裡面徘徊，在nothing與everything之間不斷地遊走，在面對結構性黑暗的時候，信仰真的就是一文不值，我們感到很生氣、很懊惱，然後呢？這種制度最恐怖的就是把有意見、有話說的人都當成異己，然後將之排除在團體之外，久了，那些願意改革或是發出聲音的人，就會被淹沒在事是而非的潮流之下，沉默就成了最佳武器。馬丁路德在貼了95條改革之後，在議會裡講了一句非常重要的話，大意是：「如果你們可以在聖經中指出我所說的是錯誤，就任你們處置，但若不行，這就是我的立場！」

耶路撒冷只是一座城市，不能取代上帝神聖的位置，即便有許多人還是會去朝聖，但都只是一條通往信仰的道路，完完全全不能置換掉耶穌基督自己。耶路撒冷是nothing，因為人們已經開始將自己的期待放在這座城，天真地以為戰爭是上帝或是阿拉的旨意，殊不知那只是滿足自己的權利、金錢慾望而已。耶路撒冷是everything，因為人們相信那新的耶路撒冷已經來到，在新天新地裡面，沒有悲傷、沒有哭泣、沒有眼淚、有的就是上帝的溫暖、慈愛、公義、和平。

我相信我們心裡都有一個神聖的領域，那個領域是不容許侵犯的，只是每個人都用不同的方式或是東西，甚至是意識形態來建立打造這堅固的城牆，人若踩進一步，或許我們就會以十倍百倍的力氣，而還以顏色，我想這就是為什麼從初代教會建立以後，一直到現在，因宗教而起的戰爭這麼多，在教義上的爭論、異端紛爭、叛教殉道、十字軍、宗教改革、宗教殖民等，都是因為人們自己築起的神聖領域，卻以為上帝必臨在其中。

我的信心忽然變小了，求上帝憐憫，甚至覺得不可能了，從人心自己的黑暗，到體制結構的權力中心，真的已經不知道還有甚麼改革宗精神在裡面，或許就只能消極地一遊耶路撒冷，感受一下群眾高喊：釘他十字架！釘他十字架！