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都市到原鄉的距離／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2009-12-10 16:18
這星期有機會跟著關懷組黃傳吉長老還有馬金生執事、牧力一同前往探訪排灣中會榮原教會珍珠傳道及泰雅爾中會士林教會以撒傳道。這次的探訪除了帶回兩位傳道的近況消息之外，對於剛進入教會傳道生活的我來說，可真是上了一課。
早上七點出發，第一站到榮原教會，座落在太平市，是一間在平地及許多廟宇樹立中的排灣族都市原住民教會。珍珠傳道從2007年開始到任牧會，到現今兩年多的時間，從經歷一些困難及挫折中，靠著上帝不斷給予的祝福與力量，可以滿心感謝與歡喜地跟我們分享在教會的服事，看著珍珠傳道的笑臉，我想這就是一個傳道人心裡最大的滿足與喜樂，可以跟教會的眾弟兄姊妹一起努力，在上帝的國度中彼此同心，教會從20人到現在已經達到倍數的成長，不只是人數的增加，每個信徒的生命得到健壯才是更值得鼓勵的。珍珠傳道從教會的內部開始著手，對於長執信徒的合一、信仰的狀況很用心地建造，也帶領教會在聖經上努力扎根跟熟讀，推行讀經寫作業。聖經說：「流淚撒種的，必歡呼收割！」珍珠傳道現在在榮原教會就是跟著長執信徒一同在教會撒種，這是灑在好土裡的種子，已經慢慢長出嫩芽，就像她分享教會的年輕人，從過去對於教會的意興闌珊，到現在主動且願意參與更多主日學的事工，就是努力做好撒種、澆灌的工作，唯有上帝才是使人成長最佳的見證！目前珍珠傳道盼望能夠在這個社區做更好的連結的工作，過去在社區裡可能對教會有不好的印象或是觀感，加上族群不同，而在教會的四週，也有很多廟宇或是家庭祭壇存在，這都是未來教會要努力的地方，讓教會與社區是有個溝通或是交流的平台。請大家繼續在禱告中紀念珍珠傳道在榮原教會的服事。
中午用完餐後，我們一行人便出發前往第二站，泰安鄉士林教會，也就是以撒傳道牧會的部落。從太平到泰安鄉的車程大概一個半小時，天氣也逐漸轉冷，沿路還是可以看到八八水災後的斷垣殘路，其實整個重建的工作是很緩慢的，上一次去參加以撒傳道就任時經過的路段，現在還是差不多，只是加強了便道的堅固性，還沒有看到完整的道路重建的痕跡。
士林教會是個典型的部落教會，在部落不只有一間長老教會，還有天主教跟真耶穌教會，以撒傳道分享到天主教的會堂主要做的社區事工是課業輔導，針對國小的孩童給予在課業上的幫助，而真耶穌教會雖然沒有做社區的事工，但對於信徒的積極拉攏，卻很有影響力。在教會主要有兩個家族的成員，但因為農忙的因素，有時主日崇拜的人數只有個位數，而且主要都是婦女。教會在921之後重建，整個教會在部落是個很明顯的建築物，但教會內部的空間設計卻不是很理想，例如主日學教室能夠容納的人數10個就很擠了，若是有什麼比較多人的聚會，幾乎都要使用禮拜堂的空間。教會現在面臨的困難主要是在教會經過多年缺乏完善的牧養，信徒有些已經沒有上教會聚會崇拜的生活，小孩、學生大多數都在外地讀書。這對以撒傳道來說是一個全新的開始，也是有很多挑戰的，當然，也更需要大家繼續為他們在士林教會的牧養工作及家庭來禱告。
這是一趟從都市到原鄉的旅程，在時間上大概只有一個半小時，就地理位置來說，也只是一座山頭的兩邊，但在人的心裡與社會狀態來說，卻不只是一個半小時的時間就能描述的。無論在都市或是在原鄉，我們都在面對不同的族群的生命狀態，在部落，我們的印象就是老人跟小孩，年輕人都到外地讀書了，青壯年都到有更多工作機會的都市生活，而這些從部落到都市的族人們，不論是讀書或是工作，現在卻佔了人數很大的比例，都市原住民教會也不斷地被挑戰如何去面對這樣的社會轉變，這是在我們原住民部落的轉變，同時也是依附在一個更大的社會環境下。前一陣子參與仰恩老師帶領的都市原住民研討小組，在與會的過程中，來參與的同工都一致認為從原鄉到都市，現階段必須建立起一個穩定的平台，不只是都市教會的責任，同時也是部落教會一起同擔的需要，在這個平台上才能有效地去面對文化、工作、信仰的問題。
這一個月來很幸運地，可以跟過去在東門原住民聚會服事或參與的傳道人見面：二宮牧師、伊雅斯和荏荏曼牧師、珍珠傳道還有以撒傳道。這些在我們當中信仰的見證人都在經歷從都市到原鄉的信仰歷程，雖然自己沒有跟大家有太多的深談，但從他們身上，可以看見原住民聚會的生命力其實就是上帝給予我們的恩典，在我們當中的每一個人都是從原鄉到都市，但支持我們的就是在上帝面前共同的信仰經歷。在宣教史上，台灣原住民部落的歸信稱為是宣教的奇蹟，但不可否認的，很多地方的信仰生活與內涵，沒有進步反而在退步了，這不只是在原鄉部落，也發生在繁華的都市裡。下一波的奇蹟的哪裡呢？
「在將來的日子，聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越萬嶺。許多民族都要蜂擁而來；萬國要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。他要解決民族間的糾紛，排解列強的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。人人都要在自己的葡萄園中，在無花果樹下，享受太平；沒有人會使他們恐懼。上主─萬軍的統帥這樣應許了。雖然列國都膜拜並順從他們自己的神明，但是我們要敬拜上主─我們的上帝，遵從他的旨意，直到永永遠遠。」彌迦書四章1～5節
早上七點出發，第一站到榮原教會，座落在太平市，是一間在平地及許多廟宇樹立中的排灣族都市原住民教會。珍珠傳道從2007年開始到任牧會，到現今兩年多的時間，從經歷一些困難及挫折中，靠著上帝不斷給予的祝福與力量，可以滿心感謝與歡喜地跟我們分享在教會的服事，看著珍珠傳道的笑臉，我想這就是一個傳道人心裡最大的滿足與喜樂，可以跟教會的眾弟兄姊妹一起努力，在上帝的國度中彼此同心，教會從20人到現在已經達到倍數的成長，不只是人數的增加，每個信徒的生命得到健壯才是更值得鼓勵的。珍珠傳道從教會的內部開始著手，對於長執信徒的合一、信仰的狀況很用心地建造，也帶領教會在聖經上努力扎根跟熟讀，推行讀經寫作業。聖經說：「流淚撒種的，必歡呼收割！」珍珠傳道現在在榮原教會就是跟著長執信徒一同在教會撒種，這是灑在好土裡的種子，已經慢慢長出嫩芽，就像她分享教會的年輕人，從過去對於教會的意興闌珊，到現在主動且願意參與更多主日學的事工，就是努力做好撒種、澆灌的工作，唯有上帝才是使人成長最佳的見證！目前珍珠傳道盼望能夠在這個社區做更好的連結的工作，過去在社區裡可能對教會有不好的印象或是觀感，加上族群不同，而在教會的四週，也有很多廟宇或是家庭祭壇存在，這都是未來教會要努力的地方，讓教會與社區是有個溝通或是交流的平台。請大家繼續在禱告中紀念珍珠傳道在榮原教會的服事。
中午用完餐後，我們一行人便出發前往第二站，泰安鄉士林教會，也就是以撒傳道牧會的部落。從太平到泰安鄉的車程大概一個半小時，天氣也逐漸轉冷，沿路還是可以看到八八水災後的斷垣殘路，其實整個重建的工作是很緩慢的，上一次去參加以撒傳道就任時經過的路段，現在還是差不多，只是加強了便道的堅固性，還沒有看到完整的道路重建的痕跡。
士林教會是個典型的部落教會，在部落不只有一間長老教會，還有天主教跟真耶穌教會，以撒傳道分享到天主教的會堂主要做的社區事工是課業輔導，針對國小的孩童給予在課業上的幫助，而真耶穌教會雖然沒有做社區的事工，但對於信徒的積極拉攏，卻很有影響力。在教會主要有兩個家族的成員，但因為農忙的因素，有時主日崇拜的人數只有個位數，而且主要都是婦女。教會在921之後重建，整個教會在部落是個很明顯的建築物，但教會內部的空間設計卻不是很理想，例如主日學教室能夠容納的人數10個就很擠了，若是有什麼比較多人的聚會，幾乎都要使用禮拜堂的空間。教會現在面臨的困難主要是在教會經過多年缺乏完善的牧養，信徒有些已經沒有上教會聚會崇拜的生活，小孩、學生大多數都在外地讀書。這對以撒傳道來說是一個全新的開始，也是有很多挑戰的，當然，也更需要大家繼續為他們在士林教會的牧養工作及家庭來禱告。
這是一趟從都市到原鄉的旅程，在時間上大概只有一個半小時，就地理位置來說，也只是一座山頭的兩邊，但在人的心裡與社會狀態來說，卻不只是一個半小時的時間就能描述的。無論在都市或是在原鄉，我們都在面對不同的族群的生命狀態，在部落，我們的印象就是老人跟小孩，年輕人都到外地讀書了，青壯年都到有更多工作機會的都市生活，而這些從部落到都市的族人們，不論是讀書或是工作，現在卻佔了人數很大的比例，都市原住民教會也不斷地被挑戰如何去面對這樣的社會轉變，這是在我們原住民部落的轉變，同時也是依附在一個更大的社會環境下。前一陣子參與仰恩老師帶領的都市原住民研討小組，在與會的過程中，來參與的同工都一致認為從原鄉到都市，現階段必須建立起一個穩定的平台，不只是都市教會的責任，同時也是部落教會一起同擔的需要，在這個平台上才能有效地去面對文化、工作、信仰的問題。
這一個月來很幸運地，可以跟過去在東門原住民聚會服事或參與的傳道人見面：二宮牧師、伊雅斯和荏荏曼牧師、珍珠傳道還有以撒傳道。這些在我們當中信仰的見證人都在經歷從都市到原鄉的信仰歷程，雖然自己沒有跟大家有太多的深談，但從他們身上，可以看見原住民聚會的生命力其實就是上帝給予我們的恩典，在我們當中的每一個人都是從原鄉到都市，但支持我們的就是在上帝面前共同的信仰經歷。在宣教史上，台灣原住民部落的歸信稱為是宣教的奇蹟，但不可否認的，很多地方的信仰生活與內涵，沒有進步反而在退步了，這不只是在原鄉部落，也發生在繁華的都市裡。下一波的奇蹟的哪裡呢？
「在將來的日子，聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越萬嶺。許多民族都要蜂擁而來；萬國要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。他要解決民族間的糾紛，排解列強的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。人人都要在自己的葡萄園中，在無花果樹下，享受太平；沒有人會使他們恐懼。上主─萬軍的統帥這樣應許了。雖然列國都膜拜並順從他們自己的神明，但是我們要敬拜上主─我們的上帝，遵從他的旨意，直到永永遠遠。」彌迦書四章1～5節
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