WWJD／Mingku陳彥龍傳道

讀大學的時候，在基督教的圈子很流行WWJD的標語，這是什麼意思呢？這是What would Jesus do?句子的縮寫，「耶穌會怎麼做呢？」這是在信仰上一種以耶穌為中心的思考方式，就像腓立比書中說到的「以耶穌基督的心為心」，這個心在原文的意思是指意念，也就是說，這個經文的翻譯應該翻成「以耶穌基督的意念為意念」，但什麼是耶穌的意念呢？聖經說耶穌本有上帝的形象，是尊貴聖潔的，但不以自己與上帝同等而誇口，反倒願意倒空自己，取了奴僕的樣式，自己卑微成為人，一心只為順服上帝的旨意，甚至願意為了他所愛的百姓死在十字架上。但我們如何能明白這樣的意念？又或是我們明白了要怎麼做呢？

前一陣子的網路新聞，有報導一則關於「白目記者」的統計，這新聞說到許多記者在採訪時，一點都不在乎當事者的心情或處境，盡問些會再次碰觸傷痛的問題，例如採訪家園喪失的人，問他：「你會不會想家？」或是「你會不會很難過？」之類的。每天的社會新聞都是暴力傷害的案件，這個社會的價值觀已經完全的被扭曲，就連政府單位也是如此。上個星期，坐公車的時候，上來一位老婆婆，但博愛座上的高中生，卻完全沒有要讓座的意圖，只是雙手抱胸、低著頭，坐在一旁的老先生很不客氣地說，現在的年輕人真是糟糕。

對這社會來看，這是道德的問題，對基督徒來說，就不是只是道德了，而是關乎信仰的生命型態，如果耶穌是我現在正處的環境，那他會怎麼做呢？如果耶穌是一位記者，他會怎樣採訪在憂傷中的人呢？他會如何辦一份報紙呢？如果耶穌也正在我們所搭的公車上，他會怎樣處理讓座的問題呢？這個想法是一種橋樑，將基督教的信仰聯繫到日常生活中。神學是什麼呢？簡單地說就是思考上帝的學問，進而在生命中作出回應。站在這個角度上，每一個基督徒都應該是神學家，因為我們所表現生活的每一面，都是見證。基督徒如何關連到世界的特殊方式，就是一種行動所帶來的神學思考意涵，甚至我們旅遊離開都市到深山海角之地，都是與神學有關，因為創造來自上帝，大自然的種種自然述說著上帝的奧妙，誠如羅馬書所說的：「自從造天地以來，上帝的永能與神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

或許我們都會認為神學思考是個人的事，而且是在安靜不被打擾的空間裡，我們也常在早上或是晚上的寂靜時間裡，與上帝交通禱告。但認真思考上帝的事，其實也可以在日常生活中發生，不只是個人，也在乎與群體之間的關係，與人交談、辯論等的社交活動，都可以作為神學思考的場域。因此，對話就顯得重要，與人對話、與自然對話也與上帝對話，神學思考促使我們不斷地進行談話的過程，當我們在思考聖經話語的時候，就在跟聖經的作者進行對談，沒有人可以透析所有生命的真理，但透過對話，人得以參與在不同的人的世界中；透過閱讀，人也可以進入不同時代的哲理思想中，拓展自己的視野，也將自己從個人性的領域推進到共同性思考的範疇裡。

以對話作為生活與信仰實踐的方法，幫助我們學習去欣賞、接納多元，也提供了具有創意、且健康的思考張力，無可避免的，不同的意見與辯論便會由此而生，也就產生了分歧的神學表述，但也不意味著什麼都好的妥協。馬丁路德在宗教改革時，在宗教法庭上，堅持改革當時代因行為稱義的窘境，明白的說到，這是我的立場。面對誤解的神學思考就必須有提出「不」的勇氣。這勇氣驅使我們在日常生活中，謹慎地走在耶穌的真道上，這也檢視我們是否在神學的思考上，用足夠的細心、觀察與對話，來面對我們的問題或處境，進而有所回應。

可能我們會說：「做神學，那是具有專業背景的學者的工作」。我們的確期待著專業、有學術涵養的神學家給予我們在信仰上的指標，就像出現在重要著作裡的理論思想一樣，但真正深入在戰場上的，卻是我們這些被稱為平信徒的，也就是說絕大部分的責任是落在平常出入在教會的會友們。我們在生活中的待人處事，以及我們的言行舉止，都顯出我們對蒙受上帝呼召的理解是什麼，禮拜中的儀式、主日學、禱告、詩歌、社會關懷，都在以不同的方式傳達信仰的意義，這些具有神學意義的教會生活從我們進入教會開始，就不斷地鍛鍊我們心智與理性，我們不一定能夠對於信仰教義上的問題，回答的清楚甚至結結巴巴，不過，我們日常的行事已經在表現我們每一個人所理解的神學是什麼。

若我們把日常所實踐的神學信息放在思考的面向，有三個步驟可以指引我們進入神學裡面。第一是以福音的本質與目的來思考問題，接著站在人的處境或問題來思考，最後就是根據上帝對我們的呼召，做出回應的行動。這三個步驟都出現在耶穌與人之間的互動關係上，當然，這不是要我們好像機器人一樣被僵化在這樣的思考模式中，而是讓我們知道且確信我們所做的是合乎信仰的。

當我們在路上撿到一個皮包，就是歸還阿，或是在公車上看見年老的行動不便長者，當然就是讓座阿，這是我們第一時間的反射動作，但這其實也是神學信念長時間累積下來所模塑出來的典型，愛神愛人的觀念與思想，將我們形塑成一個符合上帝喜悅的基督徒。神學思考的訓練不是一蹴可幾的，這是一種預先不斷養成的過程，直到它可以決定我們每一個決定與選擇為止。