誰比較大／Mingku陳彥龍傳道

前一陣子在基督教的書房，看見一本書，裡面談到關於「苦難」與「得勝」的想法，大意是：「過去的神學思想會比較放在苦難上面，耶穌自己也經歷了難以承受的十架苦路，但現今的基督徒應該更專注在已經得勝的耶穌身上，因為耶穌已經從死裡復活，那空的墳墓已經成了得救的記號，這復活的大能給予我們得著釋放的大能。」當下我第一個反應，覺得會不會太低估了，或是忽略了「苦難」所具有的意義，但後來想想，這樣的說法也對，太過於注意苦難，反倒忘記了我們的耶穌是已經得勝復活的主！

我想，作者的用意不是要人不要去理會我們在生活中會遇到的苦難，而是要幫助人們，將眼光定睛在從十字架上復活的耶穌，當基督徒不斷地在宣告耶穌已經戰勝死亡、宣告統管一切萬有、宣告斬斷罪的轄制的時候，卻還是陷落在很深很深的黑暗裡面，那這樣的宣告有意義嗎？還是原來我們所信的上帝，其實很小很小，小到連我們都忘記羞辱的十字架酷刑，已經成了上帝的榮耀。

請不要誤解了這樣的說法，好像在為某些追求卓越的神學一個合理的解釋，因為我自己也曾一度這樣認為，可是當我仔細想想，這樣的想法不就正好符合了約翰福音十六章33節所說的：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」為什麼耶穌是說我已經勝了世界，而不是說我已經承受了苦難呢？我覺得這是很重要的，小時候都會唱的詩歌：「那在我裡面的，比這世界的更大」，這是真實存在的，也是生命最重要的盼望。

在世界的苦難中，在我們個人生命的低潮時，我們可以難過，可以哀傷，可以放聲大哭，我們的無助也是真實的，我們的軟弱也是活生生、血淋淋地存在，但我們所信已經勝過世界的耶穌也是真的，那這樣看來，誰比較大呢？但我也承認，這是非常難學習的一樣功課，就像上一次的台大愛心晚會，在場有一位台大研究所的學生，因為急性血癌入院做化療，他自己本身是位基督徒，當我問她有甚麼我可以為你禱告的，他說：「請為我媽媽禱告，她很難過」，當我仔細了解後，早在半年前就發作治療，這一次是又復發，這難以承受的傷痛，在一位母親的身上，我相信這位媽媽是恨不得自己去承受這身體的病痛，在這樣的苦難中，要怎麼去看見已經得勝的耶穌呢？

同樣的情形不單單是在人生的苦難上，我發現有很多基督徒很奇怪，好像不管有怎樣的事情，或是不太順心的事，就會說這是「撒旦的攔阻」，生病的時候就會說是撒旦的攻擊，或是辦活動遇到天氣的影響，也說是撒旦的詭計，我自己一直很難理解這是怎樣的信仰觀念，有時候我還覺得撒旦很可憐，甚麼事情都會被牽拖，說不定不是牠，還被認為是牠搞的鬼。老實說，我真的不知道這種觀念是怎麼建立的，是因為福音書一再出現被鬼附身的事件嗎？是因為約伯遭受魔鬼的試探嗎？還是他們的信仰觀念裡，已經忘記了耶穌是勝過世界的主嗎？當我們一再地認為事情都要跟撒旦、魔鬼扯上關係，不就證明了我們承認這惡者的力量還在綑綁我們，相對地，就是在說耶穌沒有釋放我們。

講個簡單的例子，如果我們辦活動，剛好天氣並不如預期的好，甚至下雨，然後我們可能在為天氣禱告的時候，就會出現「求上帝挪去撒旦的攔阻」的詞句，這樣說詞不會很奇怪嗎？天氣不管怎樣，不都是上帝的創造，上帝不是那位掌管萬有的神嗎？晴空萬里我們感謝神，刮風下雨卻是撒旦在阻止人，這不是很自相矛盾的觀念嗎？我要說，大太陽要感謝神，大雷雨也要感謝神，真正能夠阻止人來親近上帝的只有人自己的心而已。

其實在書房真的還滿多這一類的書，都在談論這世界的綑綁，惡者的詭計，然後告訴信徒怎麼樣去過得勝的生活，所以得勝是有前提的，是因為這世界的力量真的太大了，開玩笑的說，我們是不是要請耶穌常常從十字架上復活，好讓我們在每一次說撒旦計謀的時候，都可以得勝一次。這樣一來，是誰才比較大呢？

基督徒的得勝生活在於主耶穌「已經」勝過了世界，是「已經」，不是我們有需要的時候，才作勝利的宣告。我從來就不會覺得我們遇到甚麼事情跟撒旦有關，辦活動、推事工有些外在環境的影響是惡者的手段。生病了，是在提醒我們是不是生活不正常，是不是沒有注意保暖之類的，或是真的有甚麼不好的細胞出現。事工進行中有些不順，是不是在提醒我們準備不夠、或是信心不足。假設真有撒旦惡者存在，請不要再把牠們搬出來了，牠們的詭計不是讓人生病、也不是甚麼大風大浪，而是讓基督徒凡事先想到「撒旦、惡者」，因為我們竟然比較在意牠們的作為，而不是全然得勝的上帝！何苦先來描述一下惡者的作為，是怎樣怎樣，「才」來宣告耶穌的得勝呢？

當我們在說「以馬內利」的時候，與我們同在的上帝是怎樣的上帝，我相信我們對上帝的認識，絕對百分之百影響我們的屬靈觀，慈愛、恩典、信實、公義等，千萬不要忘記，「得勝」是全然真實的！