上帝與錢財／蔡明憲

錢財的魅力

2009年1月18日主日上午8時25分，我載鄭連坤牧師娘到達松山教會，趕赴早禱會[註1]，平日沒人的門口透天騎樓，竟大排隊。每逢選舉，教會都當投票所，今天住饒河街的鄰居起了大早，是來領每人3,600元的消費券。謝牧師在講道時感嘆地說，教會如何能有如此吸引力，讓饒河街的鄰居進入教會。回應盧牧師強力推薦，1月20日晚上與東門教會會友及查經班同學，前往觀賞電影：送行者。開映前盧牧師說：來教會禮拜如果像看電影，半小時前就到教會門口排隊，不知有多好 [多麼感人]。

參加盧牧師的查經班，常常聽到牧師說，研讀聖經必須改變價值觀，在瑪門與上帝之間只可擇一服侍。記得年輕時第一次讀到馬太福音第6章24節，耶穌論上帝與錢財，人必須看輕錢財才會服事上帝。我從此認為看重金錢是錯誤的。台灣俗語：人親戚、錢生命。感嘆世人看錢財重於親情，但也是強調錢財的重要。讀完東門教會週報第0850號，(2008年12月14日P1212) 許大雄兄弟的大作：理財有道成贏家，讓我茅塞頓開。原來聖經中有高達2,350經節與錢財、產業有關，我就是不會管理十分之九的大輸家。

有一次在帶領查經班時，我分享自己理財失敗的教訓：借款給以色列同胞不可計算利息 (申命記23章19節)，因為貪圖利息以致全盤皆輸。回想在美商工廠公司上班三十年，繳納所得稅約500萬元，我還要賺取利息，上帝因此收回祂賜給我的所有積蓄。親友安慰我：你最大的財富是擁有兩個優秀的兒子。是嗎？我認為兒女是上帝委託你管理的產業，所有權歸於上帝。

上帝的玩笑

盧牧師因教育館尚有數千萬貸款待償還，似乎心理壓力不輕。以前常聽到盧牧師評論台灣基督長老教會喜好興建大教堂，好像村莊之間競相蓋大廟宇。富麗堂皇的教堂，如果缺乏用心靈與誠實的敬拜，也得不到上帝的祝福。如今偶而聽到盧牧師感嘆，他很「哈」有一大筆收入，以早日還清貸款。上帝似乎跟盧牧師開個玩笑，讓他知道錢財是有它的實質功用。

2008年我遇到一生中最大的財務衝擊。去年正好結婚40週年，也是與岳家住同一屋緣下滿40年。2004年我有一篇「搬家」為題的文章載於東門教會週報，文中提到與岳家一起搬到一間雙併打通的大房子。本來我預計我會打破摩西與岳家同住40年的記錄，終老於此。上帝也跟我開個玩笑，讓我知道此一大理石地板的房子不是我終老之所。盧牧師在查經班多次解釋四十代表適當之意，如今回顧，上帝似乎要讓我知道，搬往天家之前，我必須再搬一次家。

所有權與歸屬感

已近古稀之年，再搬一次家，也真麻煩。人生如客旅，家鄉就在天堂，那裡有上帝為我準備的房子，哥林多後書第五章第一節：上帝會給我們天上的住宅。就像搬家一文所說：有一天我要再搬一次家，希望那次的搬家很輕鬆。其實也無法帶走任何世上的東西，何必一定要擁有所有權的一間房屋？得到上帝的引導，也因工作需要，終於在近桃園機場的大園，買了新房屋。我向銀行貸款，還款期限原定不能超過七十五歲，卻給我八年貸款期限，還規定不得於三年內還清。感謝上帝的祝福，使我尚有工作能力與体力，我要像海角七號的茂伯一般，工作到八十歲。

人的衣食生理需求得到滿足後，歸屬感就成為心理需求。有一間屬於自己的房屋才能滿足歸屬感。我想認同台灣為終老之地的人，必須看到台灣共和國成立，立足於世界，才能滿足此國家歸屬感。台灣能獨立建國嗎？其關鍵在於台灣人的決心，不在於中國或美國。台灣人如果認為顧三餐最重要，國家主權是次要，缺乏當家做主的決心，最後一定變成他國的一部份。我的購屋自立門戶決心，可不是台灣獨立的象徵性經驗嗎？

十分之一奉獻

白天看到滿街跑的汽、機車，每人都忙著趕往某處，他們趕路去辦事或會見某人，除了是義工，其活動都與賺錢或薪水有關，衣食住行必須用錢才能滿足，所以賺到錢很重要。如果沒有儲蓄，失業是一件很嚴重的事，因此理財更重要。賺了錢必須作適當的分配，十分之一奉獻是供應聖殿之需，前兩年奉獻送到敬拜的場所，第三年十分之一奉獻是供祭司、外僑、孤兒和寡婦之需 (申命記14章22～29節)，盧牧師強調教會不可把會友的奉獻，用於旅遊補助。

聖詩306B首第4節；我的才情你賞賜，甘願還你做器具。土地屬於上帝，初收土產要獻給上帝。上帝是財物的源頭，以感恩之心，甘心樂意的態度奉獻，供應上帝的僕人與弱勢者，必蒙上帝悅納。有些牧師引用瑪拉基書3章10節：「你們要把十分之一的全數送到聖殿，使聖殿裏有豐富的食物。我是上主萬軍的統帥；試試我，你們就會看見我打開天上的窗子，把各樣好東西豐豐富富地傾倒給你們」，而要求信徒力行十分之一奉獻，以獲得上帝賞賜財物的回報，這樣的信仰態度與民間宗教向神明求財富一般，值得商榷。守財奴無法服事上帝，因為他依靠錢財為主人。理財有道，駕馭錢財來服事上帝，或許是錢財與上帝之間最佳主屬關係。

[註1]: 每主日為了赴早禱會不遲到，我勉強自己必須繞道載鄭牧師娘，如果我的車子慢到，她會改搭計程車，因為她決不遲到。