稻草人／Mingku陳彥龍傳道

一天早上，在速食店吃早餐，隨手拿起一本雜誌來看，先看看封面的幾個相關的標語：「母親節，洗腳儀式」、「311震出日本」、「高學歷不再是高收入的保證」，及一些有關經濟方面的專欄等等。覺得還滿有興趣的，洗腳儀式？這不是約翰福音中耶穌在最後的晚餐，替門徒們洗腳的故事嗎？怎麼會用在母親節？日本經歷311地震後的分析，從民間到政府，從文化到民族性，因為自己也寫過一篇感想，讀這些日本研究學者的文章，也是增廣見聞。當然，身受台灣教育制度的毒害，在只被填鴨、不斷背誦的洗鍊之後，只是為了一張文憑去找一份「門當戶對」的工作，只在乎收入多少。

母親節的洗腳儀式，是宜蘭縣過去四年來都會舉辦的活動，看了報導之後，第一個想法是這位主辦者該不會也是個基督徒吧，還是說這個禮儀存在台灣社會很久了，只是我不知道而已？為了知道是怎麼一回事，就在網路上GOOGLE一下「洗腳報親恩」的關鍵字，沒想到出現一大堆相關的報導，看來是自己太孤陋寡聞了，不只是宜蘭，連台北、桃園、高雄等地學校，甚至連其他宗教也是，舉辦這樣的儀式來感謝父母親的養育之恩。看來這個儀式已經是一個廣大且普及的行動了。

但我仔細看看這些提出舉辦洗腳儀式的理由，多數是因為以晚輩的身分為長輩洗腳，除了表達感恩之外，也是在手腳接觸的過程中，去體會父母對於孩子的照顧與教養。這跟耶穌當初為門徒洗腳的理由是完全不一樣的。我想在猶太人跟在台灣的社會裡面，本來就存在著這樣的禮俗，只是洗腳的對象不一樣而已，在猶太社會可能是僕人在洗，在台灣可能是父母幫孩子洗，現在倒過來，耶穌重新賦予了洗腳禮的意義，是甘願成為僕人的心志，這在基督教學校的畢業典禮很常出現，透過這個禮儀教導學生，謙卑僕人的道理。

儘管意義不一樣，看到台灣社會的溫暖實在也是一件開心的事情！

既然儀式可以賦予行動的真實內涵，若沒有了精神只是表面化的，會成為怎樣了呢？在看這本雜誌有關日本311災後的分析報導，好像看見一面鏡子，映照出鏡裡鏡外的不同寫實，一邊是人民的「秩序」，另一邊是政府的「無能」。對世界上的其他國家來說，這兩樣都是令世界震驚的層面，日本人民的自律、自發、互愛、捨己的精神，完完全全地感動了世界上的每一個角落，沒有爭吵、沒有推擠、沒有暴動，一切都在沉穩、內斂的民族性中展現出來。同樣的，作為亞洲數一數二的強國，對於危機處理的態度與方法，也是嚇壞了世界各國，特別在核災處置上的應變能力，讓日本國民在災害之後，又面臨了無助地政策傷害。當然，在許多媒體上，我們還是看見了許許多多義勇捨身的救援行動，在推託搖擺的政府觀感中，無疑是雪中送炭的美麗！

何以日本人民有如此的自律性呢？「武士道」的精神是最直接的影響，當然也有過去儒家思想的痕跡，他們的文化與民族性裡面，其實比我們更多出了捨身取義的精神，很簡單，為什麼要按照秩序領救災的物資，而不是爭先恐後？因為出發點不一樣，一個讓人先拿，一個是只顧自己，從這種細微的地方就可以看出來，很可惜，台灣的社會還是沒辦法走到這一步，有，但多數還是自己要先顧好。其實我自己覺得日本應該是個很好傳福音的地區，以前我一直以為日本的基督徒比例是很高的，但沒想到卻是出奇的低，捨己為人的精神不是很像嗎？要轉化的是這精神最根本的核心價值，都是為了他者，只是為什麼要這樣做？這問題我還在思考，可能有機會到日本宣教才會想通！

有趣的是這篇分析提到了日本目前其實就像「稻草人」一樣，儘管人民擁有很堅強的特質，但整體來說，已經只剩下軀殼了，嚴格說，應該是找不到過去真正的日本精神。武士道、鎖國、西化、儒家等，歷史的演變造就現在的日本，他們其實也在尋索失去的武士道，工商發展迅速，「made in Japan」成了品質保證的標記，曾幾何時，這些都只是表面上所看到的。這一震，震出了危機，但也會是個轉機。

我覺得這「稻草人」用的很恰當，不只在日本，也可以用在台灣，尤其是在教育制度下的學生，聽說高中聯招的方式又要變動了，12年國教要走向哪裡呢？北北基以後自行招生，台北市的明星高中想必將來也是擠破頭，會有更多家長「逼」著孩子來考，我自己也是北市前二高中畢業的，又如何呢？老實說，應徵工作的時候，這一個項目根本就沒人注意過，明星高中上國立大學機會比較高？附中也不是全都上國立大學，泰山也不是都沒上國立啊。舉一個例子，讀英文真的很累，因為我們過去的教育是將英文當作是考試科目，而不是工具，然後考2000年以前的外國歷史，然後呢？但有教抗壓性嗎？有教品格嗎？有教做人處事嗎？這些才是一個公司需要的特質，拿著漂亮的文憑，很可能就像稻草人一樣，站著，卻沒有下田耕作的能力。

期盼自己不要成為信仰的「稻草人」，空有儀式，只是聚會，讀聖經讀在眼睛，一遇到禱告就推辭，我想，上帝國不需要稻草人站崗，而是需要農夫努力撒種、耕耘、收割！