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熱情／Mingku陳彥龍傳道
作者: 東門教會 日期: 2009-11-24 10:53
這一週要來談談宣教中很重要的因素：熱情！工作需要熱情！做任何事情時都需要熱情，信仰更需要。在啟示錄寫給老底嘉教會的信中說到：「我知道你所做的；我知道你不冷不熱。我倒願意你或冷或熱！ 因為你像溫水一樣，既不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去！」這是寫給教會的警告，但好像也適用在我們各人的工作職分上，不冷不熱，就好像為了工作而工作，當然，現實也很殘酷的，但多了熱情，或許工作就不只是一樣養活自己的管道，可能就會開始產生成就感與喜悅。不冷不熱也就是所謂的半調子，什麼都會，但也是什麼都不會。但我們還是回歸信仰層面，如果每一個基督徒都是一位宣教士，那我們就更需要大量的熱情，不只是對上帝的熱愛，也是對每一個靈魂的熱切關注。
潘霍華說：「作門徒的代價是什麼呢？耶穌呼召人，乃是叫人走向死亡！」有誰會願意走向死亡呢？更有誰會有莫大的熱情，朝向死亡大步前進呢？基督教的信仰有一個很有趣的特質，那就是在歷史中越是逼迫越大，福音傳揚的越廣越迅速。其實這也是基督教信仰的中心：「受苦！」很多人都會配戴十字架的項鍊，若是有人的項鍊上有受苦的耶穌，好像就會被認為是天主教在用的，基督教不講聖像崇拜，但我們不要忘記了，復活前耶穌所經歷的是什麼樣的痛苦，是身體的極大撕裂之苦、是心靈沈痛的被遺棄、是神子死亡的羞辱！因此，宣教與受苦是相關的，是不能分開的，我們不只思考基督的受苦，也思考人們在這世界上所受的苦。當然，出於人性的出發點，都會希望這世界的苦難會少一點，或使人們知道該如何來面對一波又一波的苦難浪潮，更積極地希望和平與自由能不斷地增加，教會與世俗的世界都在追求一個沒有受苦的情況，或者都在平安的裡面。
我們曾否聽過身邊的朋友們因著告白基督信仰而經歷一些壓迫，或是我們在過去的十年來，在我們所生活的環境中，發生無法承受之傷痛。在許多處境中，將福音帶給世人就意味著邀請他們去受苦。因此，當我們在討論宣教這個議題的時候，就必須將受苦一同考量進來，也就是說，我們必須去認知世上的苦難。當然，有許多是源自於自然的情況，也有的是因為人為的因素，既然教會是在世界中實踐基督教的信仰，宣教是發生在一個受苦的世界，就必須認知苦難的存在，並思考如何回應。我們現在的處境受苦不一定意味著壓迫，可能更多時候是痛苦，諸如突如其來的意外、或是天災等。對人的苦難感同身受，是基督的典型態度，在新約裡面，我們可以看見耶穌親近那些貧窮、失喪、生病的人，在拉撒路死亡的時候，耶穌流下眼淚來，他愛那些在生命傷痛中的人，而在舊約裡，我們更看見耶和華上帝聆聽人民在痛苦中呼求的聲音，以及祂關注這個祂自己所造的世界。既然我們的聖經這麼地強調憐憫，那就更應該走向宣教。
但是，在這個社會與世界，一個「受苦的救主」的福音是不受歡迎的，任何在信仰裡面被呼召與耶穌連結的人，都被要求要背負自己的十字架，這十字架可能來自於人性的苦難，也可能是要為了基督的緣故受苦，任何敵對上帝或上帝國度的要素，都在顯示著也是對福音使者的敵對。面對這樣的處境，我們著實需要極大的熱情，如同保羅一生誇口的只有耶穌基督的榮耀，他將自己為了福音所背負的苦難記號，視為就是耶穌的記號。歌羅西書一章24節「我現在覺得為你們受苦是一件快樂的事；因為我在肉體上受苦，等於繼續在擔受基督為著他的身體─就是他的教會所忍受而未完成的苦難。」這就是保羅作為一個福音使者熱情與受苦的寫照，因為這是為著福音作見證。熱情意味著在某件事上有很強的積極的動力去實行，也從中獲得很多的滿足與成就，不過這件事情在受苦裡面，應該不會發生才是，但我們的信仰就是這麼回事。在使徒行傳裡面，保羅其實可以因為自己是羅馬公民的身份，免於牢獄之災，但受苦就是他使命的記號；在彼得前書裡，因行善而受苦是上帝的恩典；而在啟示錄裡，則給予我們一個在信仰中堅忍的教會圖象，儘管在世俗政權的威脅試探中，仍注目仰望神，確信上帝必在榮耀中掌權。我們都是基督的肢體，如果受苦與宣教是普世教會的記號，那應該沒有人只為著自己受苦，而是分擔著基督身體的苦難。
連續五個星期跟大家分享這一次馬偕講座的主題與收獲，在聖經中宣教的主題，可能有很多的部分是較理論的，也有可能這是老調重談，但主要的是盼望我們可以明白整本聖經就是一部宣教的故事，而我們作為基督信仰的跟隨者，就必定要成為投入宣教的福音使者。最近遇到以前實習時的青年對於教會有很大的失望，原因出在教會似乎對一些事工默默不問，卻又希望青年有所貢獻，他就問我：「教會的事工是否需要宣傳呢？用世界的語言就是可能像行銷之類的。」我覺得這個問題很有趣，所以我把這個問題分為兩部分，第一部份就是原本的問題，教會事工需要透過宣傳而達到深入社區，或是領人參與嗎？第二個部分就是宣傳，我們要傳的是什麼？是忙碌的事工活動，還是只有主耶穌而已。在拉比傳奇一書中，說到：「一個不屬世界的團體，卻飽受這世界流行、追求卓越的文化荼毒，一一希望教會增長、事工蒸蒸日上，就像世上的公司一樣，愛拼才會贏！」（拉比傳奇，P.97）這句話說的很嚴厲，但愛拼才會贏倒是不爭的事實！其實這也可以幫助我們思考我們的熱情要燃燒在什麼地方，又或是撇開事工先不談，我們是否願意一同分擔基督的苦難呢？丟出一些問題給大家一起來思考！
潘霍華說：「作門徒的代價是什麼呢？耶穌呼召人，乃是叫人走向死亡！」有誰會願意走向死亡呢？更有誰會有莫大的熱情，朝向死亡大步前進呢？基督教的信仰有一個很有趣的特質，那就是在歷史中越是逼迫越大，福音傳揚的越廣越迅速。其實這也是基督教信仰的中心：「受苦！」很多人都會配戴十字架的項鍊，若是有人的項鍊上有受苦的耶穌，好像就會被認為是天主教在用的，基督教不講聖像崇拜，但我們不要忘記了，復活前耶穌所經歷的是什麼樣的痛苦，是身體的極大撕裂之苦、是心靈沈痛的被遺棄、是神子死亡的羞辱！因此，宣教與受苦是相關的，是不能分開的，我們不只思考基督的受苦，也思考人們在這世界上所受的苦。當然，出於人性的出發點，都會希望這世界的苦難會少一點，或使人們知道該如何來面對一波又一波的苦難浪潮，更積極地希望和平與自由能不斷地增加，教會與世俗的世界都在追求一個沒有受苦的情況，或者都在平安的裡面。
我們曾否聽過身邊的朋友們因著告白基督信仰而經歷一些壓迫，或是我們在過去的十年來，在我們所生活的環境中，發生無法承受之傷痛。在許多處境中，將福音帶給世人就意味著邀請他們去受苦。因此，當我們在討論宣教這個議題的時候，就必須將受苦一同考量進來，也就是說，我們必須去認知世上的苦難。當然，有許多是源自於自然的情況，也有的是因為人為的因素，既然教會是在世界中實踐基督教的信仰，宣教是發生在一個受苦的世界，就必須認知苦難的存在，並思考如何回應。我們現在的處境受苦不一定意味著壓迫，可能更多時候是痛苦，諸如突如其來的意外、或是天災等。對人的苦難感同身受，是基督的典型態度，在新約裡面，我們可以看見耶穌親近那些貧窮、失喪、生病的人，在拉撒路死亡的時候，耶穌流下眼淚來，他愛那些在生命傷痛中的人，而在舊約裡，我們更看見耶和華上帝聆聽人民在痛苦中呼求的聲音，以及祂關注這個祂自己所造的世界。既然我們的聖經這麼地強調憐憫，那就更應該走向宣教。
但是，在這個社會與世界，一個「受苦的救主」的福音是不受歡迎的，任何在信仰裡面被呼召與耶穌連結的人，都被要求要背負自己的十字架，這十字架可能來自於人性的苦難，也可能是要為了基督的緣故受苦，任何敵對上帝或上帝國度的要素，都在顯示著也是對福音使者的敵對。面對這樣的處境，我們著實需要極大的熱情，如同保羅一生誇口的只有耶穌基督的榮耀，他將自己為了福音所背負的苦難記號，視為就是耶穌的記號。歌羅西書一章24節「我現在覺得為你們受苦是一件快樂的事；因為我在肉體上受苦，等於繼續在擔受基督為著他的身體─就是他的教會所忍受而未完成的苦難。」這就是保羅作為一個福音使者熱情與受苦的寫照，因為這是為著福音作見證。熱情意味著在某件事上有很強的積極的動力去實行，也從中獲得很多的滿足與成就，不過這件事情在受苦裡面，應該不會發生才是，但我們的信仰就是這麼回事。在使徒行傳裡面，保羅其實可以因為自己是羅馬公民的身份，免於牢獄之災，但受苦就是他使命的記號；在彼得前書裡，因行善而受苦是上帝的恩典；而在啟示錄裡，則給予我們一個在信仰中堅忍的教會圖象，儘管在世俗政權的威脅試探中，仍注目仰望神，確信上帝必在榮耀中掌權。我們都是基督的肢體，如果受苦與宣教是普世教會的記號，那應該沒有人只為著自己受苦，而是分擔著基督身體的苦難。
連續五個星期跟大家分享這一次馬偕講座的主題與收獲，在聖經中宣教的主題，可能有很多的部分是較理論的，也有可能這是老調重談，但主要的是盼望我們可以明白整本聖經就是一部宣教的故事，而我們作為基督信仰的跟隨者，就必定要成為投入宣教的福音使者。最近遇到以前實習時的青年對於教會有很大的失望，原因出在教會似乎對一些事工默默不問，卻又希望青年有所貢獻，他就問我：「教會的事工是否需要宣傳呢？用世界的語言就是可能像行銷之類的。」我覺得這個問題很有趣，所以我把這個問題分為兩部分，第一部份就是原本的問題，教會事工需要透過宣傳而達到深入社區，或是領人參與嗎？第二個部分就是宣傳，我們要傳的是什麼？是忙碌的事工活動，還是只有主耶穌而已。在拉比傳奇一書中，說到：「一個不屬世界的團體，卻飽受這世界流行、追求卓越的文化荼毒，一一希望教會增長、事工蒸蒸日上，就像世上的公司一樣，愛拼才會贏！」（拉比傳奇，P.97）這句話說的很嚴厲，但愛拼才會贏倒是不爭的事實！其實這也可以幫助我們思考我們的熱情要燃燒在什麼地方，又或是撇開事工先不談，我們是否願意一同分擔基督的苦難呢？丟出一些問題給大家一起來思考！
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