「不懂法律就該死嗎？」：同理心應該是法官專業倫理的核心（一）／陳業鑫

一、前言

為何人類社會需要倫理道德？事實上，人類社會的資源有限，而人的慾望無窮，因此人與人對資源的競爭，不得不有一套可資共同遵守之行為規範，否則人類社會將成為弱肉強食的叢林法則。每個人都不擇手段競爭資源的結果，人與人之間將充滿敵意，互不信任，成日鬥爭，社會將無法維繫，其結果將導致整個人類物種的生存危機。因此，人類社會發展出「合作」、「信任」、「公平」、「正義」、「同情」等概念，作為可資共同遵循的規範，此種規範，對個人內心層次而言，即為道德；放在人與人的關係之間，即為倫理。一言以蔽之，道德主內，倫理主外。

由於資源有限，在文明社會裡，每個人隨時都需要許多人的合作與協助，而他畢生的時間也許只夠讓他得到少數幾個人的友誼，但每個人幾乎隨時隨地都需要同胞的協助，也就是「一日之所需，百工斯為備」，他若想完全倚賴別人的恩惠，終究只是痴心妄想。不過，如果他能朝對己有利的方向喚起別人自愛的心理，讓他們覺得照他的要求協助他，對自己也是有利，他就比較可能達到目的。我們所需要的幫忙，絕大部分是用這種方式互相取得的。我們每天有的吃喝，並非由於肉商、酒商或麵包商的人心善行，而是由於他們關心自己的利益，我們訴諸他們的自利心態而非人道精神，我們不會向他們訴說我們多麼匱乏可憐，而只說他們會獲得什麼好處。一如我們利用相互約定、交換或購買的方式，從他人身上取得絕大部分自己所需的幫忙，追根究底來看，導致社會分工狀態的，也正是我們這種相互要求交換的性向。譬如，在狩獵或游牧部落裡，有某個人在製作弓矢方面比其他人更順手、更巧妙，他時常拿製成的弓矢，跟同夥交換牲口或獵肉；最後，他發現，用交換方式得到的牲口與獵肉，比親自到野外獵捕到的多。因此，基於自利的考量，製作弓矢便漸漸成為他主要的工作，於是他變成某種專業的武器製造者。如此這般，每個人都發覺有把握隨時根據自己的需要，拿自己生產出來的剩餘部分（即超出自己需要消費的部分），交換別人生產出來的剩餘部分。社會如此發展，便產生專業分工的現象，且隨社會經濟情況發展，分工現象會日益精細，正如今日之社會狀況。

高度分工的社會，因為生產力的效率提升而使經濟情況改善，使每個人都能夠享受經濟發展的果實。雖然專業會帶來利益，但是專家可能會支離或片斷地看待人生，而且只關注自己的世界，而忽視人類整體福祉。從社會合作的角度觀之，任何一種專業都是社會分工、創造社會共同福祉的一環，因此專業倫理就是個人適當扮演其分工角色的行為指引。一個重視專業倫理的行業，等於是展現這個行業願意和社會整體合作分工的誠意，這不但使這個行業得到信賴，其行業的成員也會贏得社會其他人的尊敬，而缺乏專業倫理的行業，不但得不到社會的信賴，其成員在社會上也被賦予不佳之印象。在一個形成和重視專業倫理的社會，人與人之間可以增加不少信賴，省去許多不必要的猜忌。如此一來，整個社會可以降低交易成本，又可以再增進市場交易及資源分配的效率，進一步促進整體社會的經濟發展。

就現代社會的專業工作者而言，由於工作佔整個人生很重要的一部份，「在工作中找到意義」其實是幸福人生最重要的元素。因此，生命的光和熱，往往來自於對工作深層意義的的體認，事實上我們是透過工作，實現自己的生命價值，確立存在的尊嚴。從另一個角度來說，依職業倫理從事工作的人，是把別人當成人而不是工具，而一個「把別人當人看」的人，也會贏得別人同樣的回應和尊重，而生命意義的真諦就在其中。

近代以來，立憲主義風行，司法作為與行政、立法並立之國家主權權能，以審判為核心，保障人民權利，定紛止爭，最需人民充分之信賴。法官職司審判，平亭曲直，發現真實，實現正義，與人民有最密切的互動，可說當事人的身家財產乃至於性命，均操於法官手中。而司法長期給予民眾無法信賴的印象，乃至於司法官群體欠缺良好的典範，不能不說與法官專業倫理的欠缺有很大的關係。

在法治先進國家的法律專業工作者眼中，也證實了這一點：台灣的法學院少有法律倫理的課程，各種司法考試沒有法律倫理這一科，司法官訓練所也不重視。大多數法律學生奉行的原則就是，如果沒有教、不用考的東西，就不重要。這顯然傳達一項訊息，就是法律倫理在台灣不重要。

而所謂「司法倫理」，在實務界長期遭受忽視及誤解，國家法治發展又長期為威權統治禁錮的情況下，竟與「期別倫理」、「資深倫理」與「審級倫理」劃上等號，扼殺了「司法倫理」可能涵蓋的範疇，至為可惜。又作者前於推動民法繼承編修過程中，深切感覺實務界與學術界部分從業人員對不具法律知識的人民欠缺「同理心」，顯與司法當局念茲在茲的「司法為民」理念背道而馳，乃不揣淺陋撰寫本文，希望「同理心」能成為法官專業倫理的核心概念之一。