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講一半的福音
作者: 東門教會 日期: 2024-06-01 20:29
最近，在網路上，有一個關於信仰的發燒議題，有一間高雄新興教派的教會，透過youtube的影片，以及在其教會粉絲專頁的po文公開支持所謂的「成功神學」。其中，有一段話是這樣說的「如果你說成功神學不好，坦白說，你乾脆不要信耶穌了。為什麼？因為信耶穌，本質就是想要成功、希望得到祝福。」在這段話中，若把「成功」、「得到祝福」改換成「病得醫治」、「所遇到的問題得以解決」、「生活不餘匱乏」、「出入得以平安」等等，這似乎就是我們經常所禱告的，也盼望上帝可以加添祂的恩典給我們，讓我們所求的都蒙應允、蒙實現。因此，當我們發現有人在批評「成功」神學的時候，就常常發現不知道該怎麼反駁，因為他們所追求的好像沒有什麼不對。尤其是，當我們看到這些教會在宣教上都很成功，信徒人數可能在一年半載就可以有數倍的增長，我們就會更加懷疑他們所傳揚的真的是錯誤的嗎？還是我們自己的信心不夠呢？
確實，我們無法否認成功神學所宣講的「成功」，是基督徒盼望得到的。譬如，在東門教會裡，確實不乏在社會上被認為是「成功人士」。無論是在個人的事業上、工作上，或者是在做人處事上，我們也認為他們的成功是上帝所祝福的。只不過，「成功神學」卻是認為一個人的「成功」來自於個人的虔誠，相反地，一個人若是「失敗」，那就代表一個人「不虔誠」。這樣的想法忽略了福音所隱含的另外一個部分，也就是「失敗」也可能是上帝所祝福的。最典型的例子，就是道成肉身的耶穌，「十字架」所代表的是祂的苦難，也是祂的失敗，甚至可能有人認為是上帝自己的「失敗」。不過，耶穌基督就是透過這樣的「失敗」經驗來施行祂的拯救，讓每個人都能得到救贖恩典。而基督徒除了能夠享受上帝所賞賜的「成功」以外，更可能透過學習耶穌基督的「失敗」經驗來成就上帝的旨意。這個經驗就是一種「捨己」的精神，就如耶穌所說「如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）這樣的「捨棄自己」（捨己）絕對不是要換取自己的「成功」，反倒是要盼望讓他人得到「成功」與「祝福」。
「成功神學」所宣揚的信息，看起來是無法反駁的，若仔細去思考，其實其所追求的「成功」，最終並不是帶來「祝福」，反而是會成為一個人的「重擔」。「成功神學」經常將「信心」與「成功」連結在一起，尤其將禱告是否蒙應允與個人的虔誠、信心綁在一起。一旦，一個人所求蒙應允，甚至超乎所求所想的，那代表他的信心是夠強大的，是一位虔誠敬拜上帝的人；相反地，若一個人所求的沒有蒙應允，那麼就是他的信心不足，不夠虔誠敬拜上帝。這往往造成信仰者的「重擔」，特別是在自己努力禱告之後，自己所求的無法實現的時候，常常會自責自己是不是不夠有信心，不夠虔誠。這樣的情形特別會出現在自己或家人生重病，甚至是面對死亡的時候，即使再怎麼禱告，卻發現自己所求的都沒有蒙應允，最終抱著罪咎感而死。然而，禱告並不是一種「操控」上帝，好像上帝就要照我們所求所想的去做；禱告反而是一種邀請，邀請上帝「介入」我們的生命之中，我們所求的盼望上帝的實現，但是照上帝的旨意，而不是按照自己的意思。因此，禱告成為我們與上帝溝通的管道，透過禱告，無論是否蒙應允，盼望我們生命都能按照上帝的旨意去行。
因此，「成功神學」所傳揚的福音是「講一半的福音」，為何說是「講一半」呢？因為其所追求的「成功」確實可能是上帝所賜福給人的，無論是擁有財富、事業順利、家庭幸福......等等。不過，基督徒信仰的焦點並不是在於這些「成功」，反倒是必須認知到當上帝賞賜這些恩典時，表示我們有更大的責任，用這些恩典來服事上帝，榮耀上帝的名，而不是拿來榮耀自己的「信心」，同時也炫耀自己的「成功」。「成功神學」更是避免說到「捨己」的部分，同時避開了耶穌基督為人犧牲生命，更是把福音真正的意涵去除掉，這種「講一半的福音」並不是真正的福音。因為，他們期待的不是上帝介入他們生命之中，而是期待上帝成為他們得著「成功」的工具，可以任他們操控，好在世人面前彰顯自己的「信心」，更炫耀自己的「成就」與「成功」。
確實，我們無法否認成功神學所宣講的「成功」，是基督徒盼望得到的。譬如，在東門教會裡，確實不乏在社會上被認為是「成功人士」。無論是在個人的事業上、工作上，或者是在做人處事上，我們也認為他們的成功是上帝所祝福的。只不過，「成功神學」卻是認為一個人的「成功」來自於個人的虔誠，相反地，一個人若是「失敗」，那就代表一個人「不虔誠」。這樣的想法忽略了福音所隱含的另外一個部分，也就是「失敗」也可能是上帝所祝福的。最典型的例子，就是道成肉身的耶穌，「十字架」所代表的是祂的苦難，也是祂的失敗，甚至可能有人認為是上帝自己的「失敗」。不過，耶穌基督就是透過這樣的「失敗」經驗來施行祂的拯救，讓每個人都能得到救贖恩典。而基督徒除了能夠享受上帝所賞賜的「成功」以外，更可能透過學習耶穌基督的「失敗」經驗來成就上帝的旨意。這個經驗就是一種「捨己」的精神，就如耶穌所說「如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）這樣的「捨棄自己」（捨己）絕對不是要換取自己的「成功」，反倒是要盼望讓他人得到「成功」與「祝福」。
「成功神學」所宣揚的信息，看起來是無法反駁的，若仔細去思考，其實其所追求的「成功」，最終並不是帶來「祝福」，反而是會成為一個人的「重擔」。「成功神學」經常將「信心」與「成功」連結在一起，尤其將禱告是否蒙應允與個人的虔誠、信心綁在一起。一旦，一個人所求蒙應允，甚至超乎所求所想的，那代表他的信心是夠強大的，是一位虔誠敬拜上帝的人；相反地，若一個人所求的沒有蒙應允，那麼就是他的信心不足，不夠虔誠敬拜上帝。這往往造成信仰者的「重擔」，特別是在自己努力禱告之後，自己所求的無法實現的時候，常常會自責自己是不是不夠有信心，不夠虔誠。這樣的情形特別會出現在自己或家人生重病，甚至是面對死亡的時候，即使再怎麼禱告，卻發現自己所求的都沒有蒙應允，最終抱著罪咎感而死。然而，禱告並不是一種「操控」上帝，好像上帝就要照我們所求所想的去做；禱告反而是一種邀請，邀請上帝「介入」我們的生命之中，我們所求的盼望上帝的實現，但是照上帝的旨意，而不是按照自己的意思。因此，禱告成為我們與上帝溝通的管道，透過禱告，無論是否蒙應允，盼望我們生命都能按照上帝的旨意去行。
因此，「成功神學」所傳揚的福音是「講一半的福音」，為何說是「講一半」呢？因為其所追求的「成功」確實可能是上帝所賜福給人的，無論是擁有財富、事業順利、家庭幸福......等等。不過，基督徒信仰的焦點並不是在於這些「成功」，反倒是必須認知到當上帝賞賜這些恩典時，表示我們有更大的責任，用這些恩典來服事上帝，榮耀上帝的名，而不是拿來榮耀自己的「信心」，同時也炫耀自己的「成功」。「成功神學」更是避免說到「捨己」的部分，同時避開了耶穌基督為人犧牲生命，更是把福音真正的意涵去除掉，這種「講一半的福音」並不是真正的福音。因為，他們期待的不是上帝介入他們生命之中，而是期待上帝成為他們得著「成功」的工具，可以任他們操控，好在世人面前彰顯自己的「信心」，更炫耀自己的「成就」與「成功」。
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