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愛的循環
作者: 東門教會 日期: 2024-05-11 23:19
本主日是一年一度的母親節，祝福每一位母親、父代母職、隔代教養或是主要照顧者「母親節快樂」。對許多陪伴孩子成長的人來說，除了孩子健康的問題以外，讓人感到麻煩的就是如何教育他們。過去，無論是父母、學校老師或者跟著師傅學習的學徒，往往經歷的是一種打罵教育。現代的教育理念就有所不同，是所謂「愛的教育」。不過，若沒有了解「愛的教育」的本質，造成的結果就是從「不管教」到「無法管教」，這就是所謂的寵壞孩子。其實，愛的教育的本質是注重孩子的人格發展，每一個孩子有他的特質與能力，怎麼透過引導的方式，而不是強壓的方式，讓孩子發揮他的興趣與專長，並著重於孩子的品格教育，讓他們可以有好的人格在社會上生活。因此，愛的教育反對用侮辱、或貼標籤的方式，這讓孩子無法得到認同，最終人格扭曲，更無法感受父母或主要照顧者的愛。
從信仰來看，上帝對我們的管教就不是這樣，上帝是愛。即使信仰告訴我們人有罪，卻不是要侮辱我們的人格，更不是要貼標籤，好像永遠都無法除去罪人的標籤。反倒是，就如約壹4:10所說的，上帝差遣祂的獨生兒子耶穌，為我們的罪成為挽回祭。因此，即使我們有罪，這樣的標籤早在我們還沒信主的時候，就透過耶穌的犧牲而被去除，確定了上帝就是愛。
因此，我們相信了上帝，我們就能承接這樣犧牲的愛，最終成為上帝的兒女。（約壹5：1）而這樣的愛必須不斷的循環，因此，約壹4：20，提醒教會的兄姊說「若有人說『我愛上帝』，卻恨自己的弟兄或姊妹，他就是撒謊的；他既然不愛那看得見的弟兄或姊妹，怎麼能愛那看不見的上帝呢？」（約壹4:20）當我們體會上帝是愛，那麼我們自然就會說「我愛上帝。」這裡卻提醒若在教會群體中，不愛那看得見的兄姊，就談不上愛「看不見的上帝」。在約翰壹書中，提到教會中有人在傳不一樣的福音，導致教會有一些紛爭。因此，在這才會強調要愛教會的兄姊。就如同約壹5:2，又將愛上帝和遵守祂的命令連結在一起，就如同〈新的誡命〉一樣，而愛上帝就是要愛上帝的兒女，也就是教會群體中的兄姊。
若我們因感受到上帝的愛，而愛上帝，更將這個愛傳遞到兄姊身上，讓他們感受到被愛，不只我們的愛，更是上帝的愛，那麼將會形成一個愛的循環。就如前面所提到「愛的教育」的目的，其實是一種傳達「愛」的行動。或許，有些人誤會了「愛的教育」是不打、不罵，不過，有些父母或主要照顧者卻經常用所謂的「情緒勒索」，讓孩子乖乖就範。譬如告訴孩子說「你若不這樣做，就是不愛爸媽」「爸媽已經付出那麼多的愛了，你為什麼不聽話一點呢？」這樣情緒勒索的話，所傳達的不是「愛」，而是一種「威脅」。因此，「愛的教育」是用心思去思考，如何讓孩子感受到真正的愛，並透過這樣的教育讓孩子學習到怎麼去愛人，這樣才能在家庭中形成愛的循環，讓愛持續不斷地傳遞下去。在教會也是如此，我們彼此相愛，是因著上帝是愛，讓我們願意將這份愛傳遞下去，在教會中有一個愛的循環，讓所有人感受到上帝的愛。
在衛理公會的洗禮誓約中，強調受洗之後，生命就與上帝有所連結。而在洗禮之後，藉著有一個「入會禮」，也就是教會兄姊彼此立約，成為一個實現信仰的群體，是一個屬靈的大家庭，在其中彼此相愛。其實，洗禮本身就不是個人信主的事，而是加入一個信仰群體，在彼此相愛中勝過世上所有的邪惡以及試探。當我們用愛去愛教會、愛團契，愛周遭的每一個人，其實這就是在生活中敬拜上帝的一種方式。上帝的愛是一種犧牲的愛，彼此相愛也是，愛是不尋求自己的益處，而是盼望被愛的人得著益處，其中最大的益處就是感受到上帝的愛，並且繼續用相同的愛去愛人，這讓信仰群體可以有一個很好的愛的循環。
從信仰來看，上帝對我們的管教就不是這樣，上帝是愛。即使信仰告訴我們人有罪，卻不是要侮辱我們的人格，更不是要貼標籤，好像永遠都無法除去罪人的標籤。反倒是，就如約壹4:10所說的，上帝差遣祂的獨生兒子耶穌，為我們的罪成為挽回祭。因此，即使我們有罪，這樣的標籤早在我們還沒信主的時候，就透過耶穌的犧牲而被去除，確定了上帝就是愛。
因此，我們相信了上帝，我們就能承接這樣犧牲的愛，最終成為上帝的兒女。（約壹5：1）而這樣的愛必須不斷的循環，因此，約壹4：20，提醒教會的兄姊說「若有人說『我愛上帝』，卻恨自己的弟兄或姊妹，他就是撒謊的；他既然不愛那看得見的弟兄或姊妹，怎麼能愛那看不見的上帝呢？」（約壹4:20）當我們體會上帝是愛，那麼我們自然就會說「我愛上帝。」這裡卻提醒若在教會群體中，不愛那看得見的兄姊，就談不上愛「看不見的上帝」。在約翰壹書中，提到教會中有人在傳不一樣的福音，導致教會有一些紛爭。因此，在這才會強調要愛教會的兄姊。就如同約壹5:2，又將愛上帝和遵守祂的命令連結在一起，就如同〈新的誡命〉一樣，而愛上帝就是要愛上帝的兒女，也就是教會群體中的兄姊。
若我們因感受到上帝的愛，而愛上帝，更將這個愛傳遞到兄姊身上，讓他們感受到被愛，不只我們的愛，更是上帝的愛，那麼將會形成一個愛的循環。就如前面所提到「愛的教育」的目的，其實是一種傳達「愛」的行動。或許，有些人誤會了「愛的教育」是不打、不罵，不過，有些父母或主要照顧者卻經常用所謂的「情緒勒索」，讓孩子乖乖就範。譬如告訴孩子說「你若不這樣做，就是不愛爸媽」「爸媽已經付出那麼多的愛了，你為什麼不聽話一點呢？」這樣情緒勒索的話，所傳達的不是「愛」，而是一種「威脅」。因此，「愛的教育」是用心思去思考，如何讓孩子感受到真正的愛，並透過這樣的教育讓孩子學習到怎麼去愛人，這樣才能在家庭中形成愛的循環，讓愛持續不斷地傳遞下去。在教會也是如此，我們彼此相愛，是因著上帝是愛，讓我們願意將這份愛傳遞下去，在教會中有一個愛的循環，讓所有人感受到上帝的愛。
在衛理公會的洗禮誓約中，強調受洗之後，生命就與上帝有所連結。而在洗禮之後，藉著有一個「入會禮」，也就是教會兄姊彼此立約，成為一個實現信仰的群體，是一個屬靈的大家庭，在其中彼此相愛。其實，洗禮本身就不是個人信主的事，而是加入一個信仰群體，在彼此相愛中勝過世上所有的邪惡以及試探。當我們用愛去愛教會、愛團契，愛周遭的每一個人，其實這就是在生活中敬拜上帝的一種方式。上帝的愛是一種犧牲的愛，彼此相愛也是，愛是不尋求自己的益處，而是盼望被愛的人得著益處，其中最大的益處就是感受到上帝的愛，並且繼續用相同的愛去愛人，這讓信仰群體可以有一個很好的愛的循環。
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