2024年受難週每日靈修

受難週 星期一～潔淨的時刻
經文：馬可福音11：12-19

經歷了昨天進城的激情，今天應該比昨天更平靜才對。確實，耶穌在伯大尼過夜之後，再次進入耶路撒冷城，並且走進了聖殿。那是一個敬拜上帝的地方，是讓人心情得著寧靜、平安的地方。即使，耶穌早已三次預言，祂將受苦、受死，甚至，眾人都知道，就是在幾天之後，祂將實現預言。在面對生命中終極的挑戰，耶穌到聖殿尋求寧靜、平安，是再正常也不過的事了。
不過，事情的變化總是令人無法意料。耶穌一到聖殿，可能只是在最外圍的外邦人院，根本還沒有踏進聖殿裡面，耶穌就開始潔淨聖殿的行動。祂把所有在聖殿裡做買賣的人趕出去，推倒他們的生財工具，包括桌子和凳子。許多人會認為那是這些做買賣的人，他們與聖殿裡的宗教領袖勾結，耶穌為了公平公義而發怒。當然，若如此，耶穌應該生氣，因為原本禱告的聖殿卻被拿來做追求利潤的生意。不過，耶穌絕對不是因為他們賣東西賺錢而生氣，而是他們讓敬拜上帝成為一個重擔。
耶穌進入耶路撒冷的時候，正處在猶太人逾越節之前，許多人開始遠道而來。為了讓他們不用長途跋涉帶著獻祭的牲畜來，這些做買賣的提供了這樣的服務，只是他們哄抬價錢，導致成為獻祭者的負擔；同樣地，兌換錢幣的人，他們提供的服務是讓必須繳納聖殿稅的猶太人，可以方便將帶有偶像崇拜意義的羅馬錢幣兌換成適合的貨幣，卻因為攤販收取過高的服務費或費率，也造成奉獻者的重擔。因此，焦點在於這些做買賣的所做所為，擾亂了敬拜者的心靈。
其實，耶穌潔淨聖殿的行動，在當時的宗教領袖的眼中，祂才是阻饒聖殿敬拜的元兇。因為，當耶穌推倒那些桌子、凳子時，這讓來到聖殿的猶太人無法獻祭以及奉獻。因此，宗教領袖生氣，導致想要殺害耶穌，這確實是不可取，卻也可以理解他們的反應。只不過，這也反映出他們確實無法理解耶穌潔淨聖殿的意涵。耶穌來不是要阻止人獻祭與奉獻，反倒是盼望這樣的信仰行為是不受到外界的干擾和阻礙。因此，耶穌潔淨聖殿，主要不是在阻止不公義的發生，更重要的是盼望每個來到聖殿敬拜上帝的人，都可以用心靈和誠實敬拜祂。
在受難週的第二天，當我們回到了教會，進入了禮拜堂，我們想要追尋片刻的寧靜、平安。即使在家裡，透過靈修，也盼望在思索耶穌受難的同時，得著些許的寧靜、平安。然而，內心似乎仍然處在十分吵雜的情況，無法讓自己的心平靜。或許，這個吵雜聲是周遭環境所發出的聲音，汽車聲、捷運聲、機車聲、腳踏車聲，以及人們的聲音。不過，更多的時候，是內心的焦躁、不安，是自己的罪疚感，或者各種生命議題不斷攪擾我們，是我們在敬拜中無法得著寧靜，在服事中無法得著平安。此刻的我們，如同以賽亞書30︰15所說的「你們得救在乎歸回安息﹔你們得力在乎平靜安穩」（和合本）在這裡的「歸回安息」，現代台語譯本翻譯為「反悔安歇」，意思「歸回」是有「悔改」（反悔）的意思。意味著邀請耶穌來到我們生命中，透過認罪悔改，潔淨我們的生命，才能得著真正的寧靜、平安。


受難週 星期二～憑什麼？
經文：馬太福音21：23-27、42-46

時間來到了星期二，距離耶穌受難的日子又近了一點。耶穌和門徒從伯大尼返回耶路撒冷。在路上，門徒們看到了耶穌前一天詛咒過的那棵無花果樹，連根都枯乾了。耶穌就利用這個機會教導他們，祂談論到信心的問題，只要有信心，就能做看起來不可能的事，祂說「只要有信心，你們在禱告中所求的一切都會得到。」（太21︰22）對比於無花果樹，沒有按著季節時令結果子；從信仰來看，一個人沒有信心，那麼在靈性上就是枯乾、就是死了，就無法結出果子。
在聖經中，耶穌所面對的那群猶太宗教領袖，就是像那不結果子的無花果樹，外表可能十分虔誠，內心卻是相當虛偽。因此，當耶穌再度回到聖殿裡，遇到這些宗教領袖，包括祭司長和猶太人的長老。他們開始質疑耶穌教導人的時候所展現的權柄是從哪裡來的。他們說「你憑什麼權柄做這些事？是誰給你這權呢？」（太21︰23）面對他們的敵意，耶穌並不想直接回答問題，反倒是問了一個讓他們連答都不敢答的問題，也就是施洗約翰洗禮的權柄是從哪裡來的？是從上帝那來的？還是從人來的？他們不敢回答的原因是，群眾認為約翰是先知，他為人洗禮的權柄當然是從上帝那來。若承認約翰的權柄是從上帝那來，就會被質疑他們為何不相信約翰所傳的。在這兩難之中，他們只能說「不知道」。宗教領袖的虛偽，就是他們知道答案，卻為了維護自己的立場和利益，選擇了不回答來逃避問題。
當他們選擇逃避問題時，已經顯明了一件事，當他們質問耶穌「憑什麼權柄」時，反倒是彰顯了耶穌的權柄大過他們所想的。對於耶穌來說，三天後，祂就要走上十字架上了，這時候，居然還浪費時間和這些虛偽的人對話。祂的時間寶貴，還有更多值得做的事，也有更多值得祂去教導的人。然而，耶穌仍花時間陪伴他們，盼望他們能夠聽得進去。因此，耶穌用「壞佃戶的比喻」來提醒他們，他們拒絕上帝國的邀請，也阻止人進入上帝國，最終他們將要被審判。就如耶穌對他們所說的「所以，我告訴你們，上帝要把他的國從你們當中奪走，賜給那些能結果子的人。」（太21︰43）耶穌暗示原本上帝國屬於這些宗教領袖的，但是因為他們不結果子，最終，上帝國將要從他們手裡奪走，賞賜給那些能結果子的人。宗教領袖的虛偽，讓他們即便知道真理，也不願意堅持，更想要破壞它，最終，藉著他們的運作，讓耶穌走上十字架上的道路。
時間剩下三天，當耶穌走上十字架的時候，看起來是黑暗的時期，卻是迎向光明的時刻。在生活中，當我們面對是否實踐真理的抉擇時，總是思考到一旦堅持真理，將會被人恥笑，因為這樣將會損害一些人的利益。耶穌堅持真理，當祂面對指責的時候，祂堅定地走在真理的道路上，甚至為了真理而走上十字架受死。當我們堅持真理的時候，必然面對一些挑戰，有時候犧牲了一些人際關係，有時候犧牲一些利益，更有可能，為了真理付出生命的代價。就如同馬丁路德金恩，為了人權，卻被人槍殺一樣。當我們實踐真理時，有人會質疑我們「憑什麼權柄？」而我們將勇敢地說出「憑著上帝那來的權柄」！


受難週 星期三～猶大的背叛
經文：馬可福音14：1-2，10-11，17-21

距離耶穌的死剩下兩天了，日子越來越逼近，肅殺的氣氛也越來越濃了。感覺到邪惡的力量慢慢地逼近，好像已經在身邊了。確實，密謀要殺害耶穌的宗教領袖，聚集在大祭司的家中，未審先判，要秘密逮捕耶穌，並將祂處死。唯一的問題是如何抓到耶穌呢？當然就是與耶穌親近的人接觸，那麼在十二位門徒中挑選一位絕對是上策。恰好，身為十二門徒之一的猶大，走進了他們的視線裡，這可是「人選之人」，是興起這場腥風血雨的造浪者。
聖經描述當猶大決定出賣耶穌的時候，撒旦就進入了他的身體。根據約翰福音13：21-27的記載，就在耶穌預言有人要出賣祂的時候，祂的門徒都很驚訝，並且想知道倒底是誰。耶穌透過蘸餅的動作，指出猶大將是那位出賣耶穌的人。這時候，猶大並沒做出反駁，反倒是接過了耶穌給他的餅之後，撒旦就進入他的心裡，耶穌對他說「你要做的，快去做吧！」最後，猶大就出現在宗教領袖的眼前，一起商議怎麼出賣耶穌。
或許，猶大的背叛有點出人意料之外，一個跟隨在耶穌身邊的人，理應對耶穌有更多的了解，甚至應該也與耶穌建立了深厚的情感。就好像，身為基督徒的我們，似乎也應該了解耶穌不少，甚至，如我們常唱的詩歌歌詞「至好朋友就是耶穌」，在信仰或生活中，因著與耶穌相遇的經驗，早就與祂建立了深厚的情感。因此，若問我們是否會像猶大一樣背叛耶穌，應該會毫無思索地回答「不可能」。不過，真的是如此嗎？當我們靜下心來的時候，仔細去思考，或許，我們將看到自己內心的黑暗面，可能就無法那麼確認自己不會背叛了。
耶穌和人不一樣，祂好像早就知道這件事，對於事情的發展，完全是在祂的意料之中。當門徒猜不到背叛耶穌的人是誰的時候，甚至，可能連猶大自己也還在猶豫、思考中，根本談不上已經做出決定。耶穌就已經知道，猶大將會出賣祂。有時候，有人會幫猶大講話，認為猶大執行了上帝的意志，就是透過他完成了拯救世人的計畫。確實，若沒有猶大，或許耶穌就不用上十字架了。但完成上帝的計畫，即使沒有猶大，仍有其他人可以取代，甚至可能根本不需要猶大這個出賣耶穌的角色，還是能夠完成計畫。
人的軟弱，上帝知道，因此，猶大的背叛，對於上帝、對於耶穌是意料之中的事。然而，猶大不知道自己為什麼做出背叛耶穌的行為。當耶穌結束了客西馬尼園的禱告之後，猶大用親吻出買了耶穌，讓士兵知道祂就是所要抓的那位耶穌。當事成了之後，猶大才意識到自己已經鑄成了大錯，他懊悔已經來不及了，最後還了錢，就去自殺了。（太27：1-10）
今天，耶穌為人受死的日子越來越接近了，我們預備好自己了嗎？在我們生命中，是否有一些事讓我們有許多的罪疚感呢？不管，這些事是我們預料之中，還是預料之外的。內疚感所帶來的強大力量，可能讓我們沈淪在罪惡之中而不可自拔，因為一旦我們清醒了，強大的罪惡感就會讓我們退縮，甚至如同猶大一樣自我傷害，甚至是自殺。被猶大出賣，最終被釘在十字架上的耶穌，祂來到這世上的目的，就是要去除我們的罪疚感，迎向更光明的生命。只要我們預備好，在兩天之後，預備讓耶穌的寶血洗淨我們的罪吧！

受難週 星期四～新的命令
經文：馬可福音14:12-16，22-25

再一天，耶穌就要離開門徒，開始受苦、受難的旅程。剩下的時間不多了，耶穌想要好好地和跟隨他的門徒道別。恰好，這一天的日落之後，就是逾越節，他們在下午的時候，開始預備過逾越節。對猶太人來說，逾越節是日常的一部分，當耶穌要求門徒去預備地方好可以吃逾越節晚餐時，門徒習以為常，且抱持著期待的心。殊不知，這個逾越節晚餐，將成為耶穌受難前的「最後的晚餐」。
逾越節的晚餐是猶太人紀念上帝為他們祖先所行的拯救，也就是上帝呼召摩西帶領他們脫離埃及的壓迫。這個歷史事件，對於猶太人是意義非凡，值得每一年透過逾越節的晚餐訴說出來。然而，即將面對受死的耶穌，將這個逾越節的晚餐進一步昇華成「主的晚餐」（太26：26-29）。祂拿起餅來，說「這是我的身體」，又拿起杯來，說「這是用我的血」，預示了他將透過十字架上的獻祭，代替逾越節獻祭的羔羊，施行對世人的拯救。
這天，被稱為「濯足節」（Maundy Thursday），在拉丁文是「mandatum novum」，也就是新的任務。當他們在吃晚餐後，耶穌為他們洗腳，最後教導他們「新的誡命」，也就是在彼此相愛中，讓人認出他們是耶穌的門徒。（約13章）這意味著，當耶穌為門徒洗腳，是以身作則地示範如何彼此相愛，耶穌將彼此相愛與彼此服事連結在一起，這就是耶穌所要提出的「新的任務」。
然而，耶穌所教導不只是停留在「洗腳」，透過彼此服事來彼此相愛，更是擴展到祂即將被抓，被釘十字架上所彰顯的愛。這樣的愛，並不是那麼輕易就能夠給予的。就在客西馬尼園裡，耶穌帶著祂的門徒一起禱告，但門徒們卻沒有一個人可以保持清醒。特別是，人總是在屬靈上沈睡，常常受到這個世界的誘惑。我們想要彼此相愛，卻往往落入了自私、自我保護的情境之中，常常做出彼此傷害的事。就如耶穌在客西馬尼園的禱告「父親哪，若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願你的旨意成全吧！」（太26︰42）若從自私的角度，耶穌盼望釘十字架的「苦杯」離開祂，可見給予這樣的愛是困難的；不過，耶穌和人不一樣，「照你的旨意成全吧！」。最終，耶穌給予世人最大的愛，那就是為人犧牲生命，好讓人得著拯救，成為上帝的子民。
許多教會選擇在受難週的星期四舉行「洗腳禮」，這對於許多人來說是困難的。一方面，是穿了一天的鞋子，腳往往會有一些異味，更嚴重者可以說是臭氣熏天；另一方面，服事者與被服事者都會有許多的尷尬、害羞，彼此都不習慣洗人的腳，或者被人洗腳。這樣的情況，突顯了彼此相愛、彼此服事的困難。特別是，當我們的靈性還沒準備好的時候，往往就會拒絕別人的愛以及服事，就好像許多人也拒絕十字架上耶穌對人的愛一樣。再過一天，耶穌付出了他最大的愛，我們願意接受祂的服事嗎？而我們是否也願意按照耶穌的命令彼此相愛呢？願我們每個人都在上帝賞賜給我們的恩賜、才能中，透過彼此服事來表達彼此相愛。


受難週 星期五～耶穌受難日有什麼美好？
經文：約翰福音19：16b-30

終於來到了這一天，耶穌被抓、被鞭打、最後被釘在十字架上。就如同多年前，Mel Gibson自編自導的《受難記》給人的感受一樣，耶穌的受難過程，實在是一件可怕的事情。不過，這一天被稱為「Good Friday」，直接翻譯為「美好的星期五」，但是，這一天所發生的事絕不會被認為是「美好」的。事實上，這裡的「Good」應該回到古英文的意思，是「聖潔」、「公義」的意思，也就是這一天是聖潔、公義的一天。
這天所發生的悲劇，從根本上來說，耶穌受難日是關於上帝的恩典和愛的故事。耶穌展現了祂如此完美的愛，祂為了世人的罪付出了代價，讓世人得著白白的恩典和愛。就如同約翰福音3︰16不斷提醒著我們「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」。上帝的愛是如此地堅固，即使人類從伊甸園開始就犯罪，直到現代，人不斷破壞上帝所創造的世界，也不斷傷害祂所創造的人。但是，上帝的愛仍然是永遠不變的。
然而，面對上帝的愛，我們是否可以坦然無懼地接受呢？還是我們仍然躲躲藏藏地，不願意讓我們的朋友、親人、鄰舍知道我們是跟隨耶穌的人呢？還記得那位安葬耶穌的亞利馬太人約瑟，他因為害怕猶太人的領袖，不敢公開自己是耶穌的門徒。（約19︰38）然而，耶穌受難是一個轉折點，當耶穌死後，他提起勇氣去見彼拉多，盼望能夠獲得准許可以領耶穌的身體。這需要很大的勇氣，因為這是必須公開他的身份。這讓我們想到，當耶穌被抓的時候，彼得因為害怕別人傷害他，而三次不認主。可想而知，當時的肅殺氣氛，凡是與耶穌有關的人，他們的生命隨時都會受到威脅。因此，當亞利馬太人約瑟願意領回耶穌的身體，為耶穌舉行葬禮安葬，這展現出他的愛與勇氣。
恐懼往往讓我們隱藏自己基督徒的身分，成為秘密的跟隨者。這樣的恐懼，可能來自於別人的異樣眼光、嘲笑，但也可能是認為自己很軟弱，所言所行與基督徒身分無法相稱。其實，這樣的恐懼是多餘的，既然耶穌為人釘在十字架上，是白白的恩典，是讓人感受到是多麼美好的事。那麼，無論恐懼是來自於他人還是自己，終究敵不過耶穌基督在十字架上所彰顯的愛。藉著耶穌的受難，讓我們更加有勇氣，背起自己的十字架來跟隨祂。耶穌的受難日，這天，從人來看絕對不是一個美好的日子，從信仰來看，卻是一個聖潔的日子。然而，當我們克服一切的恐懼來到主面前，並提起勇氣背起十字架的時候，我們所得到完美的愛與恩典，那這天將成為生命中美好的日子。