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除掉讓人遠離上帝的「罪」
作者: 東門教會 日期: 2024-02-24 18:24
對基督徒來說，傳福音是一件必要卻又是相當困難的事，特別是，當我們一想到要向不信主的人說「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」就開始退卻。即使這是我們堅信的真理，卻無法抵擋別人無法理解，明明自己沒有犯法律上的罪，個人的道德也沒有可以挑惕的，為什麼還硬要人承認自己是有罪的呢？
在每週日早上8:50的「成人主日學～約翰福音查經班」中，在上週討論到關於約翰福音中「罪」的觀念。當有人對於施洗約翰的角色有所疑惑時，約翰清楚告訴人，他不是基督，而是接受約翰洗禮的那位耶穌才是基督。在約1:29，約翰就說「看哪，上帝的羔羊，除掉世人的罪的！」這個熟悉的經文，清楚告訴我們耶穌基督讓有罪的人得著救贖。當約翰指出耶穌是「上帝的羔羊」，會讓猶太人想到出埃及，上帝對先祖的救贖與解放。而耶穌成為贖罪祭中的羔羊，是為讓人從罪的奴役中解放出來。
不過，必須要注意的是當約翰說耶穌來是要「除掉世人的罪的」，這裡的「罪」在原文中是「單數」，而不是「複數」。對於聖經希臘文原文來說，「許多罪」（複數）的意思是「個人無論是道德上或法律上所做不好或犯罪的行為」；而「罪」（單數）的意思卻不是不好或犯罪的行為，而是「與上帝之間破碎的關係」。這就是當基督徒強調「世人都犯了罪」，會讓人誤解或讓人拒絕福音的關鍵。對於大部分人來說，即使是基督徒，往往都誤以為「罪」指的是個人的行為。不過，這卻是一個很大的誤解，因為，基督信仰所談到的「罪」，應該是聚焦在與上帝的關係。當然，與上帝的關係就會影響到一個人的言行舉止，這是無庸置疑的，但言行舉止卻不是評斷是否有罪的「標準」。更確切地說，若是一個人與上帝有親密、和好的關係，便會影響到他的言行舉止。因此，一個人想要生命有所改變，首先要改變自己與上帝的關係，進而就會自然地改變言行舉止。
就如同，當約翰的兩位門徒，因著約翰的見證而開始跟隨耶穌的時候，這兩位門徒問耶穌說「拉比，你住在哪裡？」（約1:38）「住」在原文不只是居住的地方，而是常常用在談論上帝、耶穌和聖靈彼此之間的永久關係，也談論三一上帝與人彼此之間的永久關係。也就是，兩位門徒的問題中，他們更想要知道的是，怎麼和耶穌建立一個永久的關係。這證實了，當這兩位門徒來跟隨耶穌，是帶著「罪」來跟隨耶穌。他們怎麼在跟隨耶穌的時候「除掉罪」呢？就好像，耶穌接納他們來跟隨祂，不是看他們的行為舉止，也沒有看他們的人品特質，而只是因為他們願意跟隨祂，並且透過問耶穌住在哪裡，表達他們想要與耶穌同「住」，也就是與上帝建立永久的關係而除掉他們自己的「罪」。最終，耶穌帶他們去看祂所住的地方，最終，兩位門徒開始與耶穌同住。他們的「罪」將要被「除掉」，因為他們開始試著建立與耶穌永久的關係。
回到我們自己的生命中，雖然，我們早就透過信靠上帝，罪已經得著赦免。但是，真的是如此嗎？我們有預備好要與三一上帝建立永久的關係嗎？還是，我們敬拜上帝，信靠上帝，只是為了求一個心安，好像自己已經被「除掉罪」了呢？其實，沒有人可以當自己的審判官，牧師、長老、執事，任何人都不行。因為，與上帝的關係只有上帝知道，也只有自己心裡知道。縱使我們想要透過外在的行為，熱心敬拜上帝、服事上帝，樂捐、奉獻不落人後，這並不能代表我們真的被「除掉罪」。只有我們將自己的生命聚焦在與上帝的關係，才能除掉遠離上帝的「罪」，得著被耶穌寶血救贖的生命。
在每週日早上8:50的「成人主日學～約翰福音查經班」中，在上週討論到關於約翰福音中「罪」的觀念。當有人對於施洗約翰的角色有所疑惑時，約翰清楚告訴人，他不是基督，而是接受約翰洗禮的那位耶穌才是基督。在約1:29，約翰就說「看哪，上帝的羔羊，除掉世人的罪的！」這個熟悉的經文，清楚告訴我們耶穌基督讓有罪的人得著救贖。當約翰指出耶穌是「上帝的羔羊」，會讓猶太人想到出埃及，上帝對先祖的救贖與解放。而耶穌成為贖罪祭中的羔羊，是為讓人從罪的奴役中解放出來。
不過，必須要注意的是當約翰說耶穌來是要「除掉世人的罪的」，這裡的「罪」在原文中是「單數」，而不是「複數」。對於聖經希臘文原文來說，「許多罪」（複數）的意思是「個人無論是道德上或法律上所做不好或犯罪的行為」；而「罪」（單數）的意思卻不是不好或犯罪的行為，而是「與上帝之間破碎的關係」。這就是當基督徒強調「世人都犯了罪」，會讓人誤解或讓人拒絕福音的關鍵。對於大部分人來說，即使是基督徒，往往都誤以為「罪」指的是個人的行為。不過，這卻是一個很大的誤解，因為，基督信仰所談到的「罪」，應該是聚焦在與上帝的關係。當然，與上帝的關係就會影響到一個人的言行舉止，這是無庸置疑的，但言行舉止卻不是評斷是否有罪的「標準」。更確切地說，若是一個人與上帝有親密、和好的關係，便會影響到他的言行舉止。因此，一個人想要生命有所改變，首先要改變自己與上帝的關係，進而就會自然地改變言行舉止。
就如同，當約翰的兩位門徒，因著約翰的見證而開始跟隨耶穌的時候，這兩位門徒問耶穌說「拉比，你住在哪裡？」（約1:38）「住」在原文不只是居住的地方，而是常常用在談論上帝、耶穌和聖靈彼此之間的永久關係，也談論三一上帝與人彼此之間的永久關係。也就是，兩位門徒的問題中，他們更想要知道的是，怎麼和耶穌建立一個永久的關係。這證實了，當這兩位門徒來跟隨耶穌，是帶著「罪」來跟隨耶穌。他們怎麼在跟隨耶穌的時候「除掉罪」呢？就好像，耶穌接納他們來跟隨祂，不是看他們的行為舉止，也沒有看他們的人品特質，而只是因為他們願意跟隨祂，並且透過問耶穌住在哪裡，表達他們想要與耶穌同「住」，也就是與上帝建立永久的關係而除掉他們自己的「罪」。最終，耶穌帶他們去看祂所住的地方，最終，兩位門徒開始與耶穌同住。他們的「罪」將要被「除掉」，因為他們開始試著建立與耶穌永久的關係。
回到我們自己的生命中，雖然，我們早就透過信靠上帝，罪已經得著赦免。但是，真的是如此嗎？我們有預備好要與三一上帝建立永久的關係嗎？還是，我們敬拜上帝，信靠上帝，只是為了求一個心安，好像自己已經被「除掉罪」了呢？其實，沒有人可以當自己的審判官，牧師、長老、執事，任何人都不行。因為，與上帝的關係只有上帝知道，也只有自己心裡知道。縱使我們想要透過外在的行為，熱心敬拜上帝、服事上帝，樂捐、奉獻不落人後，這並不能代表我們真的被「除掉罪」。只有我們將自己的生命聚焦在與上帝的關係，才能除掉遠離上帝的「罪」，得著被耶穌寶血救贖的生命。
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