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教會的本質
作者: 東門教會 日期: 2023-11-25 13:47
在古倫神父與吳信如老師所著作的《當我們同在一起》第二章談到了〈從靈性角度看教會與機構的本質與運作原則〉。在其中，提到了「對於聖本篤來說，基督徒團體就是一個經驗上主的地方」。在教會的團契生活中，透過敬拜經驗到上主，也透過日常生活經歷上帝。特別是，當我們彼此關懷與對話，往往在互動之中經歷到上帝的醫治與和好的臨在，就如同詩篇133篇提及了弟兄姊妹和睦同居是多麼幸福與快樂的事。
在希臘文中的教會～ekklesia，有「被呼召的人」的意思。那麼，誰是被呼召的人呢？耶穌曾說「我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太9：13）這樣看來，教會聚集那些被呼召的罪人。在羅馬書，保羅認為暗示基督徒是「剩餘的少數」得救，也就是舊約中所說的「餘民」。「餘民」一般指的是在南國猶大被擄歸回之後剩下來的人，也就是重新回到耶路撒冷得救的人。在舊約中，南國猶大的被擄與他們的「罪」有關，也就是在政治上、社會上、在生活中沒有行出上帝的公義和憐憫，以至於他們受到上帝的審判，最終被擄至巴比倫。因此，「歸回」的意思，就是上帝重新召集這些罪人，讓他們得著拯救，回到代表上帝與他們同在的耶路撒冷，在聖殿中敬拜上帝。
台灣基督長老教會的logo是「焚而不燬」的荊棘圖像，是出自於摩西在焚而不燬的荊棘之中遇見上帝的故事。在書中，提到關於「聖地」的本質，可以從摩西經驗到焚而不燬的荊棘是神聖的地方，是與上帝相遇的地方。就如同教會是一個神聖的地方，兄弟姊妹在這裡與上帝相遇。然而，在這「聖地」裡，並不是一個沒有任何問題的地方，反而是一個我們與上帝相遇，一起解決受傷的教會團體或受傷的個人問題的地方，這就是教會是召集「罪人」的地方之意義。就如摩西在荊棘中看見了他的子民在受苦，他想解救他們脫離埃及的壓迫。在教會中，不只是「罪人」因被罪所綑綁而受苦，也可能教會本身因被罪綑綁而受苦。
因此，就如書中，從焚而不燬的荊棘這個故事裡，提出了如教會具有「聖地」本質的群體有五個特徵。第一個特徵，「在聖地裡認識自己，找到自我認同。」（出3：11）當摩西說出「我算什麼？」時，他在懷疑自己，不了解真實的自己。在一個人的生命中，認識真實的自我是相當重要的，因此，信仰帶領我們不斷與上帝對話，進而找到上帝在我們生命中的計畫，才能找到自我價值與自我認同；第二個特徵是「認識上帝」（出3：13-14），在聖地裡摩西認識到上帝是創始成終的上帝，無時無刻臨在人的生命裡。因此，在教會與人的互動之中，包括在禮拜中、聚會裡，在服事中，甚至在各種不同的衝突事件中，經歷到上帝的同在。
第三個特徵，在聖地裡認識到自己的「弱點」和團體的「陰暗面」。或許，在我們心中存在一種理想，就是在教會中找到理想的人以及群體。恰好與這理想相反，在教會中，反而必須認識到每個人的「弱點」，以及群體裡的「陰暗面」。第四個特徵，在聖地裡經驗到「神蹟」。面對第三個特徵，我們總是對自己與群體感到不安，然而，這就是我們必須得到的救贖。沒有「弱點」、沒有「陰暗面」，個人或群體就不需要上帝的拯救，就體會不到神蹟。第五個特徵，沒有一個人不需要倚靠別人的。在教會中，讓人學習到的不是個人的能力有多強，能夠一肩扛起所有事情。而是，了解自己需要與人一起努力，才能讓教會成為真正的聖地。
綜觀教會成為聖地的五個特徵，表達出教會是讓人認識到自己的不足、教會的陰暗面，好讓我們在各種不同的事件中認識上帝，在其中得到上帝的救贖，並學習承認自己需要與人一起合作、一起努力，才能讓教會更好，成為榮耀上帝的地方。而這就是教會的本質，我們必須承認這是「罪人」的集合，是因著自己的罪惡而受到壓迫必須被救贖的一群人。只有認識到這個本質，才能夠成為真正的「聖地」，讓人進入教會時，可以感受到上帝的臨在。
在希臘文中的教會～ekklesia，有「被呼召的人」的意思。那麼，誰是被呼召的人呢？耶穌曾說「我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太9：13）這樣看來，教會聚集那些被呼召的罪人。在羅馬書，保羅認為暗示基督徒是「剩餘的少數」得救，也就是舊約中所說的「餘民」。「餘民」一般指的是在南國猶大被擄歸回之後剩下來的人，也就是重新回到耶路撒冷得救的人。在舊約中，南國猶大的被擄與他們的「罪」有關，也就是在政治上、社會上、在生活中沒有行出上帝的公義和憐憫，以至於他們受到上帝的審判，最終被擄至巴比倫。因此，「歸回」的意思，就是上帝重新召集這些罪人，讓他們得著拯救，回到代表上帝與他們同在的耶路撒冷，在聖殿中敬拜上帝。
台灣基督長老教會的logo是「焚而不燬」的荊棘圖像，是出自於摩西在焚而不燬的荊棘之中遇見上帝的故事。在書中，提到關於「聖地」的本質，可以從摩西經驗到焚而不燬的荊棘是神聖的地方，是與上帝相遇的地方。就如同教會是一個神聖的地方，兄弟姊妹在這裡與上帝相遇。然而，在這「聖地」裡，並不是一個沒有任何問題的地方，反而是一個我們與上帝相遇，一起解決受傷的教會團體或受傷的個人問題的地方，這就是教會是召集「罪人」的地方之意義。就如摩西在荊棘中看見了他的子民在受苦，他想解救他們脫離埃及的壓迫。在教會中，不只是「罪人」因被罪所綑綁而受苦，也可能教會本身因被罪綑綁而受苦。
因此，就如書中，從焚而不燬的荊棘這個故事裡，提出了如教會具有「聖地」本質的群體有五個特徵。第一個特徵，「在聖地裡認識自己，找到自我認同。」（出3：11）當摩西說出「我算什麼？」時，他在懷疑自己，不了解真實的自己。在一個人的生命中，認識真實的自我是相當重要的，因此，信仰帶領我們不斷與上帝對話，進而找到上帝在我們生命中的計畫，才能找到自我價值與自我認同；第二個特徵是「認識上帝」（出3：13-14），在聖地裡摩西認識到上帝是創始成終的上帝，無時無刻臨在人的生命裡。因此，在教會與人的互動之中，包括在禮拜中、聚會裡，在服事中，甚至在各種不同的衝突事件中，經歷到上帝的同在。
第三個特徵，在聖地裡認識到自己的「弱點」和團體的「陰暗面」。或許，在我們心中存在一種理想，就是在教會中找到理想的人以及群體。恰好與這理想相反，在教會中，反而必須認識到每個人的「弱點」，以及群體裡的「陰暗面」。第四個特徵，在聖地裡經驗到「神蹟」。面對第三個特徵，我們總是對自己與群體感到不安，然而，這就是我們必須得到的救贖。沒有「弱點」、沒有「陰暗面」，個人或群體就不需要上帝的拯救，就體會不到神蹟。第五個特徵，沒有一個人不需要倚靠別人的。在教會中，讓人學習到的不是個人的能力有多強，能夠一肩扛起所有事情。而是，了解自己需要與人一起努力，才能讓教會成為真正的聖地。
綜觀教會成為聖地的五個特徵，表達出教會是讓人認識到自己的不足、教會的陰暗面，好讓我們在各種不同的事件中認識上帝，在其中得到上帝的救贖，並學習承認自己需要與人一起合作、一起努力，才能讓教會更好，成為榮耀上帝的地方。而這就是教會的本質，我們必須承認這是「罪人」的集合，是因著自己的罪惡而受到壓迫必須被救贖的一群人。只有認識到這個本質，才能夠成為真正的「聖地」，讓人進入教會時，可以感受到上帝的臨在。
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